佛家名言妙语,佛家名言妙语诗句

经典佛语的语录59条

　　独处时，看护好自己的心，它即能创造一个天堂，也能创造一个地狱。

群处时，守护好自己的口，它能带给人温暖与光明，也能带来伤害与遗憾。

以下是我为大家收集的佛语的语录59条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。

1、开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。

2、看得见的是手势，看不见的是手段；
测得出的叫智商、测不出的叫智慧；
量得出的叫温度，量不出的叫温暖；
写得出的是文章，写不出的是文化；
叫得出的是价格，叫不出的是价值；
读得到的是内容，读不到的是内幕；
撑得大的是肚皮，撑不大的是肚量。

3、荒野地，如果没有人下种，只能杂草丛生，绝不会长出豆苗；
烂泥塘，如果没有下种，只会浊气熏天，绝不会飘出莲香。

而今凡夫的口居然念出了阿弥陀佛的名，那不是阿弥陀佛在他心里种下佛种的活见证吗？他日成佛，岂非自然！ 4、行走在雨中，不要总在意脚下的泥泞，如果心中有一条洒满 阳光的路，你的步履就不会犹豫而沉重。

5、禅，人人本具；
禅心如宝藏，要好好开发。

参禅不是要你成佛，但要你开悟。

悟道后的人间，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。

6、禅师意在劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进。

的确，想要成就一番伟业，关键在于戒除急躁，真正静下心来，一心一意地将事情做好。

一个人越是急躁，就会在错误的思路中陷得越深，也就越难以摆脱痛苦。

7、《增一阿含经》中有这么一句话："
随时念惠施，受福如响应；
永已无短乏，所生常富贵。

施为众行具，得至无上位：亿施不起想，欢喜遂增益。

"
意思是说，做人要时时保持施与的善心，最终才能得到福报。

8、仇恨好比一把无形的利剑，随时都有可能插向被恨者的胸膛，同时也使自己的心灵扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。

其实，究其起因，有时只是一点误会而已。

人应当忘记仇恨，因为仇恨是一件令人很痛苦的事情。

9、比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？ 10、天下禾中生草，才败禾实，人当诛拔草，去之，禾乃成好实。

比丘恶者，不乐经、不持戒，坏败善比丘，诸比丘当共逐出。

11、人前为恶，后止不犯，是照世间，如月云消。

12、想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。

13、俗话说："
虚心的人十有九成．自满的人十有九空。

"
我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

14、真诚的爱，是天下和平、亮丽的力量。

15、若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。

——《楞严经》 16、最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。

无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。

17、爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。

18、若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。

《大集经》卷十 19、是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。

这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。

20、即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；
即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；
即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

21、持戒守规是最可贵的德行。

22、"
水"
的柔弱自不必说，谁都能想象得到。

然而"
水滴穿石"
的现象又印证了水的"
刚强"
超过坚硬的"
石头"
。

究竟是什么原因让原本"
柔弱"
的水变得如此"
刚强"
的呢？这里面蕴藏着一种巨大的力量，那就是——坚持！水的不懈坚持可以把石头滴穿。

也就是说，简单的事情只要你能坚持不懈地去做，就能得到一个伟大的结果。

23、破坏大自然，等于破坏自己的家园；
浪费资源，等于浪费自己的福德；
伤害动物，等于伤害自己的生命。

最终亏损的还是自己，实在是得不偿失。

如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。

24、压力大时，也代表一种反作用力。

25、学道之士，先须办长远不退之志，下一分笃实苦切功夫，如登万仞高山，不至极顶不已，步步努力，心心不退。

26、人心，远近相安，时光，浓淡相宜。

有些风景要远观，才能美好；
有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

27、福要自己去造，不要去求。

28、无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。

虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。

再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。

29、设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。

30、打开窗户，耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦，目光被浓浓的绿色牵 引。

我想高声表达内心的快乐，又怕惊破这喧嚣中的静谧。

极目远 眺，一只鸟恰好穿过晨光，翅膀剪出优美的线条，仿佛颤动在天穹的 琴弦。

早晨的风景美丽而新奇，不容错过，爱她、拥抱她，我们的人 生将更多彩。

31、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。

既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。

——证严法师 32、人们常说，知足常乐。

知足是一种处世态度，常乐是一种释然的情怀。

知足常乐，贵在珍惜，珍惜自己所拥有的一切，不抱怨不贪求。

知足能让我们看清自己所拥有的真正财富，也能帮助我们找到近在眼前的幸福。

33、定慧一体，不是二。

定是慧体，慧是定用。

即慧之时定在慧，即定之时慧在定。

《六祖坛经·定慧品》 34、佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。

譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

《四十二章经》 35、我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。

我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。

我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。

36、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。

37、修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。

与一切境界绝 无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。

所以行 愿完全相同，就成佛了。

38、佛陀曾说"
甜语第一善"
、"
恶语第一恶"
。

凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。

39、一念之慈，万物皆善。

一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。

一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

40、人生的诸多烦恼追根溯源就是没有在生活中学会放下，有时即便明白了烦恼的根源所在却不能或不肯放下，如此身心必定背负沉重的包袱，而为了这些包袱，就必须付出异常的心血和精力，于是原本可以轻松前行的脚步开始变得蹒跚，生活也在重压之下变得越来越辛苦，越来越累。

41、我给大家讲一则故事吧，那是一个草长莺飞，树木葱茏，鸟语花香的日子。

头顶上是一片晴蓝天空，斜阳暖暖地照着，高大的商场巍然耸立，过客匆匆，不绝如缕。

夕阳的余晖中走来一对乞丐，衣衫褴褛，脏破不堪，但他们的眼神却全无半点哀伤的痕迹。

男乞丐肩上背着一个袋子，沉甸甸的，大概是乞讨一天的.收获，女乞丐背着铺盖卷儿，走在男人的后面。

我油然慨叹：他们真不幸福。

并生出了怜悯之心。

42、大家都希望有一个温暖的家庭。

然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵和社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容和彼此关怀。

什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。

什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

43、不要把现实生活太过度理想化，以为一切都很美好的，没有任何危机和意识。

这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。

当无法面对的时候，就会走一些极端的路。

所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。

44、平时，我们心中的杂念太多，脑波是杂乱的，但是在专注时，杂乱的脑波会形成一条线，就能对某些视觉和听觉范围之外发生的事情有感觉。

45、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。

作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。

谁没经历过得失离合？谁又没感受过喜怒哀乐？重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。

一定要说，就把阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。

46、心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；
心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。

47、友情这东西，厚实起来真难，得一尺一寸的积累。

但崩溃起来真容易，一场地震似的，瞬间就成路人。

48、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。

49、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？ 50、如果在十七岁，我会选择动荡一生。

现在，我选择安静地老去。

有一个懂的人，陪着我，不嫌我老，不嫌我罗嗦。

他用秋天一样的声音读着我的文章，那样的洞天晓白，早就超越了所有。

51、像一场烟花开放，我和他的爱情，我和他的纠缠，只不过短短几年时间，幸福便如雨中湿了翅的鸽子，扑落落地掉了下来。

52、慈悲是你最好的武器。

53、他在风中睡着了，他是风中的小鸟。

——雪小禅 《无量悲欣》 54、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。

因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

55、从前心随感官的刺激而必须恣欲，身随着欲望的追寻而无止息。

现在我知道要切除外在感官的诱惑，静心观照自己，使自己成为身心的主人。

56、布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。

57、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

故佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

58、喜欢你看我的感觉，喜欢你微笑的直接。

59、心无去来，即入涅 槃 。

是知涅 槃 即是空心。

凡迷者，迷于悟；
悟者，悟于迷。

经典佛语的语录68条

　　有人请教慧海如何用功，慧海：饥来吃饭，困来即眠。

"
一切人总如是呀？"
"
吃时不肯吃，百般思索；
睡时不肯睡，千般计较，自然不同。

"
下面是关于佛语的语录68条,一起来看一下吧。

1、莫回首，向前走，风雨同舟走人生。

天涯路，人断肠，淡淡风光烟雨愁。

漂泊人生，何处才是尽头？既然不知道结局，又何必去费尽心思去猜呢！人生一路，一切随缘。

漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首的浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。

2、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

3、街头巷尾是道场，好修行。

4、春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。

然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。

大家应当忏悔，否则便是白作自受。

正如目犍连尊者所说："
假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

5、常有人问："
应如何修行？"
师言："
注意外境来时的一念之间。

"
6、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；
拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；
拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。

有了出离心，才能做到诸恶莫作；
有了菩提心，才能做到众善奉行；
有了大手印，才能做到自净其意。

出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。

7、只有奉献、付出，我们才能让财富用在最有用的地方，实现它的价值。

不吝付出财富，可以得到他人的尊敬，从而在未来的生命中收获无尽的福报。

对个人来说，这才是人间可以依靠的最稳定的财富。

8、人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

9、若诸有情带在家相，不剃须发，不服袈裟。

虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨、布萨、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。

前出家圣，此在家圣，皆胜义僧。

10、菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。

11、生活的禅法，就在于清澈、温与、客观的认识自我，那么人生路上的所有烦恼，何尝不是一种找找目标的线索与应该经过的途径，有许多人害怕孤独，那么心地的狭隘与挑剔，恰恰就活成了一种尴尬的孤独，选择快乐，是一种对命运的自信，更是一种诚实。

12、以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是 处世正道。

道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。

久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。

13、我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。

虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。

佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。

14、在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。

所以， 多说话不如少说话，少说话不如实修。

说话前你是话的主人，说话后你是 话的仆人。

话未出口由你控制，话已出口不由你控制。

每句话都是一个因 地，因地已种下种子，就等着接受果报了。

好话有好报，恶话有恶报。

所 以做话的主人时要明了，好好掌控，做话的仆人时，更应明了，因为这时，自己已经处于被动。

15、当我们跳出个人名利的泥沼，登高望远，便会觉得自身的渺小，那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了，这时的心境也会豁然开朗起来。

心胸宽广、心怀天下的人，自然不会为名利所困扰。

16、我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。

17、常以慈心教化天下。

18、照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。

19、资产永远是一个变量，大商人永远不做资产的奴隶。

资产只有 源源不断地流动，变成财富再生产的一个个上市公司，最终融入经济 发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就 大商人。

20、千百年来，多少寺院僧人早晚功课，念四弘誓愿文："
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

"
这四种发愿，就是为了让修行之人不再受七情六欲的烦恼。

21、菩萨利智慧故，一心中一时能具足六波罗蜜。

22、我们的人生常常被某些无形的绳子牵住，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒 和褊狭都是绳。

摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。

如果我们被外物 掌控住自己的七情六欲与心灵思想，那么原本使我们幸福的东西也会成为 我们的枷锁、痛苦的根源。

23、具有上品之信心者，会得到三宝之上等的悲悯与加持；
具有中品之信心者，会得到三宝之中等的悲悯与加持；
具有下品之信心者，会得到三宝之下等的悲悯与加持；
根本没有信心之人，得不到三宝之丝毫的悲悯与加持。

24、广度众生，犹如桥梁。

25、做一个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。

纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。

日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。

26、毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。

《善见毗婆沙律》卷一 27、偶尔会暗生一种没来由的愁绪，虽然很淡，停留的时间也不 会太久，去有极强的冲击力，仿佛被一种无形的波涛推搡，我就是一 粒无助的海贝。

此刻，我的眼前会呈现宁静孤寂的海滩，旷远无边的 苍穹，若隐若现的前世。

在广袤的时空中，我们都是漂泊的旅人，内 心深处都暗藏着一支我们不知道的怀乡曲。

28、来去一致：来也未尝来，去也未尝去，亲朋相聚、好友离散，在悟的境界里是一致不二的！ 29、事实上，多数人的生活只是摇摆于欲望和情绪之间，每天说着、做着的，无非是我要、我不要；
我喜欢、我讨厌；
我开心、我痛苦。

有时，人们也会感叹这种生活的无聊与无奈，但感叹之后，多半仍是继续妥协，继续随欲望和情绪漂流。

除此而外，很难找到超越欲望和情绪的正确想法，这也是人们所以和幸福擦肩而过的，重要因素。

因为欲望和情绪是变幻无常的，这使人生选择变得盲目，使人生目标变得游移。

如果没有正确的想法而做出抉择，做出取舍，幸福又怎能如期而王？——济群法师 30、自省是一次自我解剖的痛苦过程，它就像一个人拿起刀亲手割掉身上 的毒瘤，需要巨大的勇气。

认识到自己的错误或许不难，但要用一颗坦诚 的心灵去面对它，却不是一件容易的事。

懂得自省，是大智；
敢于自省， 则是大勇。

割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下疤痕，但它却是根除病 毒的唯一方法。

只要"
坦荡胸怀对日月"
，心地光明磊落，自省的勇气就 会倍增。

31、有智慧，能发挥勇猛的大爱。

32、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。

如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。

33、墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。

因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。

何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。

所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头！ 34、弃有投空病亦然，还如避溺而投火。

35、德国的格里特说："
应当教给思考方法，而不是教给思考好了的事。

"
我们所能看到和读到的固然都是事实，但并不一定是解决问题的好办法。

关键不在你做了多久，重要的是是否有进步。

明确判断才曩正心的`根本。

36、禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。

透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。

柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。

当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。

坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。

37、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。

一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。

人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。

38、以德报怨是美德，以直报怨也是美德。

以德报怨日仁，以直报怨日智，仁者爱人，智者渡人。

39、平静来自内心，勿向外求。

花开有声，风过无痕。

坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。

不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。

40、人与人，人与物，人与事之间皆有缘。

一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识……生命得以有了修行的机缘，迷茫，沉默、思考、释然、顿悟都让生命的长河里多一份静缓，多一份深阔。

41、一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清己。

从每一天开始，对人微笑，对花微笑，对书微笑，也对自己微笑。

如此，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，都是自在美好。

42、葬在大海里的，不只有鱼，还有誓言。

43、我给大家讲一则故事吧，那是一个草长莺飞，树木葱茏，鸟语花香的日子。

头顶上是一片晴蓝天空，斜阳暖暖地照着，高大的商场巍然耸立，过客匆匆，不绝如缕。

夕阳的余晖中走来一对乞丐，衣衫褴褛，脏破不堪，但他们的眼神却全无半点哀伤的痕迹。

男乞丐肩上背着一个袋子，沉甸甸的，大概是乞讨一天的收获，女乞丐背着铺盖卷儿，走在男人的后面。

我油然慨叹：他们真不幸福。

并生出了怜悯之心。

44、一念一世界，一梦一轮回。

人活着是一种心情。

心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；
一念善就是天堂，一念恶就是地狱。

45、佛言："
放下"
并不是"
放弃"
，它们的本质不一样，结果也不一样。

"
放下"
是一个人寻找机会成长；
"
放弃"
则表明一个人寻找地方逃避。

"
放下"
是因为看到自己高于事情，因而放下事情；
"
放弃"
是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。

智慧者懂得放下，愚痴的人只会放弃。

46、闻思修无疑是最可靠的通往幸福的大道，谁有闻思修谁就会拥有真正的快乐。

47、当用名利去支撑生命的时候，有得就有失，失掉的时候，整个儿生命就垮了。

用佛法来滋润我们的心田，生命才会变得活泼自在！ 48、佛教里一向是由智慧得正见，而不是由盲信而生信仰。

49、佛的整个教义都以此为目的；
他的说法，从来不是仅为了满足求知的好奇。

50、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。

修习善语，自利利人，人我兼利。

51、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己。

52、在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。

但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。

53、如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

54、假使你不给自身烦恼，他人也永远不可能给你烦恼。

因为你自身的内心，你放不下。

55、默默地关怀与祝福，亦是无形的布施。

凡事心存诚恳，而不虚情假意；
凡事心存恭敬，而不藐视他人。

焦虑、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

56、世间大地称为重，慈母恩重过于彼；
世间须弥称为高，慈母恩高过于彼。

——《大乘本生心地观经·报恩品》。

注：慈母的恩情重于大地、弥山。

57、坦然地接受事实，自己就会得到平静。

坦然地去接受外在，去克服愤怒。

以爱去克服不满和怨恨。

58、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。

净化自己的心才能找到内心安详的道路。

59、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。

久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

60、人无法从欲望的获得而满足，因为欲望满足了之后会增长更大的欲望，以致永远填不满，惟有追求心灵的满足，才是永恒的快乐方式。

61、真理的言语是指引我们走向永恒幸福这一最后目标的工具，因此佛陀的神圣语言、神圣经典被称为"
圣道迹"
。

62、如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。

如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。

《华严经·菩萨问明品》 63、若有人来问佛世尊，我当云何不舍钱财，而得名为大施檀越。

注：我要怎么样能够不舍弃钱财，却能被别人称为大布施的施主？ 64、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。

六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。

谓之无念行。

65、有缘而来，无缘而去。

该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

有缘，不推，无缘，不求。

来的，欢迎，去的，目送。

人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。

世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

66、其实人生有很多的偶然，有很多重新开始的机会。

不要轻易放弃生命中给你的任何一个机会，也许一次偶然，就可以改写你的人生。

67、我的不悔，与你无关，那是我一个人的不悔，就像秋天的凋零的叶，是从我自己的树上落下来的，我的心疼，只有自己知道。

68、不管是欠别人，还是欠自己，你曾欠下过多少个"
对不起"
？时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。

它会把你欠下的对不起，变得还不起。

又会把很多对不起，变成来不及。

经典佛语的语录

　　岁月如一指流沙，缓缓的在指尖流淌。

下面是我精心整理的佛语的语录69句,希望能够帮助到大家。

1、许多人能在逆境中忍辱负重、刻苦自励，却未必能处顺境。

"
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"
，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就会随之而至。

失意时要忍，事事顺利、飞黄腾达时也要修"
忍辱"
行。

2、我们每个人心中都有一座大花园，如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么，我们心灵的花园就不会荒芜。

你之所以困难重重，乃因为忘却天性，是你为自己设置了无穷的恐惧与欲望。

与其锦衣玉食却忧心忡忡，不如粗茶淡饭却无忧无虑。

3、理想必须坚持，道德勇气需以毅力向前行，不能停滞。

4、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼；
5、如来虽为一切众生演说诸法，实无所说。

何以故？有所说者名有为法，如来世尊非是有为，是故无说。

《大般涅槃经》卷二十，婴儿行品 6、人们浩叹人生苦短的时候，他们的生命之蜡正在一点点熔化。

不管我们乐意不乐意，接受不接受，生命之蜡都以自己的速度燃烧。

面对生命的一截截短去，与其坐而感慨，不如起而行之，用燃烧的光和热照亮有限的人生，熔铸无垠的精神，锻造硬朗的灵魂。

7、生命在于运动，美需要发现，个体生命非常渺小。

8、比如爱好音乐的人、喜欢美的人、舞文弄墨的文人，甚至是乡野种田的普通人都会有法喜。

只要是从本心生出来的、是清净的、是真诚的都是法喜。

人生若是到了"
心态向阳，法喜满怀"
的境界，这世间日日都将是好时节。

9、虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禅意。

如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。

10、无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

11、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

12、相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

13、愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。

14、在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。

所以， 多说话不如少说话，少说话不如实修。

说话前你是话的主人，说话后你是 话的仆人。

话未出口由你控制，话已出口不由你控制。

每句话都是一个因 地，因地已种下种子，就等着接受果报了。

好话有好报，恶话有恶报。

所 以做话的主人时要明了，好好掌控，做话的仆人时，更应明了，因为这时，自己已经处于被动。

15、境能转心，心也能转境。

眼里有沙三界窄，心中无私一床宽。

16、甲乙二人于交叉路口相撞。

甲说："
我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。

"
乙同样说："
我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。

"
以自为正，以他为邪，世人大抵如此。

17、自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。

愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。

活着 是一门艺术，身体是她的舞台；
人生是一门学问，心灵是她的承载。

18、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍与游戏而忙；
中年时为感情与工作而忙；
晚年时为养老与治疗而忙。

然而，最终除了满脸皱纹与精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福与快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？ 19、禅为何意，仍旧如人饮水，冷暖尚须自察。

20、世上有两种人，一种人乐于索取，一种人乐于付出。

吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。

懂得分享、给予和付出的人，才会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。

这样的幸福犹如香水，给予别人的时候自己手中也留有余香。

21、我们可以用语言结缘。

常言道"
口边就是缘"
，关怀、赞美和鼓励是 最好的话语。

在别人有出色的表现时，给予真诚的赞美，如同锦上添花， 这会让对方欢喜；
在别人失意时，给予适时的关怀和鼓励，如同雪中送 炭，能让对方重新振作。

所谓"
一字之褒，荣于华衮；
一字之贬，严于斧 钺"
，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平！ 22、做一个好人，当真是不容易：一个好人，在家里不仅要扮演仁孝的儿女角色，还要扮演慈祥的父母角色。

23、一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。

善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。

《心地观经》卷七，功德庄严品 24、尽管无法背弃的宿命，会演绎出无法预料的结局。

我们无法用平凡来与之抗争，任凭故事浮沉几度，终有一天，我们可以从浪涛中，平静地走出来。

（白落梅） 25、心如明镜。

虽然外在景物不断转变，但镜面却不转动，此即境转而心不转。

若心随境动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。

26、每个人都要时时刻刻懂得修正自己的身心，使得心灵得一方净土。

那 么如水一样的宁静，清风一样来去自如，也就是人们常说的禅之境界，那 也就是无烦恼、证菩提的清凉佛界。

何乐而不为呢？ 27、勿以善小而不为，积小善而成大德。

世间万物自有其价值所在，没有大小，轻重之分。

28、常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。

29、心有一切有，心空一切空；
心迷一切迷，心悟一切悟；
心邪一切邪，心正一切正；
心乱一切乱，心安一切安；
一切为心造，无心自解脱。

佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

笑言面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

30、每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。

不相信自己，就会把自己给忽略、耽误。

自信是人生的动力，我们一定要相信自己，做一颗明珠，而不是做粪土。

31、打开窗户，耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦，目光被浓浓的绿色牵 引。

我想高声表达内心的快乐，又怕惊破这喧嚣中的静谧。

极目远 眺，一只鸟恰好穿过晨光，翅膀剪出优美的线条，仿佛颤动在天穹的 琴弦。

早晨的风景美丽而新奇，不容错过，爱她、拥抱她，我们的人 生将更多彩。

32、外界的寂静与内心的空明，会使人减少心中的妄念。

33、其财施者，如寸灯明小室中，其法施者，犹若日光照四天下。

34、能清楚、笃定内心方向，就不会计较。

35、禅宗中有一句格言，"
万物唯心造"
。

也就是说，心外无一物。

心外的世界不过是人心折射出的世界，每个人看见的风景无不是虚幻，过眼即逝。

人心如果执著世间万物，就会有千种折磨，万般烦恼；
人心如果随缘任运，人就会处处自由，时时潇洒。

36、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

37、风敲着玻璃窗，触及不到窗栏的紫色风铃，窗外，缠绕着落叶的气息，窗内，静坐如禅，默数从指间滑落的时光，谁曾与我一起收集了阳光的味道？喜欢冬眠的女人，将心灵的记事本也装进冬眠的背包，然后，再找一个暖暖的画面做封面，遇见那些关于情感的花言蕊语，上演一场华美的邂逅。

38、譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；
譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。

人船相依行海中，如是名、色共相依。

39、修行不在大事上，而是反映在那些我们漫不经心表现出来的细节上， 同时也是我们利用外在的一举一动来传达我们内心的一种方式。

土地不耕 种，则必定杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举 手投足也要存有一份善念。

40、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看清真相时，或许已无能力改变事情。

细想想，是不是这样呢？ 41、每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀："
当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。

"
由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛和难受自然减轻或消失了。

我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。

42、人人一善，点滴付出，可以让人人心地滋润到爱的甘露。

43、佛陀曾说"
甜语第一善"
、"
恶语第一恶"
。

凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。

44、无论遇到任何人、任何事、任何境界，不起烦恼念，不增执着心，就是看破。

人无恒常，事无恒久，顺境时处之安然，逆境时处之泰然。

45、恒秋：慈悲地观察生活，善待那些误解和冒犯，找到自己能够把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮华，找到自己内心的归宿。

46、延参法师：谁都是岁月长河中的过客，那些来自内心的谦卑和平和，才是观察生活和为人处世的关键所在，人生中最大的障碍，来自于自己的固执和妥协，所以常听人说，人生如戏，能把人生活成一片田园，何苦活成一场追逐，让那些匆匆流年，有些故事还没有展开，就已然成为陌路。

尊重生活，从善待生活开始。

47、青山不老，为雪白头。

绿水无忧，因风而皱。

禅是解脱，不是缠缚。

禅是看别人更客观，更理解，更善意。

48、看懂，看透，看破。

世态人情，需看懂；
名利浮沉，得看透；
生老病死，要看破。

世界不大不小，看遍了，也就看淡了。

我们一生，都是租来的光阴，为生命打这一份工，认真、但不能太较真儿。

很多事情简单不起来，只是因为太在乎。

49、生命中许多的错失，是因为我们不坚持、不努力、不挽留，然后欺骗自己说一切都是命运。

殊不知命运再好，都要经历风雨和黑暗；
就算再糟，上天也会为你预留一片阳光，只要你用心找寻，就不会永远站在阴霾之下。

认准了的.事情，不要优柔寡断；
选准了一个方向，就只管上路。

50、我们的失败，有时和素质无关，而是在困境中缺少韧性，坚持成了我们最长的短板。

但凡成功者，并非都是出类拔萃，而是他们相信勤能补拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚会露出真相。

如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的，有时候决定我们心情的，不是别人，而是自己。

51、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。

有些人相互读了一辈子也没有读懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，却笃定了一生。

了解一个人就像买书，我们往往只注意华丽的封面，总是忽略了书的内容，只注重名人名言，而忽略了人与人之间的不同。

想读懂他人，要先读懂自己。

52、因此，当我们换了个心情时，会发现生活原来一直是如此的美好。

换个好心情，我们就能收获生活更多的快乐！ 53、命运因坚强而美丽。

武则天当皇帝后的一年冬天，在上苑饮酒赏雪，酒后在白绢上写了一首五言诗："
明朝游上苑，火速报春知。

花须连夜放，莫待晓风吹。

"
写罢，让宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。

第二天，除了牡丹外，果然是百花齐放。

武则天见牡丹未开，大怒之下，一把火将所有牡丹花烧为焦灰，并将别处牡丹连根拔出，贬至洛阳邙山。

遭此生命重创，牡丹依然执着地追求那份高贵的尊严，以顽强和坚韧在偏僻凄凉之地盛开了一片惊世的风景，大紫大贵的喜气溢满天地。

54、周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地一般都是四十英尺见方，就像许许多多的花床。

55、没有道理胡思乱想猜疑的人，很容易失去信心，也不会有正知。

失去信心就会失去成功的希望，所以怀疑是六根本烦恼之一。

56、我们时常抱怨：为什么总有人欺负我，和我作对，害我每天很是烦恼？其实全世界都找不出来一个可以让你烦恼的人，害你烦恼的正是你自己，心态平和的人历经沧海桑田也能安然度过，而心态敏感的人既便遭遇一点点风声都会千疮百孔，所以，如果太在意自己的得与失，痛苦反而来得越重。

试着放下那个"
我"
吧！ 57、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。

有一颗惭愧的心，就能够激励自己向上；
有一颗忏悔的心，便可以不断更新自我。

58、所有人都需要爱，所有人也都需要给予爱。

在实现大彻大悟那一天清晨，佛陀认识到，就是所有的人都有去爱、去理解的能力。

但我们似乎就是不信，仍然继续给自己和他人带来痛苦。

59、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得。

60、佛曰：如来所得法，此法无实无虚。

61、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地摇晃，它会变得浑浊；
即便是再浑浊的水，如果将它静静地放着，也会变得清澈。

我们的心也是如此。

如果你没有给它时间去沉淀、去净化，而总是妄想丛生、纠葛不断，那么它就会如摇晃的水一样浑浊。

让你的心静下来，清明、澄澈。

62、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？ 63、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。

听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐， 64、律者入戒威仪深经善义，遮受一切不净之物及不净因缘，亦遮四重，十三僧残，二不定法，三十舍堕，九十一堕，四悔过法，众多学法。

65、真理的言语是指引我们走向永恒幸福这一最后目标的工具，因此佛陀的神圣语言、神圣经典被称为"
圣道迹"
。

66、佛经中提到心有八万四千个，总结起来有善、恶、无记三种。

所以，心又可分为佛心、罪恶的心两种，简言之就是善与恶、真与妄。

67、心中黑暗的人，他的世界不会有光明；
内心丑恶的人，他的世界不会有善良；
心思多疑者，他的世界不会有真诚；
心里傲慢者，他的世界不会有尊崇。

68、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

69、心无去来，即入涅 槃 。

是知涅 槃 即是空心。

凡迷者，迷于悟；
悟者，悟于迷。

经典佛语的语录

经典佛语的语录合集46条 　　双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。

下面是我为大家收集的佛语的语录46条,供各位参考。

1、活着需要一点耐心，活得久，那才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。

人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。

若追求的是内心的宁静自然，就会越来越觉得充实。

2、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。

3、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目标同样不可或缺。

4、在生活中，受到别人的冒犯时，不必将自己摆在弱者的位置思考自己受到的伤害，不妨摆在强者的位置，审视对方的行为，这样你可能看得更清楚。

5、或许，就在我快要把世界遗忘的一刻，而心中唯独不愿忘记，我的城你来过，恰似一首小诗的情韵，不经意间惹了我的爱恋。

此时，冷月伴无眠，拈一缕文字里的情结，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年。

若回首，记忆中青梅煮酒的往事，注定是桃花树下赏风听吟的一场曾经花事。

6、一个苦者对与尚说：我放不下一些事，放不下一些人。

与尚说：没有什么东西是放不下的。

他说：可我就偏偏放不下。

与尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。

苦者被烫到马上松开了手。

与尚说：这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

7、行善者得快乐，造恶者受苦难。

8、处理烦恼的方法：第一，要求自己；
第二，学会谅解他人；
第三，晓得感恩和奉献；
第四，惜缘惜福。

9、上等禅，两袖清风，来去自如；
中等禅，背个包包，负担适中；
下等禅，一肩挑。

10、用心，才能明心见性。

11、风过竹林之时，竹叶随风而舞自然簌簌有声；
雁过清潭之时，清澈潭水中必倒映雁群身影。

但风落、雁过之后呢？《菜根谭》里有一句话："
风来疏竹，风过而竹不留声：雁度寒潭，雁去而潭不留影。

"
12、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。

禅的时光，总是寂静无声。

窗外风云交替，车水马龙，内心安然平与，洁净无物。

如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。

13、菩萨随其直心，则能发行；
随其发行，则得深心；
随其深心，则意调伏；
随其调伏，则如说行；
随如说行，则能回向；
随其回向，则有方便；
随其方便，则成就众生；
随成就众生，则佛土净。

14、欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。

15、住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。

孜孜访纳．唯善是求。

（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二） 16、天机藏不得，花笑鸟啼时。

不待重拈出，当人合自知。

——《续古卷一》 17、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。

我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。

钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。

18、一切众生有如来藏，为无量烦恼覆，如瓶中灯。

《央掘魔罗经》卷四 19、从觉悟者之观点来看，有风起浪，无风平静，动乱最终还是归于寂静。

20、当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。

这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。

太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。

21、道德是提升自我的明灯，不是呵斥别人的鞭子。

22、佛法者，教人成佛之法，尚非声闻之法，何况人天之法。

23、究竟解脱之决心是否坚固，就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警 醒。

生命之本质既非烦恼亦非享乐，对逆顺之境的执着，将成为我们究 竟解脱的束缚，于境上无著，信心方可称为恒如。

24、人生的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。

越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的'
利益。

诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。

25、天生万物，生命的美都是一样，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。

竹竿劲直挺拔，葡萄藤曲折盘绕。

倘若竹竿想长成葡萄藤的样子，葡萄藤又羡慕竹竿的劲直，在双方都是极大的痛苦。

唯有各任天机，各自活出茂盛的生命，才是顺应天命，美美与共。

26、忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨，是以一种极大的力量来忍受一切。

（民国）太虚《菩萨学处》 27、面对困难，当下尽心、尽力、尽人事就对了。

28、痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。

其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎来彩虹。

到那时，回首向来萧瑟处，必定是也无风雨也无晴！ 29、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。

离生灭而求寂灭。

30、不懂时别乱说，懂得时别多说。

心乱时，慢慢说。

没话时，就别说。

修行之路犹如苦口良药，吃得下去才能医治人生之疾。

人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。

修行者在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。

生活如海，宽容作舟。

31、人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。

32、恒秋：生活的起起落落，一定要观察每一个念头是否能应用。

33、快乐是需要自己去培植的，需要用心去体会的。

如果我们用心去体会，潆潆细雨会给我们欣喜，习习凉风会给我们惬意，万里晴空会给我们舒畅，一句简单而朴实的问候传递的是友好，一个无言而坚定的眼神传递的是鼓励，一次有力而温暖的握手传递的是支持，哪怕递给我们的只是一杯白开水，这里面也蕴涵了浓浓的关爱。

生活其实是一直被幸福包围着，只要我们用心去体会，快乐便时常和我们相伴。

34、其实，生活就是一壶酒，每个人都是自己生活的酿酒师。

有的人把生活酿成了苦酒，天天都在咀嚼自己的不幸，岁月的长河变成了无尽的苦海；
有的人把自己的生活酿成了美酒，天天都在品味着生活的甘露，百年的时光被打磨得光彩熠熠。

35、评价一个人时，要看看他的身和语修得如何，看他为众生做了哪些好事。

36、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；
其有随顺善知识语，则得近于一切智地；
其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；
其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。

37、佛曰：善护口业，不讥他过；
善护身业，不犯律仪；
善护意业，清净无染。

38、大家都知道孤独的感觉没有好处，令人不快，我们都应该想办法对抗它。

不过因为孤独成因和状况非常之多，所以要及早防治。

做为社会基本组成单位的家庭，应该成为一个给我们快乐，让我们可以在爱和关怀中获得充分发展的地方。

39、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。

君子难遭君子成，小人自有小人磨。

吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？ 40、浅喜深爱，如果我选择，我选择喜欢。

因为喜欢更长久，更绵延，更适合一个人的暗自留恋，不张扬，不对抗，只是默默在一边。

41、活着，必须要有气度，这不仅仅仅是涵养，也是一种标识。

在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。

修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有好处。

42、佛言制心一处，无事不办。

是故心分两路，事不归一。

情专志笃，三昧速成。

参禅念佛人不可不知。

——（明）莲池大师《竹窗随笔》 43、一花一世界，一佛一如来。

44、假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。

何以故？火能烧故。

于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。

——《华严经》 45、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

46、没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。

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