五花八门出处,五花八门出处谁的作品

成语: 八门五花什么意思？有什么样典故及故事？

成语: 八门五花 成语简解 编号 : 2402 成语 : 八门五花 注音 : ㄅㄚ　ㄇㄣˊ　ㄨˇ　ㄏㄨㄚ 汉语拼音 : bā mén wǔ huā 参考词语 : 五花八门 释义 : 义参「五花八门」。

见「五花八门」条。

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(这是本站原创收集整理的汉字“八门五花”对应Emoji表情符号“8️
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) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「五花八门」之典故说明，提供参考。

钱泳（西元1759∼
1844），字立群，号梅溪，清代书法家。

工于八法，尤精隶古，兼长诗画。

《履园丛话》是钱泳的小品文集，内容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。

在精怪的〈张氏怪〉中，叙述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。

有一天家里突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。

一年多后，有一个道士路过，他告诉熙伯说：「如果是外来的妖怪，还好驱除；
如果是内心发出的邪怪，就很难驱除了。

但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。

」到了晚上妖怪跟熙伯说，三天后，它就会离开，说完带了些东西就走了。

过了几天它回来跟熙伯说：「大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！」然后就找制造甲胄、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。

它集结了数百人，穿着铠甲，戴着头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然后就一齐大声呐喊著离开了。

古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，后来「五花八门」可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。

典源 : 此处所列为「五花八门」之典源，提供参考。

※清．钱泳《履园丛话．卷一六．精怪．张氏怪》吾邑有诸生张熙伯，喜谈术数，多读志怪之书。

……（张氏）怪亦谈人祸福，无不中者。

有客来熙伯家，作歇，后语云：「君家索隐行尚在耶？」怪应声云：「子不语固在也。

」如是者年余。

适张真人过邑境，邑令吴澹元为言于真人。

真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。

熙伯浼令再恳真人，曰：「怪自外来易去，自心发者难除，然吾终当有以治之。

可移檄城隍，怪当自去。

」比暮，怪言于熙伯曰：「吾即去，但须迟我三日。

」即收拾筐箱器皿衣履什物，至于醢盐食具，莫不捆载而去。

越数日，复还，曰：「大江以北，烽烟甚炽，吾未有备，将鸠工而饬材焉。

惟重惊动相公起居，有足愧耳。

」即召函人、矢人，造作干戈器械，锻炼刮磨，铮铮有声，数日而举。

乃集数百人，甲胄1>
而驰，耀武庭中。

庭不甚广，而纵横驰骤2>
，五花八门3>
，宛如教场演习兵弁4>
也，一呼拥而去。

〔注解〕 (1)甲胄：铠甲和头盔。

(2)驰骤：骑马疾奔。

(3)五花八门：五花阵和八门阵，阵法变化多端。

前者可参《隋唐演义．第六回》，后者可参《鬼谷四友志．卷二上》。

(4)兵弁：兵士。

弁，音ㄅ｜ㄢˋ。

书证 : 01.《虞初新志．卷一七，南游记》：「伏龙（山）以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花，江为游骑纵横其中。

」 成语接龙 “花”字开头的成语 花言巧语 花枝招展 花天酒地 花团锦簇 花攒锦簇 花明柳暗 花嘴花舌 花移木接 花添锦上 花闭月羞 花枝招飐 花簇锦攒 花唇巧舌 “八”字开头的成语 八面玲珑 八拜之交 八斗之才 八斗才 八两半斤 八门五花 八拜至交 八拜定交 八窗玲珑 八达四通 “花”字结尾的成语 走马看花 明日黄花 锦上添花 人面桃花 闭月羞花 火树银花 水性杨花 梦笔生花 问柳寻花 流水落花 乱坠天花 八门五花 火树琪花 雪月风花 一现昙花 走马观花 接木移花 掩月羞花 换柳移花 锦上铺花 参考《国语大辞典》中的成语：八门五花。

参考《国语大辞典》中成语“八门五花”分成的单字详解： 八, 门, 五, 花。

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成语: 八门五花是什么意思？有什么典故和故事？

成语: 八门五花 成语简解 编号 : 2402 成语 : 八门五花 注音 : ㄅㄚ　ㄇㄣˊ　ㄨˇ　ㄏㄨㄚ 汉语拼音 : bā mén wǔ huā 参考词语 : 五花八门 释义 : 义参「五花八门」。

见「五花八门」条。

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) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「五花八门」之典故说明，提供参考。

钱泳（西元1759∼
1844），字立群，号梅溪，清代书法家。

工于八法，尤精隶古，兼长诗画。

《履园丛话》是钱泳的小品文集，内容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。

在精怪的〈张氏怪〉中，叙述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。

有一天家里突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。

一年多后，有一个道士路过，他告诉熙伯说：「如果是外来的妖怪，还好驱除；
如果是内心发出的邪怪，就很难驱除了。

但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。

」到了晚上妖怪跟熙伯说，三天后，它就会离开，说完带了些东西就走了。

过了几天它回来跟熙伯说：「大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！」然后就找制造甲胄、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。

它集结了数百人，穿着铠甲，戴着头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然后就一齐大声呐喊著离开了。

古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，后来「五花八门」可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。

典源 : 此处所列为「五花八门」之典源，提供参考。

※清．钱泳《履园丛话．卷一六．精怪．张氏怪》吾邑有诸生张熙伯，喜谈术数，多读志怪之书。

……（张氏）怪亦谈人祸福，无不中者。

有客来熙伯家，作歇，后语云：「君家索隐行尚在耶？」怪应声云：「子不语固在也。

」如是者年余。

适张真人过邑境，邑令吴澹元为言于真人。

真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。

熙伯浼令再恳真人，曰：「怪自外来易去，自心发者难除，然吾终当有以治之。

可移檄城隍，怪当自去。

」比暮，怪言于熙伯曰：「吾即去，但须迟我三日。

」即收拾筐箱器皿衣履什物，至于醢盐食具，莫不捆载而去。

越数日，复还，曰：「大江以北，烽烟甚炽，吾未有备，将鸠工而饬材焉。

惟重惊动相公起居，有足愧耳。

」即召函人、矢人，造作干戈器械，锻链刮磨，铮铮有声，数日而举。

乃集数百人，甲胄1>
而驰，耀武庭中。

庭不甚广，而纵横驰骤2>
，五花八门3>
，宛如教场演习兵弁4>
也，一呼拥而去。

〔注解〕 (1)甲胄：铠甲和头盔。

(2)驰骤：骑马疾奔。

(3)五花八门：五花阵和八门阵，阵法变化多端。

前者可参《隋唐演义．第六回》，后者可参《鬼谷四友志．卷二上》。

(4)兵弁：兵士。

弁，音ㄅ｜ㄢˋ。

书证 : 01.《虞初新志．卷一七，南游记》：「伏龙（山）以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花，江为游骑纵横其中。

」 成语接龙 “花”字开头的成语 “八”字开头的成语 “花”字结尾的成语 参考《国语大辞典》中的成语：八门五花。

参考《国语大辞典》中成语“八门五花”分成的单字详解： 八, 门, 五, 花。

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五花八门指的是哪五花？哪八门？

五花八门指的是哪“五花”，哪“八门”？

五花八门原指五行阵和八门阵。

这是古代两种战术变化很多的阵势。

现比喻变化多端或花样繁多。

出自《虞初新志孙嘉淦 五花八门有时候也解释为古代战术中的阵势：五花是五行阵，八门则是八门阵，也称八卦阵，按照八卦的次第列为阵势，八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入迷离莫测之中。

五行系指木、火、土、金、水。

加之五行又代表青、赤、黄、白、黑五种颜色，它们混合在一起还可以变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。

除了阵法之外，在古代，五花八门也被具体指定为几种特定的行业： 五花： 木棉花比喻上街为人治病的郎中。

水仙花比喻酒楼上的歌女。

火棘花比喻玩杂耍的人。

土牛花比喻一些挑夫。

八门： 所谓八门是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。

一门金（一说巾）金点是江湖艺人管相面算卦的总称。

有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等等。

二门皮皮行是卖药的总称。

这行又叫挑汉儿的。

按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。

三门彩彩是彩立子。

凡是变戏法的，皆称为彩立子变洋戏法的叫色唐立子。

四门挂在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为挂子行。

分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。

五门评说评书的。

唱大鼓书的叫使长家伙的说评书的叫使短家伙的。

六门团说相声的。

江湖人管说相声的调侃儿叫团春的。

七门调搭篷扎纸的。

扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。

家里办丧时购置烧给死者。

清末也一说为买鸦片毒品的。

八门柳唱大鼓的。

江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫柳海轰的。

有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

从以上的解释来看，五花八门更多是指清朝时期的各种职业。

五花、八门一度被用来代指士农工商等主流职业外的市井底层职业从业者，这些职业从事者多被社会所轻视，所以五花八门也就有了贬义。

如今，它已成为常用的中性词。