木心经典语录(木心经典语录大全100句(5))
木心经典语录
1、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
2、风把地上的落叶吹起来，像是补充了一句话。
3、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。
4、现在快，快到我们总是回忆起以前的美，然后疯狂想念那些纯净的世界。
其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，任那些美好将自己淹没。
放空那个美好的世界，享受下就好。
5、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。
救出之后，才平平死去。
还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。
6、文字的简练来自内心的真诚。
我十二万分的爱你，就不如我爱你。
7、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。
这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
8、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。
终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。
冲谦而狂放的人不多。
谦狂交作地过一生是够堂皇的。
不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
9、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
10、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。
这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
11、我不悲伤，不绝望，不唱反调，不骂，不出鬼主意；
我自得恶果，所以不必悲伤；
不抱希望，所以不绝望；
我自寻路，一个人走，所以不反激。
我也有脾气要发，但我悄悄说些俏皮话。
12、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
13、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废。
14、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了。
15、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。
不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。
大家课后不要放弃文学。
文学是人学。
至少，每天要看书。
我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。
西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
16、他们终于觉得理解我了，于是误解开始了。
17、康德的判断：对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。
此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
18、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
19、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。
多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
20、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
借我一场秋啊，可你说这已是冬天。
21、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。
鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
22、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。
23、其实世界上最可爱的是花生米。
若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。
24、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。
25、往后再不劝人归正。
所谓无底深渊，下去也是前程万里。
26、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
27、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
28、我一再说，一个艺术家，一个天才，第一步，要离开故乡，像一条鱼，游啊，游啊，游到大海去。
没有人教他。
但是天才就会游到大海去。
29、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。
文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
30、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。
青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。
这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
31、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。
如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
32、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。
更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
33、耶稣讲话是话中有话。
我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。
一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。
凡是他说不上来的时候，我最爱他。
假先知都是朗朗上口的。
我全不信。
我知道他不爱。
34、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。
除非没有真诚，才会茫然于真诚。
35、倔强是最难改的脾气。
假如要改，也会倔强地去改。
不用改，只有倔强的人才温柔。
36、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
37、人的快乐，多半是自以为快乐。
植物动物，如果快乐，真快乐。
38、人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
39、说尼采是哲学家，太简单了。
我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
40、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。
明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
41、西湖风光好，浙江食品合口味，但我会沉沦在平和的朝朝暮暮中，没有人会认为平和就是沉沦，所以更可怕。
42、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
43、这样一种人，很不容易道破。
试道而破之只有正义感，没有正义。
44、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
45、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
46、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。
别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
47、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。
多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。
言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。
没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
48、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。
49、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。
天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
50、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。
所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
51、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。
看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
52、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚。
53、急功近利的观念蔓延全世界，并不意味着人和社会的充沛捷活，正是显露了人和社会的虚浮孱弱朝不保夕，才努力于以朝保夕，事已至此，必是朝亦不保夕亦不保。
急功近利者们是来不及知道悲哀的，所以一个个都很快乐的样子，样子。
54、爱情，亦三种境界耳。
少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。
老之将至，义无反顾。
55、雅典人平时温文逸乐，一旦上战场，英锐不可抵挡，深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。
56、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。
二、进食。
唯有辗然露齿，魅力四射。
吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
57、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。
文化一旦成为商品，必然变质。
58、粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。
59、文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成了旋风。
60、一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。
无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。
我在文革中不死，活下来，就靠这最后一念我看过、听过、吃过、爱过了。
文革中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。
但还要做点事。
我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。
爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。
唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。
61、你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于真主。
62、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
63、我没有得到什么。
她没有失去什么。
她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
64、真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。
享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。
65、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。
他自设目的，自成方法。
以宗教设计目的，借哲学架构方法。
然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。
不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
66、我的迷茫和胆怯也一直都在，但我告诉自己，就算是万丈深渊，走下去，也是前程万里。
67、我倒也不是悲伤，只是忍不住想大哭一场。
68、雅是个限度，稍逾度，即俗。
这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。
逾度的雅，便是不可耐之俗。
69、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。
70、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。
否，那恐怕是来不及了。
71、顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。
72、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
73、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
74、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。
75、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
76、文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。
77、人有那么一种心理，痛悔，内疚，等等，放在心里深思即可。
一出声，就俗了，就要别人听见就居心不良。
文学是不许人拿来做忏悔用的。
忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。
78、人，只能执著自尊的一念。
此一念，谓之生，此一念，谓之死。
79、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
80、凡是应该的，都会消失似的。
凡能存在的，都是不应该似的。
81、多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
82、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
木心经典语录
木心经典语录：1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。
浅薄者的友谊是无深度可言的。
西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
3、持平常心，不做平常语。
4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
5、真理，是人人都同意的寓言。
6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
7、天才有两条规律：一是把事情弄大。
一是把悲哀弄永恒。
8、有时，人生真不如一句陶渊明。
9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
木心经典语录有哪些？
木心经典作品有如下：1、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)。
2、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》。
3、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)。
4、剧本：《进来吧，主角》。
5、旧体诗词：《玉山赢寒楼烬余录》。
木心经典语录有哪些呢?
木心经典语录有：1、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。
”2、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
3、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
4、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
5、万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
木心经典语录
木心经典语录有：1、说到底，悲观是一种远见。
鼠目寸光的人，不可能悲观。
2、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
3、爱情，亦三种境界耳。
少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。
老之将至，义无反顾。
4、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
5、万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
木心经典语录
1、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
2、风把地上的落叶吹起来，像是补充了一句话。
3、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。
4、现在快，快到我们总是回忆起以前的美，然后疯狂想念那些纯净的世界。
其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，任那些美好将自己淹没。
放空那个美好的世界，享受下就好。
5、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。
救出之后，才平平死去。
还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。
6、文字的简练来自内心的真诚。
我十二万分的爱你，就不如我爱你。
7、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。
这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
8、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。
终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。
冲谦而狂放的人不多。
谦狂交作地过一生是够堂皇的。
不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
9、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
10、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。
这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
11、我不悲伤，不绝望，不唱反调，不骂，不出鬼主意；
我自得恶果，所以不必悲伤；
不抱希望，所以不绝望；
我自寻路，一个人走，所以不反激。
我也有脾气要发，但我悄悄说些俏皮话。
12、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
13、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废。
14、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了。
15、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。
不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。
大家课后不要放弃文学。
文学是人学。
至少，每天要看书。
我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。
西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
16、他们终于觉得理解我了，于是误解开始了。
17、康德的判断：对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。
此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
18、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
19、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。
多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
20、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
借我一场秋啊，可你说这已是冬天。
21、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。
鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
22、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。
23、其实世界上最可爱的是花生米。
若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。
24、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。
25、往后再不劝人归正。
所谓无底深渊，下去也是前程万里。
26、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
27、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
28、我一再说，一个艺术家，一个天才，第一步，要离开故乡，像一条鱼，游啊，游啊，游到大海去。
没有人教他。
但是天才就会游到大海去。
29、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。
文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
30、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。
青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。
这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
31、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。
如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
32、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。
更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
33、耶稣讲话是话中有话。
我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。
一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。
凡是他说不上来的时候，我最爱他。
假先知都是朗朗上口的。
我全不信。
我知道他不爱。
34、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。
除非没有真诚，才会茫然于真诚。
35、倔强是最难改的脾气。
假如要改，也会倔强地去改。
不用改，只有倔强的人才温柔。
36、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
37、人的快乐，多半是自以为快乐。
植物动物，如果快乐，真快乐。
38、人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
39、说尼采是哲学家，太简单了。
我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
40、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。
明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
41、西湖风光好，浙江食品合口味，但我会沉沦在平和的朝朝暮暮中，没有人会认为平和就是沉沦，所以更可怕。
42、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
43、这样一种人，很不容易道破。
试道而破之只有正义感，没有正义。
44、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
45、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
46、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。
别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
47、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。
多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。
言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。
没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
48、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。
49、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。
天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
50、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。
所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
51、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。
看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
52、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚。
53、急功近利的观念蔓延全世界，并不意味着人和社会的充沛捷活，正是显露了人和社会的虚浮孱弱朝不保夕，才努力于以朝保夕，事已至此，必是朝亦不保夕亦不保。
急功近利者们是来不及知道悲哀的，所以一个个都很快乐的样子，样子。
54、爱情，亦三种境界耳。
少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。
老之将至，义无反顾。
55、雅典人平时温文逸乐，一旦上战场，英锐不可抵挡，深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。
56、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。
二、进食。
唯有辗然露齿，魅力四射。
吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
57、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。
文化一旦成为商品，必然变质。
58、粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。
59、文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成了旋风。
60、一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。
无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。
我在文革中不死，活下来，就靠这最后一念我看过、听过、吃过、爱过了。
文革中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。
但还要做点事。
我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。
爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。
唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。
61、你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于真主。
62、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
63、我没有得到什么。
她没有失去什么。
她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
64、真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。
享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。
65、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。
他自设目的，自成方法。
以宗教设计目的，借哲学架构方法。
然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。
不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
66、我的迷茫和胆怯也一直都在，但我告诉自己，就算是万丈深渊，走下去，也是前程万里。
67、我倒也不是悲伤，只是忍不住想大哭一场。
68、雅是个限度，稍逾度，即俗。
这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。
逾度的雅，便是不可耐之俗。
69、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。
70、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。
否，那恐怕是来不及了。
71、顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。
72、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
73、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
74、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。
75、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
76、文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。
77、人有那么一种心理，痛悔，内疚，等等，放在心里深思即可。
一出声，就俗了，就要别人听见就居心不良。
文学是不许人拿来做忏悔用的。
忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。
78、人，只能执著自尊的一念。
此一念，谓之生，此一念，谓之死。
79、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
80、凡是应该的，都会消失似的。
凡能存在的，都是不应该似的。
81、多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
82、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
