师德箴言录范例(师德箴言3)
曾国藩箴言录10
【原文】
虹贯荆卿之心，而见者以为淫氛而薄之；
碧化苌宏之血，而览者以为顽石而弃之。
古今同慨，我岂伊殊？屈累之所以一沉，而万世不复返顾者，良有以也。
【大意】 荆轲之心化为横贯天宇的彩虹，但观景者却将它视为不正的色彩而鄙薄；
苌宏死后的血化为碧玉，但赏玉的人却将它视为顽石而丢弃。
古往今来，一直都有这种遗憾的事情而让人感慨，我又岂能例外？屈原之所以决心沉入江底而永不反悔，的确是有缘故的。
【原文】
时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉。
傲兀郁积之气，足以肩任艰巨，然视事太易，亦是一弊。
【大意】
时事越来越艰难，而要挽救的办法，必须首先要怀着敬畏危惧之心。
只要胸中聚集了舍我其谁的霸气，就可以担负起艰巨的重任。
但是，如果把事情看得太过于容易，也是一种毛病。
曾国藩箴言
1、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。
虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。
小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
2、古人爱人之意多，今人恶人之意多。
爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。
恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
3、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
4、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。
小人不然，善则忌之，过则扬之。
5、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
6、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。
盖天下何事不从忙中错了。
故从容安祥，为处事第一法。
7、一念之善，吉神随之。
一念之恶，厉鬼随之。
知此可以役使鬼神。
8、天下第一好事，莫如诱人为善。
圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
9、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
10、为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
11、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
12、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
13、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
14、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
15、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
16、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。
故处此有三道，以至诚感悟之，上也。
去其太甚，次也。
漠然不置是非于其间，又其次也。
17、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ 18、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
19、事莫待来时忍，欲莫待动时防。
即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。
闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。
只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ 25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。
古人责人，每于有过中求无过。
此是长厚心，盛德事。
学者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。
人生至恶是善谈人过。
(geyan123) 27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。
安然则受，未必不得，自多营营耳。
28、君子满腹天理，故以顺理为乐。
小人满腹人欲，故以得欲为乐。
欲无时可足，故乐不胜忧。
理无时不存，故随在皆乐。
至乐顺理。
纵欲之乐，忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
33、善人固可亲，未能知，不可急合。
恶人固可疏，未能远，不可急去。
34、小人专望人恩，恩过不感。
君子不轻受人恩，受则难忘。
35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。
清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
36、两君子无争，相让故也。
一君子一小人无争，有容故也。
争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
。
曾国藩箴言录11
【 原文】
凡善弈者，每于棋危劫急之时，一面自救，一面破敌，往住因病成妍，转败为功。
善用兵者亦然。
【大意】
凡是善于下棋的人，每每在棋局危急的时刻，都能够做到一面挽救自己，一面攻破敌方，往往能够做到如同因为生病而调养得更加美丽和健康一样，将失败转化为成功。
善于用兵的人也是这样。
【 原文】
急于求效，杀以浮情客气，则或泰山当前而不克见。
以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。
外重而内轻，其为蔽也久矣。
【大意】 急于求得成效，再加上浮躁之气夹杂在其中，这样的人即使泰山就在前面都看不到。
以瓦片作为赌注的人心态放松，所以显得十分灵巧；
以贵重的钩带作为赌注的人，内心就会有所忌惮；
以黄金作为赌注的人，就会因为心中慌乱而昏昏然。
所以，如果对于心外之物过于关注，那么内心就会变得轻浮而不稳，这种情况的存在已经很长时间了。
曾国藩箴言录12
【原文】 锐气暗损，最为兵家所忌。
用兵无他廖巧，常存有余不尽之气而巳。
【大意】
锐气悄悄地损失，这是最为兵家所忌讳的。
用兵没有什么别的技巧，只是常保持使之不尽，用之不竭的士气就够了。
【 原文】
日中则昃，月盈则亏，故古诗“花未全开月未圆”之句，君子以为知道。
自仆行军以来，每介疑胜疑败之际，战兢恐惧，上下怵惕者，其后恒得大胜；
或当志得意满之候，狃于屡胜，将丰矜慢，其后常有意外之失。
【大意】太阳过了正午便要逐渐从西边落下去，月亮到了盈满之后便要一天天亏缺，所以古诗中有“花未全开月未圆”的句子，君子认为说出这句话的人，一定是悟出了大道。
自从我带兵以来，每每处在对胜败存有疑虑，没有把握时，往往战战兢兢，心有恐惧，全军上下危惧警惕，后来往往获得大胜；
有时候志得意满，鉴于屡次获得胜利，并导致将士们骄矜散漫，结果却经常有意想不到的失败。
【 原文】
欲学为文，当扫荡一副旧习，赤地新立。
将前此所业荡然若丧其所有，乃始别有一番文境。
【大意】
要想学习怎样写好文章，就要将过去的旧习气完全清除，然后在空白地方从头开始。
将此前形成的思维模式全部涤荡得毫无存留，这样才能开始进入完全不同的文章境界。
曾国藩十六字箴言是什么?
曾国藩十六字箴言是：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；
事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
总归一句——活在当下，珍惜现在。
十六字真言：1、曾国藩十六字真言：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！2、人生处事的十六字真言：失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。
3、费孝通的十六字真言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
4、崇庆寺斋堂的十六字真言：对上恭敬，对下慈悲，对人和气，对事认真。
5、炒股的十六字真言：主动买套、提前下车、顺势而为、中庸之道。
曾国藩十六字箴言是什么？
曾国藩十六字箴言是：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；
事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
总归一句——活在当下，珍惜现在。
曾国藩家训语录：1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；
凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！。
