不谦让的故事,不谦让的故事有哪些

谦让的故事反面

Ⅰ 三国演义里所有故事 《三国演义》, 很多.说全部那得累死人，就说典型的~！ 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。

历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。

可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。

《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。

鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。

”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。

及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。

机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。

”但他“折而不挠，终不为下”。

在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。

电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。

马超投降刘备后，封为平西将军。

时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。

这是典型的有勇少谋的武将性格。

但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。

他跟随刘备，不避艰险。

下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。

但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。

总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。

曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。

生活节俭，不好华服。

与人议论，谈笑风生。

“勋劳宜赏，不吝千金；
无功望施，分毫不与”。

他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。

但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。

因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。

刘备称他“文武筹略，万人之英”。

孙权则赞他有“王佐之资”。

但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。

写周瑜，是为了抬高诸葛亮。

因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。

历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。

他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。

这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。

曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。

赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。

在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。

吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。

但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

Ⅱ 求谦虚的正面的4则例子和反面的2则例子！急用！！！！ 一、谦虚的正面的4则例子： （）我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。

像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。

（2）比如自满亡国的故事 ： 五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。

临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。

李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。

在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。

“意气之盛，可谓壮哉！” 可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。

致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。

这个故事充分的表明：人不可不谦虚，一旦不谦虚，将会祸端骤起，不利于己。

（3）有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。

然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。

国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？ 扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。

所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。

而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。

所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。

只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。

（4）被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。

在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。

他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。

对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。

”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。

” 二、谦虚的反面的2则例子： （1）面试时本来应该全面展现自己的优点，但是小明却为了表现谦虚说自己，这个项目不如小李，那个项目不如小王，最终因为被面试官认为能力太差而淘汰。

（2）学生在上学时如果有什么好的发明和想法应该尽量说出来和展现出来，可是小红却为了表现谦虚有了好的发明不拿出来参赛、展示，最终让班级在发明大赛上一无所获又浪费了很好的创意。

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六尺巷的故事简介？

六尺巷传说是安徽桐城的地方民间传说故事。

这是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。

大学士张英的府邸与吴姓相邻。

吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。

因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。

相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：千里家书只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。

于是，便形成了一条六尺宽的巷道。

“六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。

上个世纪八十年代以来，“六尺巷”旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。

1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。

1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复；
1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。

现今的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。

从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。

安徽桐城的“六尺巷”在中国传统文化里也许是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一了。

它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

六尺巷的故事简介 关于六尺巷的故事简介

1、讲述了一个这样的故事，清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。

他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。

后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。

双方争执不下，将官司打到当地县衙。

县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

2、这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。

张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。

吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

3、六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人zhi民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。

“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；
更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。

常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。

4、六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。

这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。

史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。

家人驰书于都，公批书于后寄归。

家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

5、包容忍让，平等待人，作为一种美德，从古至今，源远流长。

心胸开阔，恭谦礼让的人为世人敬仰。

在建立和谐社会的进程中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。

“六尺巷”典故，在如今已远远超出其本意，成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。