民国对联简介(民国著名对联)

民国福在眼前木对联一副，内容好，字体漂亮

福在眼前木对联一副，内容好，字体漂亮这付对联由名书法大家所书，字迹俊秀优美，从字里行间可看出为大师级的杰作。

对联上雕蝙蝠，寓意福在眼前，下雕树叶，寓意事业兴旺。

中间对文；
神灵拥护慈云现，祖德流诒福泽长。

对文寓意：神灵保佑，福泽永享。

书法漂亮的清代木对联

书法漂亮的清代木对联上联是：金屋人间传二美；
下联是：银河天上渡双星。

关于清代的对联集锦

　　清代的对联有哪些呢?下面我整理了关于清代的对联，欢迎大家阅读。

　　关于清代的对联摘抄 　　1.西湖龙井　张 岱 　　夜壑泉归，渥洼能致千岩雨;
　　晓堂龙出，崖石皆为一片云。

　　[简注]西湖：为浙江西湖。

龙井：在西湖凤篁岭上，泉水出自山岩，四时不绝，旧传井下有龙。

今杭州之龙井茶由此而得名。

张岱(1579-1689)，字宗子，又字石公，号陶庵，清山阴(今浙江绍兴)人。

明末清初文学家。

入清后，隐居山林著书。

有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。

壑：沟池。

《礼?郊特牲》：“
土反其宅，水归其壑。

”
渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨，此指龙井。

联语由龙兴致雨而联想生发，造语自然，切地切景。

　　2.上天竺寺　前 人 　　佛亦爱临安，法像自北朝留住;
　　山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。

　　[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。

临安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。

法像：指像。

北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。

佛教在南北朝时盛行。

灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫，故名。

或言以其形似鹫头而称。

释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。

省称灵山、鹫峰。

我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫。

洛迦：山名，即洛迦山，为补陀洛迦山的简称。

相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀县，四面环海，风景佳丽。

与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。

联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致，别有旨趣。

见《古今联语汇选》(一) 　　3.晋祠云陶洞　傅 山 　　竹雨松风琴韵;
　　茶烟梧月书声。

　　[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。

傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，一字青主，别号啬庐等。

明末清初山西曲阳(今太原人)。

明诸生，入清后隐居不出。

有《霜红龛集》。

虽被康熙朝征举为博学鸿词，并授中书舍人，亦不为所动。

联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致。

见《古今名人联话》 　　4.书斋联 金圣叹 　　真读书人天下少;
　　不如意事古今多。

　　[简注]金圣叹(1608-1661)，本名采，字若采，明末清初江苏吴县人。

诸生。

明亡，改名人瑞，字圣叹。

入清，绝意仕进，从事著述。

顺治帝死，以哭庙案被杀。

有《沉吟楼诗选》。

联语朴实无华，寓意情理于感慨之中。

他在临刑前所题之“
莲子心中苦，梨儿腹内酸”
一联，用“
莲”
谐“
怜”
，“
梨”
谐“
离”
。

看来，这是金圣叹最大的不满意之事。

此时此景，从容写出，坦怀自见。

　　5.无 题　前 人 　　雨入花心，自成甘苦;
　　水归器内，各显方圆。

　　[简注]上联说，是甘还是苦应当自尝;
下联说，或方或圆，各有所长。

联语论说入理入情，含意深刻，耐人寻味。

见《中华对联大典》 　　6.题歌台　李 渔 　　休萦俗事催霜鬓;
　　且制新歌付雪儿。

　　[简注]歌台：在江苏南京芥子园。

李渔(1611—
1680)，字笠鸿，号笠翁，明末清初浙江兰溪人。

工小说，善联语，尤精谱曲。

有《笠翁文集》等。

萦：萦绕。

霜鬓：耳边白发，喻年老。

雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿歌。

李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台，教习演唱之处所。

联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚。

见《古今名人联话》 　　关于清代的对联推荐 　　1.贺毛稺黄迁居　前 人 　　望重不宜居闹市;
　　书成恰似入名山。

　　[简注]毛稺黄：生平不详。

望重：有声誉受人敬仰的人。

名山：即名山事业的省称。

汉司马迁撰《史记》，自序谓自成一家之言，“
藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。

”
后以著作为名山事业。

联语造句稳重，上联切迁居，下联切著述成就，颂扬之意,祝贺之情自见。

见《中华对联大典》 　　2.题今又园　前 人 　　繁冗驱人，旧业尽抛尘市里;
　　湖山招我，全家移入画图中。

　　[简注]今又园：由南京移居杭州后建，是南京芥子园的又名。

繁冗：繁琐杂乱。

尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“
京洛多风尘，素衣化为缁”
句意。

1677年，李渔从南京移居杭州，居西湖之滨，筑园名今又园，联语用对比和拟人手法，形象地描写湖山的美好和全家的欢悦。

见《古今联语汇选》(一) 　　3.贺张之鼐夫妇双寿　前 人 　　月圆人共圆，看双影今宵，清光并照;
　　客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。

　　[简注]张之鼐：字仲谋，号半庵，浙江仁和人。

曾为李渔的诗文及《论古》写评。

“
月圆”
句：张之鼐夫妇生日均在中秋。

此句既切事，又切景。

齐眉：即举案齐眉，典出《后汉书?梁鸿传》。

旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。

联语处处照应“
双寿”
，诸如“
双影”
、“
齐眉”
、“
清光并照”
、“
秋色平分”
，恰是这副贺寿联的一大特点。

同时，也体现了贺者的真挚情意。

见《中华对联大典》 　　关于清代的对联精选 　　1.赠贾汉复联　前 人 　　未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣;
　　漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。

　　[简注]贾汉复：字胶侯，号静庵，明末清初山西曲沃人。

入清后，官至兵部尚书、陕西巡抚。

安石：指晋时谢安，字安石，《晋书》载：东晋谢安石“
累违朝旨，高卧东山”
，年四十余始出仕。

后为尚书仆射，领吏部。

斯园：指其在北京西草厂所建之园亭，“
贾弃而不居，改为乡馆，凡山右(即山西)名贤之客都门者，皆得寓焉。

”
少陵：即唐代大诗人杜甫，字子美。

少陵，为汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原，杜甫曾在此住居，自号少陵野老。

广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”
杜甫“
徒怀此愿”
，但无法实现。

联语意在褒扬贾氏，叙中有议，追昔抚今，有感而发。

见《古今名人联话》 　　2.无 题　冒 襄 　　风流顾曲情如绪;
　　寥廓横空鉴若华。

清朝著名书画家 书法对联

清朝著名书画家 书法对联王孔铸，字少农，山东人，掾史出身，光绪年间任贵州桐梓知县。

在任期间，热心教育、清理财政，简政清刑。

兼工山水。

参见《历代画史汇传外编》、《中国美术家人名辞典·补遗一编》。

有关袁世凯的三副对联

1916年6月6日，当了83天皇帝后，又被迫取消帝制的袁世凯在一片声讨中死去，为历史留下了不光彩的一页。

在袁世凯生前死后，人们写下了颇具讥嘲鞭笞意味的对联。

现抄录三副。

其一：卖康梁而宠幸位，抚山东，督保定，直入内阁，十数年立地顶天，居然豪杰，谁不说龙腾沧海；
抗孙黄以做总统，先临时，后正式，旋改国号，一片心称皇呼帝，忽而取消，我也笑鳖入紫泥。

上联写出了袁世凯的发迹史及其翻手为云覆手为雨的张狂，但终归“鳖入紫泥”，死路一条。

“鳖”射“袁”之意，嘲讽尖辣。

其二：袁世凯 千古，中华民国万年。

此联以五句对六句，之意为袁世凯对不起中华民国。

其三：匹夫创共和，孙中山不愧中华先觉，总统做皇帝，袁项成真乃民国罪人。

此联写于袁世凯加紧复辟帝制活动时期，对于袁的称帝可谓当头一棒。

但是窃国大盗是听不进民声的。

袁世凯的称帝闹剧在一片反对声中拉开了帷幕，很快又在一片反对声中谢幕。

当年那写给袁世凯的对联是什么啊，讽刺他的，下联好像是什么袁世凯万岁之类的、又是谁说的呢？

袁世凯过50岁生日时，在北京的寓所大摆宴席，演剧庆贺。

有一位名士拍马屁，给他献上一副寿联： 戊戌八月，戊申八月 我佛万年，我公万年 戊戌(1898)八月，是袁世凯出卖光绪和康有为开始得势的日子，戊申(1908)八月，是袁的50岁生日。

我佛，指老佛爷西太后，我公，当然是指袁世凯了。

好景不长，两个月之后，西太后慈禧一命呜呼，袁世凯．也被罢官免职。

清末文人们想尽办法进行冷嘲热讽。

有一位祝鸣元，想到两个月前的那副寿联，便在此基础上改了几个字： 戊戌八月，戊申十月 我佛今年，我公明年 意思是说：你袁世凯从“戊戌八月’发迹，到“戊申十月’下了台；
老佛爷今年命归西天，你怕也熬不过明年了。