老子中的名句(老子中的名句及翻译)
老子的名言有哪些
天下难事，必作于易;
天下大事，必作于细。
下面是为我为大家整理的 老子的名言有哪些希望大家喜欢。
1、祸兮，福之所倚;
福兮，祸之所伏。
2、以其无私，故能成其私。
3、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
4、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;
人多利器，国家滋昏;
人多伎巧，奇物滋起;
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化 ;
我好静，而民自正;
我无事，而民自富;
我无欲，而民自朴。
” 6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、祸莫大于不知足;
咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、其政闷闷，其民淳淳;
其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫与争智。
15、善者，吾善之;
不善者，吾亦善之;
德善。
信者，吾信之;
不信者，吾亦信之;
德信。
老子的名言名句
老子的名言名句 引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。
老子思想的`精华是朴素辩证法。
下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢! 1、祸兮，福之所倚;
福兮，祸之所伏。
2、以其无私，故能成其私。
3、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
4、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;
人多利器，国家滋昏;
人多伎巧，奇物滋起;
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“
我无为，而民自化 ;
我好静，而民自正;
我无事，而民自富;
我无欲，而民自朴。
”
6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、祸莫大于不知足;
咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、其政闷闷，其民淳淳;
其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫与争智。
16、天下难事，必作于易;
天下大事，必作于细。
17、善者，吾善之;
不善者，吾亦善之;
德善。
信者，吾信之;
不信者，吾亦信之;
德信。
18、企者不立;
跨者不行;
自见者不明;
自是者不彰;
自伐者无功;
自矜者不长。
19、昔之得一者：天得一以清;
地得一以宁;
神得一以灵;
谷得一以生;
侯得一以为天下正。
20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
21、合抱之木，生于毫末;
九层之台，起于累土;
千里之行，始于足下。
22、善为士者，不武;
善战者，不怒;
善胜敌者，不与;
善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
23、知人者智，自知者明;
胜人者有力，自胜者强。
24、执古之道，以御今之有。
25、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
26、持而盈之，不如其已;
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守;
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
27、知足不辱，知止不殆。
28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
29、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
31、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
32、天下万物生于有，有生于无。
33、昔之得一者：天得一以清;
地得一以宁;
神得一以灵;
谷得一以生;
侯得一以为天下正。
34、君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
35、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
36、信者，吾信之;
不信者，吾亦信之;
德信。
37、善有果而已，不以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
果而不得已，果而勿强。
38、知者不言，言者不知。
39、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
40、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
41、不出户，知天下;
不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
42、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
43、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
44、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
45、知人者智，自知者明。
46、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。
故不可得而亲，不可得而疏;
不可得而利，不可得而害;
不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
47、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
48、天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
49、圣人常无心，以百姓心为心。
50、将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败;
无执，故无失。
51、慈故能勇;
俭故能广;
不敢为天下先，故能成器长。
52、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
53、不尚贤，使民不争;
不贵难得之货，使民不为盗;
不见可欲，使民心不乱。
54、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
55、天之道，利而不害;
圣人之道，为而不争。
56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
57、修之于身，其德乃真;
修之于家，其德乃馀;
修之于乡，其德乃长;
修之于邦，其德乃丰;
修之于天下，其德乃普。
58、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
60、善者，吾善之;
不善者，吾亦善之;
德善。
信者，吾信之;
不信者，吾亦信之;
德信。
61、是以万物莫不尊道而贵德。
62、故常无，欲以观其妙;
常有，欲以观其徼。
63、道生之，德畜之，物形之，势成之。
64、合抱之木，生于毫末;
九层之台，起于累土;
千里之行，始于足下。
65、是以圣人自知不自见;
自爱不自贵。
故去彼取此。
66、弱之胜强，柔之胜刚。
67、将欲取之，必先之。
68、不出户，知天下;
不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
69、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
70、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼;
不以智治国，国之福。
71、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
72、大邦以下小邦，则取小邦;
小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
73、是以圣人处无为之事，行不言之教;
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
74、上仁为之而无以为;
上义为之而有以为。
75、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢? 76、不尚贤，使民不争;
不贵难得之货，使民不为盗;
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
77、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
78、前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄;
处其实，不居其华。
故去彼取此。
79、曲则全，枉则直。
80、民不畏威，则大威至。
;
。
老子的名言
老子的名言如下：1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；
有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
4.不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先；
外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
老子的名言
1、夫轻诺必寡信；
多易必多难。
——老子《道德经》【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
2、为之于未有，治之于未乱。
——老子《道德经》【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
3、合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；
千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
4、慎终如始，则无败事。
——老子《道德经》【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——老子《道德经》【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
老子的名言名句
老子的名言名句有：1、祸兮，福之所倚;
福兮，祸之所伏。
2、以其无私，故能成其私。
3、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
4、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;
人多利器，国家滋昏;
人多伎巧，奇物滋起;
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化 ;
我好静，而民自正;
我无事，而民自富;
我无欲，而民自朴。
”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、祸莫大于不知足;
咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、其政闷闷，其民淳淳;
其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫与争智。
16、天下难事，必作于易;
天下大事，必作于细。
17、善者，吾善之;
不善者，吾亦善之;
德善。
信者，吾信之;
不信者，吾亦信之;
德信。
18、企者不立;
跨者不行;
自见者不明;
自是者不彰;
自伐者无功;
自矜者不长。
19、昔之得一者：天得一以清;
地得一以宁;
神得一以灵;
谷得一以生;
侯得一以为天下正。
20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
老子的名言名句
老子的名言名句如下：1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子《道德经》第八章译文：最高的善德，像水一样。
水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。
它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》第二章译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
3、合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》第六十四章译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；
九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；
千里的行程，是一步又一步迈出来的。
4、宠辱若惊，贵大患若身。
——老子《道德经》第十三章译文：“宠”来了，就；
“宠”走了，就很失落；
“辱”来了，就很伤心；
“辱”走了，就如释重负。
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。
喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》第六十七章译文：我有三宝，我一直都在持守着它。
一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
——老子《道德经》第四十六章译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。
所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
7、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
——老子《道德经》第六十四章译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。
成语“功败垂成”就出自这里。
8、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——老子《道德经》第四十五章译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；
最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；
最正直的东西，好似有弯曲一样；
最灵巧的东西，好似最笨拙的；
最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
