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1R3ZEJs1I9RXy2z2HN67BPg?pwd=yb2t 提取码：yb2t简介：《菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的退职隐士洪应明写的一本语录体著作，作者晚年隐居山林，生平不详。
宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做!”朱熹云：“某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。
”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。
”全书内容涉及修身、处世各方面内容，作者糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套为人处世之方而传于后人。
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1kuhTyLPuUTakJ9VlBl0IVA 提取码：52wj 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。
其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。
开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。
著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。
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1R3ZEJs1I9RXy2z2HN67BPg?pwd=yb2t 提取码：yb2t简介：《菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的退职隐士洪应明写的一本语录体著作，作者晚年隐居山林，生平不详。
宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做!”朱熹云：“某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。
”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。
”全书内容涉及修身、处世各方面内容，作者糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套为人处世之方而传于后人。
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1qOs8i1DFjI5LiwBf-UTYEQ 提取码：VJRN《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。
菜根谭经典语录
功名富贵逐世转移，而气节千载一时。
——《菜根谭·概论》 注：功名和富贵随着时代的变迁而转移，但气节永留人间。
高尚的品德不一定是事业成功的基础。
但要经得起时间的考验，名留青史气节不可缺。
事业文章随身销毁，而精神万古如新——《菜根谭·概论》 注：事业和文章随着人的死亡而消失，但精神万古长存。
个人观点：事业会随着人的死亡而消失，但好文章和精神万古长存。
作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚——《菜根谭·概论》 注：做人如果没有一点真诚恳切的念头，就会像个叫花子一样，什么事业也做不成。
有想法有野心是成功的基础。
鱼网之设，鸿则罹其中；
螳螂之贪，雀又乘其后。
——《菜根谭·概论》 注：螳螂捕蝉，黄雀在后。
有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
——《菜根谭·概论》 注：一个人假如只有才干而没有好的品德，就等于一个家庭没有主人而由仆人当家，怎会不群魔乱舞呢？德不配位，难以办成大事。
德者才之主，才者德之奴。
——《菜根谭·概论》 注：品德是才干的主人，才干则是品德的奴隶。
美好的愿望，君子的目标。
天地有万古，此身不再得；
人生只百年，此日最易过。
——《菜根谭·概论》 注：天地万古长存，可是人死了就不再复活；
人的寿命最多百年左右，一天很容易就过去了。
人生譬如朝露，去日苦多。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》 注：不要责难他人的小错，不要揭发他人的隐私，不要念念不忘他人过去的坏处。
高情商的人懂得给别人留面子，也是给自己留余地。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠——《菜根谭·概论》 注：对人施予恩惠应该从淡到来，如果开始浓厚后来逐渐淡薄，人们就容易忘掉你的恩惠。
施恩讲究效果，深情厚谊也需有策略。
己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
——《菜根谭·概论》 注：自己遇到困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上，就不能置之不理。
君子要求，参考即可。
人之过误宜恕，而在己则不可恕——《菜根谭·概论》 注：对别人的过失应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己，就不能宽恕。
严于律己，宽以待人。
学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。
——《菜根谭·概论》 注：做学问就像家常便饭一样，应该随着事情的.变化而有所戒备。
没有一成不变的真理，君子应虚怀如谷，善于接受新事物新思维。
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。
——《菜根谭·概论》 注：行善并且不能有伤害别人的坏念头，但是也要防备他人，警惕他人。
这句话是告诫那些与人交往时思考不周的人。
害人之心不可有，防人之心不可无。
过分善良无脑，容易被下套。
惊奇喜异者，终无远大之识；
——《菜根谭·概论》 注：一个标新立异、行为怪诞不经的人，肯定没有远见卓识。
少见多怪，知识越少，越自己为是。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。
——《菜根谭·概论》 注：培养弟子犹如养育闺中女儿，出入要有严格的规矩，交结朋友要小心谨慎。
近朱者赤近墨者黑，朋友的感染力超乎你的想象。
处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？——《菜根谭·概论》 注：处理世事不懂得该退却时就退却的道理，就像飞蛾扑火、公羊顶墙那样，怎么能得到安宁快乐？退一步不一定海阔天空，但多数情况下可以保存实力，不至于以卵击石，粉身碎骨。
淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》 注：品德高洁、性情淡泊的人，一定会遭到那些追名逐利之人的怀疑。
人品太好，没有可以黑的地方必然是人设——聪明的网友。
悔既往之失，亦要防将来之非。
——《菜根谭·概论》 注：但要忏悔过去的失误，还要防止将来可能出现的过错。
前事不忘，后事之师。
图未就之功，不如保已成之业——《菜根谭·概论》 注：贪图那些未必成功的事业，不如坚守已经成功的事业。
不如怜取眼前人？ 一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
——《菜根谭·概论》 注：在求学中，抱着既怀疑又相信的态度去勘验实证，这样得到的学问才是真学问。
尽信书不如无书，但如果怀疑一切将如何进步？ 一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》 注：人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来的幸福才能长久。
严重不赞同。
苦难从来不是财富，能避免则避免。
理解不幸，同情不幸，不一定需要切身感受。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；
为善而急人知，善处即是恶根。
——《菜根谭·概论》 注：一个人做了坏事而怕人知道，证明他还有羞耻之心，虽然做了恶事但还有一点向善之心；
一个人做了善事而急于让人知道，证明他做善事另有他图，他在做善事时已种下恶根。
不赞同，坏事已经做了，对别人的伤害已经造成，应该在监狱里悔悟。
做了善事急于宣扬，或做善事就是为了作秀，都是值得赞扬的。
一则是有人获益，二则是做善事的人是非观正确。
心体光明，暗室中有青天；
念头暗昧，白日下有厉鬼。
——《菜根谭·概论》 注：白天不做亏心事，夜晚不怕鬼敲门。
居轩冕之中，不可无山林的气味；
处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
——《菜根谭·概论》 注：身居要职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；
身居林木泉石之下的隐士，要有胸怀天下治理国家的知识和才干。
达则兼济天下，穷者独善其身。
“独善其身”不是单纯的养活自己，而是以有限的力量向世界表达善意。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。
——《菜根谭·概论》 注：知足常乐。
能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
——《菜根谭·概论》 注：能者多劳，未必有赏。
情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
——《菜根谭·概论》 注：一个人的所有欲望意识，都是由于无常的妄念造成的，只有铲除这种妄念，真正的心性就会显现出来。
知足常乐，有梦想有野心，积极上进而不好高骛远，死于抱怨生活。
德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者——《菜根谭·概论》 注：高尚的品德是事业成功的基础，基础不稳固，高楼大厦就不能坚固持久。
理解作者的良苦用心，但本人不太信。
菜根谭经典语录
菜根谭经典语录 一、遇沉沉不语之士，且莫输心；
见悻悻自好之人，应须防口。
《菜根谭》 二、栖守道德者，寂寞一时;
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身;
宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
三、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼;
彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
四、趋炎附势，人情通患。
《菜根谭》 五、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；
一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
--洪应明 《菜根谭》 六、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；
水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
《菜根谭》 七、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。
须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
八、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。
非上上智，无了了心。
--洪应明 《菜根谭》 九、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。
《菜根谭》 十、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；
闹中要取静，须先从静里立个根基。
--洪应明 《菜根谭》 十一、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。
--洪应明 《莱根谭》 十二、得意处论地谈天,俱是水底捞月;
拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲 --洪应明 《菜根谭》 十三、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；
一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
--洪应明 《菜根谭》 十四、人心不可一日无喜神。
--洪应明 《菜根谭》 十五、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。
《菜根谭》 十六、疾风怒雨，禽鸟戚戚;
霁日光风，草木欣欣。
十七、放得心下，入圣脱凡。
《菜根谭》 十八、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；
意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；
值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
--洪应明 《菜根谭》 十九、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
二十、拂心处莫便放手 --洪应明 《菜根谭》 二十一、高一步立身，退一步处世。
《菜根谭》 二十二、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
二十三、不责人小过，不念人旧恶。
《菜根谭》 二十四、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
--洪应明 《菜根谭》 二十五、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；
冷落处存一热心，便得许多真趣味。
--洪应明 《菜根谭》 二十六、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；
驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
--洪应明 《菜根谭》 二十七、春日繁华，不如秋爽。
《菜根谭》 二十八、心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；
以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；
不畏事障，而畏理障之难除。
——洪应明 《菜根谭》 二十九、淡中知真味，常里识英奇 《菜根谭》 三十、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；
水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。
《菜根谭》 三十一、孤云出岫，去留一无所系；
朗镜悬空，静躁两不相干。
《菜根谭》 三十二、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；
作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。
《菜根谭》 三十三、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；
妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。
《菜根谭》 三十四、进步思退步，着手先放手。
《菜根谭》 三十五、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。
《菜根谭》 三十六、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？ 《菜根谭》 三十七、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。
知此者如何不悲？如何不乐？ --洪应明 《莱根谭》 三十八、净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月 《菜根谭》 三十九、立百福之基，只在一念慈祥；
开万善之门，无如寸心挹损。
——洪应明 《菜根谭》 四十、万事随缘，随遇而安。
《菜根谭》 四十一、斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；
三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。
《菜根谭》 四十二、白日欺人，难逃清夜之鬼报；
红颜失志，空贻皓首之悲伤。
——洪应明 《菜根谭》 四十三、苦心常悦心，得意生失意。
《菜根谭》 四十四、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。
若是烂漫，便成恶境美。
履盈满者，宜思之。
《菜根谭》 四十五、人情世态，不宜认真。
《菜根谭》 四十六、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然 --洪应明 《菜根谭》 四十七、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；
乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
--洪应明 《菜根谭》 四十八、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
--洪应明 《菜根谭》 四十九、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；
风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
——洪应明 《菜根谭》 五十、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
《菜根谭》 五十一、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的.砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
五十二、扫地白云来，才着工夫便起障；
凿池明月入，能空境界自生明。
《菜根谭》 五十三、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
五十四、钓水，逸事也，尚持生杀之柄；
弈棋，清戏也，且动战争之心。
可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
《菜根谭》 五十五、无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
--洪应明 《菜根谭》 五十六、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
--洪应明 《菜根谭》 五十七、净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月 《菜根谭》 五十八、涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；
与其拘慬，不若疏狂。
《菜根谭》1、 非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
《菜根谭》 五十九、心体光明，暗室中有青天；
念头暗昧，白日下有厉鬼。
--洪自诚 《菜根谭》 六十、人能看得破，才可任负担。
《菜根谭》 六十一、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。
故末路晚年，君子更宜精神百倍。
《菜根谭》 六十二、涉世浅，点染亦浅;
历世深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁;
与其曲谨，不若疏狂。
六十三、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。
此事难言，借他事而隐讽之；
今日不悟，俟来日而正警之。
如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。
--洪应明 《莱根谭》 六十四、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；
意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人 --洪应明 《菜根谭》 六十五、骄矜无功，忏悔无罪。
《菜根谭》 六十六、真味只是淡，至人只是常 《菜根谭》 六十七、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；
悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。
可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
--洪应明 《莱根谭》 六十八、淡中知真味，常里识英奇 《菜根谭》 六十九、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
故君子不能灭情，惟事平情而已；
不能绝欲，惟期寡欲而已。
——洪应明 《菜根谭》 七十、天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；
人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。
《菜根谭》 七十一、遍阅人情，始识疏狂之足贵；
备尝世味，方知淡泊之为真 《菜根谭》 七十二、万事随缘，随遇而安。
《菜根谭》 七十三、君子之心事，天青日白，不可使人不知;
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
七十四、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；
御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
--洪应明 《菜根谭》 七十五、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂. --洪应明 《菜根谭》 七十六、云中世界，静里乾坤。
《菜根谭》 七十七、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；
欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
--洪应明 《菜根谭》 七十八、非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
《菜根谭》 七十九、浓不胜淡，俗不如雅。
《菜根谭》 八十、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。
非上上智，无了了心。
——洪应明 《菜根谭》 八十一、恩里由来生害，故快意时，须早回头;
败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
八十二、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。
《菜根谭》 八十三、君子虽不玩物丧志，亦常以借镜调心。
--洪应明 《菜根谭》 八十四、厚德载物，雅量容人 地之秽者多生物 水之清者常无鱼 故君子当存含垢纳污之量 不可持好洁独行之操 《菜根谭》 八十五、去留无所系，静躁不相干。
《菜根谭》 八十六、贫贱所难，不难在砥节而难在用情;
富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
八十七、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。
三者可以养德，亦可以远害。
八十八、天地寂然不动，而气机无息少停;
日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。
故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
八十九、进步思退步，著手先放手。
《菜根谭》 九十、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；
宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
《菜根谭》 九十一、不夸妍洁，谁能丑污？ 原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？ --洪应明 《菜根谭》 九十二、居轩冕之中，不可无山林的气味；
处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
《菜根谭》 九十三、春日繁华，不如秋爽。
《菜根谭》 九十四、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；
意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
--洪应明 《菜根谭》 九十五、唯大英雄能本色，是真名士自风流。
--洪应明 《菜根谭》 九十六、攻人之恶勿太严，要思其堪受;
教人之善勿过高，当使其可从。
九十七、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
--洪应明 《菜根谭》 九十八、心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；
以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；
不畏事障，而畏理障之难除。
--洪应明 《菜根谭》 九十九、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。
《菜根谭》 ;
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