严复名言名句-严复名言名句经典语录
有些人错过了经典语录
语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。
现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。
下面为大家带来了有些人错过了经典语录，欢迎大家参考！ 1、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
2、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
3、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
4、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。
可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
5、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
6、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
7、你笑一次，我就可以高兴好几天；
可看你哭一次，我就难过了好几年。
8、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
9、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
10、每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。
11、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。
他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
12、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
13、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
14、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤…… 15、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
16、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
17、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；
躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
18、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
19、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
20、有些事情还没讲完那就算了吧。
每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
21、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的痛。
可是看见你现在幸福的样子，我也真的觉得很幸福。
22、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
23、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
24、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
25、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
26、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
27、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。
我错过了很多，我总是一个人难过。
28、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
29、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。
30、我忘记了哪年哪月的哪一天我在哪面墙上刻下了一张脸一张微笑着忧伤着凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林 31、如今，时过境迁，我们都已经长大，我很想让你跟我走，可是已经成为不可能。
32、我们的爱翻越多少山峦，才能有圆满的结局。
如果让我没有遇见你，我们是不是都会很幸福的过下去。
33、那年，他牵起她的手，说要照顾她一辈子。
可是他不知道，牵一个人的手容易，而牵一个人的一辈子需要多么的艰难。
34、终她终将铭记于心的是，不管日月如何变迁，那河水永无止息。
35、现在只是还依稀记得起来，那是在一个灰色的寂寞的冬天开始的。
那样的日子。
遮盖住眼睛的两个世界的出入口，只肯吝啬的让我们看到近在咫尺的未来。
36、人们会亲眼目睹到这样一个看似缓慢却又无限迅疾的过程。
从最初美好的花香和鲜艳，到然后变成枯萎的零落花瓣，再到最后化成被人践踏的粉尘。
37、人们会忘记曾经的美好，然后毫不心疼地从当初那些在风里盛放过的鲜艳上，践踏而过。
38、消失了声音。
消失了温度。
消失了光线。
消失了那些围观者的面容和动作。
时间在这里变成缓慢流动的河流。
粘稠得几乎无法流动的河水。
还有弥漫在河流上的如同硫磺一样的'
味道与蒸汽。
39、其实夜晚是如何的漫长与寒冷。
那些光线，那些日出，那些晨雾，一样都会准时而来。
40、黑暗中慢慢流淌着悲伤的河流。
淹没了所有没有来得及逃走的青春和时间。
你们本来可以逃得很远的。
但你们一直都停留在这里，任河水翻涌高涨，直到从头顶倾覆下来。
连同声音和光线，都没有来得及逃脱这条悲伤的巨大长河。
41、冬天的阳光，哪怕是正午，也不会像夏日的阳光那样垂直而下，将人的影子浓缩为一个重黑的墨点。
冬日的阳光，在正午的时候，从窗外斜斜地穿进来，把窗户的形状，在食堂的地面上拉出一条更加狭长的矩形亮斑。
冬日的正午，感觉如同是夏日的黄昏一样，模糊而又悲伤地美好着。
42、好多年就这样过去了。
连一点声音都没有留下来。
像是宇宙某一处不知道的空间里，存在着这样一种巨大的旋涡，呼呼地吸纳着所有人的青春时光，年轻的脸和饱满的岁月，刷刷地被拉扯着卷向看不见的谷底，被寄居在其中的怪兽吞噬。
43、如果本身就没有学会游泳，那麽紧紧抓著稻草有什麽用呢。
只不过是连带著把本来漂浮在水面的稻草一起拉向湖底。
多一个被埋葬的东西而已。
44、每一天，都变得和前一天更加的不一样。
生命被书写成潦草和工整两个版本。
再被时间刷得褪去颜色。
难以辨认。
45、园里只剩下三三两两的学生，夕阳模糊的光线像水一样在每一寸地面与墙壁上抹来抹去。
涂抹出毛茸茸的厚实感，削弱了大半当天里的寒冷和锋利。
有些人，注定是要错过的
很喜欢一个人，是会不由自主的去做一些事的。
比如觉得他什么都不会，会生出圣母心，担心他的起居日常，甚至觉得他就是一个没长大的孩子。
事实证明，这只是一厢情愿的想法。
想起了一位故人，很久没有联系了，以前，我知道他没有联系我，就是过得挺好，没有遇到什么糟心的事。
因为他一度把我当成情绪的垃圾桶。
而现在，我不再刻意关心他的情绪和生活，几乎把他从我的生活里剔除出去，这样节省了很多内耗的时间，日子也越来越清净。
有的人虽然彼此不联系，但不代表不互相想念。
那则意外收到的彩信就是证明，很久没联系的朋友，觉得可以不再打扰彼此的生活，但是看到有些物件，还是会想起对方。
只是，我选择了悄悄的埋藏在心底，而他，把想法间接的告诉了我。
我虽然在内心微笑着，表面上却只能无动于衷，不能做任何反应。
对万物保持敬畏之心，怀揣真诚和坦荡，才能靠近自己想要的清明生活。
有些人，就是注定错过的，不要觉得惋惜，也不要后悔自己理智的决定。
在心底默默的祝福吧，希望不管他身处何方，都能平安，幸福。
魏源和严复有什么区别?
魏源主张“施夷长技以制夷”即在不改变中国传统的政治制度和儒家的“伦常名教”的前提下学习西方的科学技术，以达到强国的目的。
严复则希望中国实行“变政”建立君主立宪政体。
所以两人思想上最主要的区别是前者主张学习西方的“器物”后者主张学习“政治制度”。
都属于地主阶级抵抗派的启蒙思想家.一个著书,一个译书. 魏源(1794年—1857年)，原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士,号良图。
清湖南邵阳县金潭人,（今隆回县金潭乡人）。
晚清思想家，新思想的倡导者。
林则徐的好友。
为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。
晚年信佛教，法名承贯。
著有《海国图志》50卷,《圣武记》,辑《皇朝经世文编》120卷。
《海国图志》书中阐述了作者“师夷长技以制夷”的思想，主张学习国外先进的科学技术以抵御外国的侵略，使中国走上富强的道路。
近年有出版发行. 启蒙思想家--严复 严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人 。
少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。
1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。
留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。
回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。
他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。
在《天演论 》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、“与天交胜”在当时的知识界广为流传。
他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。
1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。
此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。
”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。
”这一行为在当时称得上用心良苦，但也因其逆潮流而 为多受世人的指责。
严复与魏源的主张区别
魏源是《海国图志》的作者，是地主阶级率先“开眼看世界”的人物严复是《天演论》的翻译者，是资产阶级的代表，维新运动的代表人物之一，主张是“世道必进，后胜于今”魏源主张“施夷长技以制夷”即在不改变中国传统的政治制度和儒家的“伦常名教”的前提下学习西方的科学技术，以达到强国的目的。
严复则希望中国实行“变政”建立君主立宪政体。
所以两人思想上最主要的区别是前者主张学习西方的“器物”后者主张学习“政治制度”。
都属于地主阶级抵抗派的启蒙思想家.一个著书,一个译书. 魏源(1794年—1857年)，原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士,号良图。
清湖南邵阳县金潭人,（今隆回县金潭乡人）。
晚清思想家，新思想的倡导者。
林则徐的好友。
为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。
晚年信佛教，法名承贯。
著有《海国图志》50卷,《圣武记》,辑《皇朝经世文编》120卷。
《海国图志》书中阐述了作者“师夷长技以制夷”的思想，主张学习国外先进的科学技术以抵御外国的侵略，使中国走上富强的道路。
近年有出版发行. 启蒙思想家--严复 严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人 。
少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。
1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。
留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。
回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。
他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。
在《天演论 》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、“与天交胜”在当时的知识界广为流传。
他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。
1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。
此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。
”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。
”这一行为在当时称得上用心良苦，但也因其逆潮流而 为多受世人的指责。
