木心语录赏析,木心语录 最火的语录
木心先生经典语录
木心先生经典语录 木心，1927年生于浙江桐乡。
本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。
毕业于上海美术专科学校。
1982年定居纽约。
陈丹青的导师。
在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
曾出版多部著作。
中国当代文学大师之一。
1、诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。
2、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。
我就接说：有神论无神论，都是用词不当。
3、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
4、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
5、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
6、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
7、寂寞，多半是假寂寞。
8、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
9、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢? 10、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
11、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了—
—
就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
12、史学使人清醒。
哲学使人坚定。
13、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。
14、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
15、生命是由“
好奇心”
“
求知欲”
“
审美力”
掺和蛋白质之类而构成的。
16、普通人，只要赞美。
特殊人，但求理解。
17、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的`吹笛。
18、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
19、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
20、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。
21、梵乐希的说法与我同调：艺术与梦正相反，梦不能自主，不可修改，艺术是清醒的，提炼而成的。
22、哈代曾说“
多记印象，少发主见”
。
每隔一段时日我就会想起这句话，凡记印象的，当时和事后都很安逸，发了主见呢，转身便有悔意，追思起来悻悻不已。
23、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
24、精神世界是不是也有统一场呢。
25、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
26、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
27、实在不惯于地上走，鹰说。
28、王实甫比关汉卿更懂事些。
29、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
30、好看的人，咬指甲时尤其好看。
31、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
32、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
;
。
作家木心先生精彩语录
木心先生不是一位“
新作家”
。
他的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，但八十年代再度写作后，台湾为他出版了多达十余种文集。
以下是我为你精心整理的作家木心先生精彩语录，希望你喜欢。
作家木心先生精彩语录 1) 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
2) 你常常笑得使我看不清。
3) 都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。
青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。
这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
4) 西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马?这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
5) 我们穷，只此一身青春。
6) 善，因是无报偿的，才可爱;
恶，因是无恶报的，才可恶。
7) 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
8) 这样一种人，很不容易道破。
试道而破之—
—
只有正义感，没有正义。
9) 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
10) 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
关于作家木心先生精彩语录 1) 生活是什么?生活是死前的一段过程。
2) 你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
3) 为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?—
—
因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
4) 所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
5) 现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。
现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
6) 铜绿的绿是铜不愿意的绿。
7) 不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
8) 我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
9) 今夜雨，明天要见你，还会下雨么? 10) 弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。
弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。
强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。
强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
11) 许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。
—
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木心《即兴判断》 12) 评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。
二、进食。
唯有辗然露齿，魅力四射。
吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
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木心《素履之往》 13) 美学是我的流亡。
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木心《文学回忆录》 14) 少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。
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木心《哥伦比亚的倒影》 15) “
真实的爱情是飒爽的歌德明审。
”
也记在这里吧。
常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒.唐，淡得不太寂寞。
后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
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木心《素履之往》 16) 不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
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木心《素履之往》 17) 现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。
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木心《文学回忆录》 18) 都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。
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木心《素履之往》 19) 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。
欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
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木心《即兴判断》 20) 生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
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木心《爱默生家的恶客》 作家木心先生精彩语录摘抄 1) 美貌是一种表情。
别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…
人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。
老人化妆、整容，是“
强迫”
坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…
美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…
唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。
也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了—
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到底是一件痛苦的事。
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木心《哥伦比亚的倒影》 2) 当我与敌人对坐，我是清醒的。
我忘怀自己时，是和朋友在一起。
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木心《我纷纷的情欲》 3) 美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。
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木心《哥伦比亚的倒影》 4) 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
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木心《鱼丽之宴》 5) 世界乱，书桌不乱。
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木心《文学回忆录》 6) 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。
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木心《素履之往》 7) 古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。
茶、烟、酒的消耗量与日俱增…
…
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木心《哥伦比亚的倒影》 8) 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
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木心《鱼丽之宴》 9) 爱情，人性的无数可能中的一小种可能。
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木心《素履之往》 10) 他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避—
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知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。
爱在心里，死在心里。
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木心《爱默生家的恶客》 11) 我憎恶人类，但迷恋人性的深度。
已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。
你们都是我探索的对象—
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别害怕，我超乎善恶。
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木心《文学回忆录》 12) 绝无幽默感的人，是罪人。
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木心《云雀叫了一整天》 13) 各有各的音，各有各的知音。
甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。
后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
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木心《素履之往》 14) 树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。
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木心《云雀叫了一整天》 15) 世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。
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木心《云雀叫了一整天》 16) 哲学作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。
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木心《素履之往》 17) 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
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木心《素履之往》 18) 没有自我的人的自我感觉都特别良好。
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木心《素履之往》 19) 母爱是一种忘我的自私。
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木心《素履之往》 20) 我们穷，只此一身青春。
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木心《云雀叫了一整天》 21) 爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。
再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…
幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。
又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…
光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…
否则苦了。
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木心《素履之往》 22) 到唐代，花溅泪鸟惊心，“
人”
和“
自然”
相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“
拟人”
、“
移情”
、“
咏物”
这些说法所能敷衍。
宋词是唐诗的“
兴尽悲来”
，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“
人”
与“
自然”
之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。
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木心《哥伦比亚的倒影》 23) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
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木心《即兴判断》 24) 你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。
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木心《素履之往》 25) 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
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木心《文学回忆录》 26) 因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
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木心《爱默生家的恶客》 27) 年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
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木心《云雀叫了一整天》 28) 悬崖必得撒手，悬崖不撒手，姿态是非常难看的。
剃刀边缘怎能起造伽蓝。
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木心《爱默生家的恶客》 29) 最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。
所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
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木心《文学回忆录》。
木心经典语录
木心经典语录有：1、说到底，悲观是一种远见。
鼠目寸光的人，不可能悲观。
2、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
3、爱情，亦三种境界耳。
少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。
老之将至，义无反顾。
4、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
5、万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
木心经典语录
1、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
2、风把地上的落叶吹起来，像是补充了一句话。
3、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。
4、现在快，快到我们总是回忆起以前的美，然后疯狂想念那些纯净的世界。
其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，任那些美好将自己淹没。
放空那个美好的世界，享受下就好。
5、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。
救出之后，才平平死去。
还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。
6、文字的简练来自内心的真诚。
我十二万分的爱你，就不如我爱你。
7、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。
这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
8、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。
终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。
冲谦而狂放的人不多。
谦狂交作地过一生是够堂皇的。
不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
9、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
10、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。
这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
11、我不悲伤，不绝望，不唱反调，不骂，不出鬼主意；
我自得恶果，所以不必悲伤；
不抱希望，所以不绝望；
我自寻路，一个人走，所以不反激。
我也有脾气要发，但我悄悄说些俏皮话。
12、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
13、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废。
14、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了。
15、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。
不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。
大家课后不要放弃文学。
文学是人学。
至少，每天要看书。
我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。
西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
16、他们终于觉得理解我了，于是误解开始了。
17、康德的判断：对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。
此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
18、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
19、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。
多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
20、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
借我一场秋啊，可你说这已是冬天。
21、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。
鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
22、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。
23、其实世界上最可爱的是花生米。
若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。
24、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。
25、往后再不劝人归正。
所谓无底深渊，下去也是前程万里。
26、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
27、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
28、我一再说，一个艺术家，一个天才，第一步，要离开故乡，像一条鱼，游啊，游啊，游到大海去。
没有人教他。
但是天才就会游到大海去。
29、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。
文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
30、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。
青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。
这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
31、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。
如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
32、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。
更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
33、耶稣讲话是话中有话。
我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。
一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。
凡是他说不上来的时候，我最爱他。
假先知都是朗朗上口的。
我全不信。
我知道他不爱。
34、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。
除非没有真诚，才会茫然于真诚。
35、倔强是最难改的脾气。
假如要改，也会倔强地去改。
不用改，只有倔强的人才温柔。
36、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
37、人的快乐，多半是自以为快乐。
植物动物，如果快乐，真快乐。
38、人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
39、说尼采是哲学家，太简单了。
我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
40、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。
明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
41、西湖风光好，浙江食品合口味，但我会沉沦在平和的朝朝暮暮中，没有人会认为平和就是沉沦，所以更可怕。
42、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
43、这样一种人，很不容易道破。
试道而破之只有正义感，没有正义。
44、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
45、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
46、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。
别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
47、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。
多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。
言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。
没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
48、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。
49、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。
天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
50、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。
所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
51、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。
看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
52、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚。
53、急功近利的观念蔓延全世界，并不意味着人和社会的充沛捷活，正是显露了人和社会的虚浮孱弱朝不保夕，才努力于以朝保夕，事已至此，必是朝亦不保夕亦不保。
急功近利者们是来不及知道悲哀的，所以一个个都很快乐的样子，样子。
54、爱情，亦三种境界耳。
少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。
老之将至，义无反顾。
55、雅典人平时温文逸乐，一旦上战场，英锐不可抵挡，深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。
56、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。
二、进食。
唯有辗然露齿，魅力四射。
吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
57、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。
文化一旦成为商品，必然变质。
58、粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。
59、文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成了旋风。
60、一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。
无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。
我在文革中不死，活下来，就靠这最后一念我看过、听过、吃过、爱过了。
文革中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。
但还要做点事。
我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。
爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。
唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。
61、你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于真主。
62、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
63、我没有得到什么。
她没有失去什么。
她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
64、真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。
享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。
65、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。
他自设目的，自成方法。
以宗教设计目的，借哲学架构方法。
然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。
不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
66、我的迷茫和胆怯也一直都在，但我告诉自己，就算是万丈深渊，走下去，也是前程万里。
67、我倒也不是悲伤，只是忍不住想大哭一场。
68、雅是个限度，稍逾度，即俗。
这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。
逾度的雅，便是不可耐之俗。
69、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。
70、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。
否，那恐怕是来不及了。
71、顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。
72、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
73、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
74、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。
75、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
76、文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。
77、人有那么一种心理，痛悔，内疚，等等，放在心里深思即可。
一出声，就俗了，就要别人听见就居心不良。
文学是不许人拿来做忏悔用的。
忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。
78、人，只能执著自尊的一念。
此一念，谓之生，此一念，谓之死。
79、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
80、凡是应该的，都会消失似的。
凡能存在的，都是不应该似的。
81、多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
82、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
