避让贤路造句,避让贤路造句子

比喻文章不好的成语是什么意思？

① 求一些形容文章不好的词语，谢谢—— 【聱牙诘曲】聱牙：不顺口；
诘曲：曲折。

指文章读起来不顺口。

【聱牙佶屈】聱牙：不顺口；
佶屈：曲折。

指文章读起来不顺口。

【白话八股】用白话写的类似旧时八股式的文章。

比喻指应命而写的刻板文章。

【不堪卒读】不堪：不能；
卒：完毕，结束。

形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完。

也指文章粗劣，使人不肯读下去。

【博士买驴】博士：古时官名。

博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。

讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

【不通文墨】通：精通；
文墨：指写文章、着述等。

指人文化水平不高或识字不多。

【不以词害意】不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。

指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

【不以辞害志】辞：文辞；
志：作品的思想内容。

原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。

后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

【鄙言累句】鄙言：浅俗的言辞。

指文章的词句浅俗，不精炼。

【词不逮理】词：言语，词句。

逮：到；
及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【辞不达义】指说话写文章不能确切地表达意思。

【词不逮意】词：言语，词句；
逮：到，及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感 ② 形容文章不好的四字词语有那些 文不对题、拖沓冗长、自相矛盾、松松垮垮、 ③ 用来形容文章好坏的词语 好的： 【哀梨并剪】并剪：并州产的锋利剪刀。

比喻言语、文章流畅爽利。

【聱牙诘曲】聱牙：不顺口；
诘曲：曲折。

指文章读起来不顺口。

【聱牙佶屈】聱牙：不顺口；
佶屈：曲折。

指文章读起来不顺口。

【蚌病成珠】比喻因不得志而写出好文章来。

【炳炳烺烺】光亮鲜明。

形容文章辞采声韵之美。

【蚌病生珠】比喻因不得志而写出好文章来。

同“蚌病成珠”。

【笔大如椽】形容着名的文章。

也指有名的作家。

【笔底烟花】比喻文章写得生动、出色。

【白话八股】用白话写的类似旧时八股式的文章。

比喻指应命而写的刻板文章。

【笔酣墨饱】指文章表达流畅，内容充足。

【补苴调胹】补苴：补缀，引申为弥缝；
调胹：烹调煮熟。

比喻加工使之完美。

多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。

【不堪卒读】不堪：不能；
卒：完毕，结束。

形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完。

也指文章粗劣，使人不肯读下去。

【不蔓不支】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。

既不蔓延，也不分支。

比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

【不蔓不枝】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。

既不蔓延，也不分支。

比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

【笔墨官司】笔墨：指文字或文章。

比喻用文字进行的辩论、争执。

【班马文章】汉代史学家司马迁与班固的并称。

泛指可与班固、司马迁相比美的文章。

【笔力独扛】扛：用两手举。

形容文笔雄健，文章的气势极大。

【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏；
老成：指文章很老练。

形容文章气势雄壮，语句老练。

【不能赞一词】指文章写得好，别人不能再添一句话。

形容文章非常完美。

【不忍卒读】卒：尽，完。

不忍心读完。

常用以形容文章内容悲惨动人。

【博士买驴】博士：古时官名。

博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。

讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

【匕首投枪】匕首：短剑。

比喻短小犀利击中要害的文章。

【辩说属辞】属辞：撰写文章。

用诡辩的的言论撰写文章。

【笔头生花】比喻写作能力大有进步。

也形容文章写得很出色。

【不通文墨】通：精通；
文墨：指写文章、着述等。

指人文化水平不高或识字不多。

【笔下留情】指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面。

【不以词害意】不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。

指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

【不以辞害志】辞：文辞；
志：作品的思想内容。

原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。

后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

【鄙言累句】鄙言：浅俗的言辞。

指文章的词句浅俗，不精炼。

【不易一字】不更动一个字。

形容文章写得又快又好。

【璧坐玑驰】形容文章的语言精采美妙。

【不赞一辞】原指文章写得好，别人不能再添一句话。

一句话也不说。

【词不逮理】词：言语，词句。

逮：到；
及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【辞不达义】指说话写文章不能确切地表达意思。

【词不逮意】词：言语，词句；
逮：到，及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【沉博绝丽】沉：深长；
博：渊博。

指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。

【沈博绝丽】指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。

坏的: 一塌糊涂 ④ 形容文章差的词句 下面这些成语，可以形容文章写得的差。

味同嚼蜡——像吃蜡一样，没有一点儿味。

形容语言或文章枯燥无味。

索然无味——索然：没有意味、没有兴趣的样子。

形容事物枯燥无味(多指文章)。

平淡无味——本指质性平和无味。

后多指平平常常，缺乏特色。

兴味索然——兴味：兴趣、趣味;
索然：毫无兴致的样子。

一点儿兴趣都没有。

读起来～。

枯燥无味——枯燥：单调。

形容单调，没有趣味。

枯燥乏味——形容某件事或某个人非常的无聊，让人提不起兴趣来。

味如鸡肋——鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。

比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

大煞风景——损伤美好的景致。

比喻败坏兴致。

虎头蛇尾——头大如虎，尾细如蛇。

比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

离题万里——形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

一塌糊涂——形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

聱牙诘曲——聱牙：不顺口;
诘曲：曲折。

指文章读起来不顺口 不通文墨——通:精通;
文墨:指写文章、著述等。

指人文化水平不高或识字不多。

鄙言累句——鄙言:浅俗的言辞。

指文章的词句浅俗，不精炼。

词不逮理——词:言语，词句。

逮:到;
及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

辞不达义——指说话写文章不能确切地表达意思。

⑤ 形容“文章差”的词句有哪些 1.索然无味suǒ rán wú wèi】索然：没有意味、没有兴趣的样子。

形容事物枯燥无味。

2.枯燥无味【kū zào wú wèi】枯燥：单调。

形容单调，没有趣味。

3.枯燥乏味【kū zào fá wèi】形容某件事或某个人非常的无聊，让人提不起兴趣来。

4.味如鸡肋【wèi rú jī lèi】鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。

比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

5.味同嚼蜡【wèi tóng jiáo là】像吃蜡一样，没有一点儿味。

形容语言或文章枯燥无味。

离题万里——形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

6.一塌糊涂【yī tā hú tú】形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

7.聱牙诘曲【áo yá jié qǔ】聱牙：不顺口;
诘曲：曲折。

指文章读起来不顺口 8.不通文墨【bú tōng wén mò】通:精通;
文墨:指写文章、著述等。

指人文化水平不高或识字不多。

9.鄙言累句【bǐ yán lèi jù】鄙言:浅俗的言辞。

指文章的词句浅俗，不精炼。

10.词不逮理【cí bú dǎi lǐ】词:言语，词句。

逮:到;
及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

11.辞不达义【cí bú dá yì】指说话写文章不能确切地表达意思。

⑥ 比喻不好的成语是什么 1、因人废言：困为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

2、纳新吐故：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。

现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。

3、不劣方头：劣：不好；
方头：俗指不通时宜为方头。

不以不通时宜为不好。

形容人性格倔强、顽固。

4、鼠屎污羹：比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。

5、难以为颜：颜：脸面。

指非常难为情，不好意思。

6、忸怩不安：忸怩：羞惭的样子。

不好意思。

心里慌乱。

7、有伤风化：伤：妨碍、败坏；
风化：风俗教化。

败坏、损害社会的风俗和教化。

指对社会风俗、教育有不好影响的言行。

8、只词褒贬：褒：赞扬，夸奖；
贬：给予不好的评价。

一个字的褒扬或贬斥。

泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。

⑦ 形容“文章的词句说的话不好懂”的成语是什么 形容“文章的词句说的话不好懂”的成语是佶屈聱牙 读音： [ jí qū áo yá ] 解释：佶屈：曲折；
聱牙：不顺口。

指文章读起来不顺口。

出 处 唐·韩愈《进学解》：“周《诰》《殷》《盘》；
佶屈聱牙。

” 宋·陆佃《陶山集·寄龚深之曾子开》：“更忆巷南曾学士，坐将《盘》《诰》解聱牙。

” 元·戴表元《剡源集·寿陈贵白》：“我今赠君亦天物，但有聱牙佶屈村田诗。

” 明·胡应麟《诗薮·内编》：“乐府至佶屈者，《朱鹭》《临高台》等篇。

” 邹韬奋《经历·课外阅读》：“有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。

” 例 句 文章是写给别人看的，讲究文从字顺，如果佶屈聱牙，没人看得懂，便失了作文的意义。

有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。

⑧ 形容自己文章写的不好的谦辞有哪些 才疏学浅（cái shū xué qiǎn）：见识不广，学问不深。

德薄才疏（dé báo cái shū）：薄：浅；
疏：空虚。

形容自己品行和才能都很差（自谦） 德薄能鲜（dé báo nénɡ xiān）：形容自己德行浅薄，才能低下。

挂一漏万（guà yī lòu wàn）：挂，列举；
漏，遗漏。

提到一个，漏掉上万。

形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

一枝之栖（yī zhī zhī qī）：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

一得之遇（yī dé zhī yú）：一得，一点心得；
愚，愚见，谦辞。

谦称自己的一点愚昧的见识。

避让贤路（bì ràng xián lù）：交印辞职，给才德高的人让路。

常作老年引退的自谦辞区区此心：区区，微小、微薄。

形容微不足道的一点心意或想法。

不吝赐教（bù lìn cì jiào）：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

虚怀若谷（xū huái ruò gǔ）：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。

形容非常谦虚。

不足挂齿（bù zú guà chǐ）：足，值得；
挂齿，放在嘴上说。

事情轻微，不值得一提。

区区此心（:qū qū cǐ xīn）：区区，微小、微薄。

形容微不足道的一点心意或想法。

敝帚自珍（bì zhǒu zì zhēn）：一个破扫把，自己也十分珍惜。

比喻自己的东西再不好也值得珍惜。

抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。

比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

敬谢不敏（jìng xiè bù mǐn）：敬，恭敬；
谢，推辞；
不敏，不聪明，没有才能。

指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话） 姑妄言之（gū wàng yán zhī）：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

艰难玉成（jiān nán yù chéng）：玉成：敬辞,意为成全,成功.形容经过艰辛的磨炼,终于获得成功。

⑨ 形容由于文字匮乏而写文章写不出来的成语是什么 江郎才尽、、 ⑩ 形容文章文题不符的是什么成语 文不对题来 [wén bù ì tí] [释义] 文章里的自意思跟题目对不上。

指人说话或写文章不能针对主题。

[出处] 鲁迅《且介亭杂文二集·名人和名言》：“所以炎先生的第三道策；
其实是文不对题的。

” 。

形容文章写的特别不好的成语是哪些

成语有文不对题、词不达意、张冠李戴、聱牙诘曲、顾此失彼。

一、文不对题1、拼音：wén bù duì tí2、释义：文章里的意思跟题目对不上。

指人说话或写文章不能针对主题。

3、出处：鲁迅《且介亭杂文二集·名人和名言》：所以太炎先生的第三道策，其实是文不对题的。

二、词不达意1、拼音：cí bù dá yì2、释义：泛指词句不能确切地表达出意思和感情。

3、出处：宋·惠洪《高安城隍庙记》：盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。

（翻译：大概是五百年来记载功绩的人，词句不能确切地表达出意思，我曾为此可惜。

）三、张冠李戴1、拼音：zhāng guān lǐ dài2、释义：把这一方涉及的过程安插给那一方，比喻认错了对象，弄错了事实。

3、出处：明·田艺蘅《留青日札》：有人作赋云：物各有主，貌贵相宜。

窃张公之帽也，假李老而戴之。

（翻译：有人作诗说什么东西都有属主，相貌高贵相适合。

我张先生的帽子给李老戴。

）四、聱牙诘曲1、拼音：áo yá jié qū2、释义：意思是指文章读起来不顺口。

3、出处：清·郑相如《汉林四传·开明君传》：从七岁好口授书文，聱牙诘曲。

（翻译：从七岁开始就喜欢口传文章作品，但文章读起来不顺口。

）五：顾此失彼1、拼音：gù cǐ shī bǐ2、释义：意思是顾了这个，丢了那个。

3、出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：彼疾雷不及掩耳，顾此失彼。

（翻译：事情来得突然使人来不及防备，顾了这个丢了那个。

）。

让贤的成语有哪些

有推贤让能、避让贤路、功遂身退。

1.推贤让能[tuīxiánràngnéng]释义：推：举荐；
让：谦让。

举荐贤人，让位于能者。

出处：《尚书·周官》:“推贤让能，庶官乃和。

”造句：事无大小,推贤让能,多由抚署主政。

用法：作谓语、宾语、定语；
指让贤。

2.避让贤路 [bìràngxiánlù]释义：避让：辞职的谦词；
贤路：贤才仕进路。

辞官退隐，让有才能的出来做事。

出处：西汉·司马迁《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。

”造句”确实,本帅是新帝和颍王亲封的征西大将军,只有力有不逮避让贤路之说,没有颍州大军不服管教新将未上战场就命丧校场之说。

3.功遂身退[gōngsuíshēntuì]释义：指功成名就之后就退隐不再做官。

同“功成身退”出处：《功遂身退》出自老子的《道德经》第九章。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

是中国历史上首部完整的哲学著作。

4.让贤 [ràngxián]释义：让位给贤能的人。

出处：《墨子·鲁问》：“今子处高爵禄，而不以让贤，一不祥也。

”晋干宝《晋纪总论》：“列官千百，无让贤之举。

”张锲《热流》第五章：“老同志主动让贤。

”用法：。