小学论语课文-小学论语课文朗读
论语十二章全文是什么？
《论语》十二章原文及翻译：1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。
”3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。
”（喻：通晓，明白。
）4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；
看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。
以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”7、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；
譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。
”8、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
”10、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。
近则可以用其中的道理来侍奉父母；
远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。
”11、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”孔子说：“君子食不追求饱足；
居住不追求安逸；
对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；
接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
”12、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。
如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。
”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
”。
论语第一篇第一章
原文】 1?1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” 【注释】 ①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；
复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；
“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。
而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；
退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；
再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
学”跟“习”。
那我们继续看第二段，“有朋自远方来不亦乐乎？”这里的“朋友”有很多种，包括泛泛之交或者是酒肉朋友，这两种都不是我们这边所承许的。
那这边所承许的“有朋”是怎样的呢，他们彼此之间志同道合，同样重视身心性命之学，他们都是为了“道”而来，都有高远的目标跟一种抱负跟理想。
那他们在学道的历程，都要透过很长时间的摸索，而且还要深入地体会，那这样的朋友相聚在一起的时候呢，哇！那真是相契和心意都能够相通，所以他们聚在一起的时候，话匣子一打开，就有如长河涌一样，那这样子的朋友呢，他们一聚在一起呢，那孔子说不亦乐乎。
那这种乐呢跟前面的“说”也不太一样，它是两颗心、两个人共鸣后的一种快乐、一种震撼，也是一种惊喜。
好，那我们继续看第三段，“人不知而不愠，不亦君子乎？”这一段在告诉我们什么呢？就是别人不知道我，或者是误会我，或者是甚至于诽谤我，因为我是一个追求内在心灵提升的人，我有我的理想、我的抱负，我不会因此而生气、而难受甚至于愤怒。
这就是人不知而不愠。
那这种学心法的人，他们都有一个共同的特点，就是他只要学对了，他一定有这个现象，哪个现象呢？就是人不知而不愠，依然毫不被动摇地继续往前，去追求我的理想跟我的抱负。
那这样子的人，孔子说不就是一个君子吗，那君子以儒家的教育来讲，是一个跨越了读书人的框框，而能够胸怀天下苍生，并且能够志在成为圣贤的这条道路上的人，就叫做君子，所以他是跨上圣贤的一个阶梯。
那孔子说只要能够做到人不知而不愠就算是走在君子的路上了。
好，这是我们的第一章。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。
有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。
这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。
这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
“学而时习之，不亦说乎？”什么叫“学”呢？就是老师讲学生听，直至听懂为止。
什么叫“习”呢？就是把学来的内涵不断地去思惟观察。
那什么叫“时”呢？有两种解释：一种就是常常；
一种就是一切时处。
那要学习到什么程度才可呢？就是一切时处都不能离开这个“学”和“习”两个字。
就象当年孔子在水边看到水溪溪流，他就有感而发地说“啊！逝者如斯，不舍昼夜”，这样子。
所以，所有的外境还有外物都是来让我们学习的。
那这里到底学些什么呢？在本章并没有提到，可是他却很明白地告诉我们说，你在学习的过程之中，学到的一个效果。
那个效果是什么？孔子用了四个字来形容它，叫做“不亦说乎”。
不是很快乐吗？那意思当然就是很快乐了。
那这个“说”字在初初学习的时候一定得不到这种快乐，甚至于还会认为学习真是一件苦差事。
那一直到什么时候，才能够发自内心的感觉到快乐呢？那就是当我们的内心能够脚踏实地的把我们所学习的这些内涵能够如实地去做到，而且慢慢地学了“道”以后，我们内在的那种喜悦就会不断不断地被启发出来。
这个时候就会像颜回一样，颜回面对很穷困的环境，他是一箪食、一瓢饮，可是他都没有抱怨，而别人怎样呢？不堪其忧，可是颜回不改其乐。
就是这种学习心灵提升的，他的心灵已经是非常非常地能够跨过所有物质限制，而产生的内在真正的乐，这才是真正的乐。
所以刚开始学的时候，我们要有耐心地去学习，而且要勤勤恳恳地学。
那这一段呢就是标出了儒家思想的中心。
中心思想是“学”跟“习”。
七年级上册语文书》论语十二章》的翻译是什么？
《论语十二章》翻译：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
2、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；
不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5、子曰：“学而不思则罔;
思而不学则殆。
”译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;
只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！” 译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
” 9、子曰：“三人行，必有我师焉;
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
”11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
“ 译文：每个人都应保持自己的人格尊严。
三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。
做到这两点，仁这个学问的中心就有了。
课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
七年级论语十二章原文及翻译
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
下面为大家整理了七年级论语十二章原文及翻译，希望对语文学习有所帮助。
七年级《论语十二章》原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 《论语十二章》翻译 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；
爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”。
