嵇康作文素材,嵇康作文素材运用
怀嵇康作文
怀嵇康作文 湖南省娄底市娄星区第三中学高三 叶帆 夜色如水。
我俯身坐定于古筝旁。
看明月中庭，清冽的月光照得二十一根琴弦根根冰冷，如千年的寒丝。
手指轻抚上琴弦，霎时琴音如水般潺潺流泻而出，一曲《广陵散》于我指尖流淌。
沉醉间，恍若隔世。
不知今夕何夕，拟一把离愁的剪影，羽化成隔世的`眷恋。
千年的岁月隔河相望，仿佛看到一个翩然的背影，于月下独舞。
嵇叔夜，是你吗？ 对月斜倚，望满庭清辉，一盏清茗水汽氤氲，几竿修竹疏影淡绰。
你与六人在竹林里相对而饮，酒中浮竹叶，杯上写芙蓉，共谱一阙竹林七贤的传奇。
澄心静，方觉水颇静。
你轻携一曲悠古，翩跹于天涯彼岸，笑看世间风生水起，云卷花落。
有人倾羡你，于是乘肥衣轻，宾从如云，欲一睹传闻之人。
你视之漠然，笑问：“何所闻而来？何所见而去？” 终是，祸起萧墙。
一纸禀告，小人谗言，将你推入万劫深渊。
你知道，你命不久矣。
酒醉方知疏狂影，不忆路醒何方。
何不索性一醉方休？ “谁谓河广，一苇可航。
徒恨永离，逝彼路长。
”你于河畔浅斟低唱，高吟长啸。
岸边树如人立，簪着半规新月嫣婉的侧影。
从此，竹冷翠微路，不见来时人。
终是，到了这一天。
落日熔金，暮云合璧，满地残阳，翠色和烟老。
你站在刑场上，看三千太学生为你请罪求情。
你却，只要一把五弦瑶琴。
背着似血残阳，你的琴声蹑花而上。
铁马奔吟，冰泉玉碎，潇潇如黄河之水，凄凄似嘤嘤之咛，一曲《广陵散》，万丈离别情。
你笑：“《广陵散》于今绝矣！” 银色的刀锋一闪而过，你的鲜血如烟花般绽放。
（本文出自范.文.先.生.网 fwsIr.com ）这夕阳，竟然愈发妖艳瑰丽。
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
你不知道，有多少人，为你泪尽而枯。
“闲夜肃清，朗月照轩……佳人不存，能不永叹。
”你的诗在天地间杳杳回响，似袅袅云烟。
佳人不存，能不永叹！ 看着手上静默的琴筝，遥想你当时，手挥五弦，俯仰自得，心游太玄。
蓦然，静水流深。
《广陵散》未绝矣。
今夜，我与你，共谱一曲清音。
只是从此，琴弦沁凉，箫声难觅。
难听常音犹耳，难听西风独歌。
月至深秋，苔痕犹在人不在。
灯花落尽，又到，月西斜。
全面的评价嵇康.
写作素材：“嵇康”
嵇康 一、人物简介及事略 嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。
嵇康作为魏晋名士，是著名思想家、音乐家、文学家，竹林七贤之一。
【嵇康打铁】嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
【嵇康饮酒】嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
【广陵散绝】嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！” 二、运用范例 话题1：自我认识和别人的期待 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。
嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。
和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山巨源绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
（2004年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选） 话题2：心灵的选择 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己田园隐士的生活。
一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。
钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。
于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。
行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。
嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。
他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。
于是他说了句：“把琴拿来。
”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！ （2002年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选） 话题3：包容 嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。
山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自己，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿；
钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。
天性是什么？天性就是包容。
而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。
话题4：自虐 自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。
魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些都含有自虐的成分。
他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。
嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。
在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。
这也是一种无奈的自我保护方式。
话题5：坚持自我 其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。
从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。
嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的.本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
话题6：路 嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；
又一锤，大泄胸中之悲郁；
再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。
”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。
人说你毁坏礼教，不事孝道。
“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。
我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。
悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。
话题7：交友 冤哉！嵇康！ 再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。
一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。
如此本色，如此个性，才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无 腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。
可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。
其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。
你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。
人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。
”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。
一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。
三、精彩范文 远去的骑士 走进魏晋的历史，最引人注目的大概要数嵇康了，这位“竹林七贤”的代表人物，着一袭粗衣，或抱琴行吟，或醉卧竹林，“游心于寂寞，以无为为贵”，成了那个时代的特殊的这“一个”。
这“一个”，适逢曹魏末年。
其时，魏势日衰，而司马氏日兴，王朝的更迭已成为定局。
“山雨欲来风满楼”的动荡，迫使许多的士人开始人生指向的重新选择，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦的挣扎。
于是，随波逐流者有之，激流勇进者有之，虚以委蛇者有之，敛迹避祸者有之。
即使是阮籍这般的名流，也“发言玄远”、“口不臧否人物”。
关于写作素材：“嵇康”
嵇康 一、人物简介及事略 嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。
嵇康作为魏晋名士，是著名思想家、音乐家、文学家，竹林七贤之一。
【嵇康打铁】嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
【嵇康饮酒】嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
【广陵散绝】嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！” 二、运用范例 话题1：自我认识和别人的期待 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。
嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。
和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山巨源绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
（2004年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选） 话题2：心灵的选择 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己田园隐士的生活。
一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。
钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。
于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。
行刑前，执刑官问他还有何话说，他擡起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。
嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。
他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。
于是他说了句：“把琴拿来。
”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！ （2002年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选） 话题3：包容 嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。
山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自己，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿；
钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。
天性是什么？天性就是包容。
而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。
话题4：自虐 自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。
魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多蝨，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些都含有自虐的成分。
他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官 *** 来获得暂时的宣泄和解脱。
嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。
在精神苦闷之际，用药酒等 *** 感官，借酒杯来浇心中块垒。
这也是一种无奈的自我保护方式。
话题5：坚持自我 其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。
从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。
嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
话题6：路 嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；
又一锤，大泄胸中之悲郁；
再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。
”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。
人说你毁坏礼教，不事孝道。
“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。
我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。
悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。
话题7：交友 冤哉！嵇康！ 再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。
一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。
如此本色，如此个性，才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无 腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。
可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。
其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。
你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。
人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。
”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。
一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。
三、精彩范文 远去的骑士 走进魏晋的历史，最引人注目的大概要数嵇康了，这位“竹林七贤”的代表人物，着一袭粗衣，或抱琴行吟，或醉卧竹林，“游心于寂寞，以无为为贵”，成了那个时代的特殊的这“一个”。
这“一个”，适逢曹魏末年。
其时，魏势日衰，而司马氏日兴，王朝的更迭已成为定局。
“山雨欲来风满楼”的动荡，迫使许多的士人开始人生指向的重新选择，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦的挣扎。
于是，随波逐流者有之，激流勇进者有之，虚以委蛇者有之，敛迹避祸者有之。
即使是阮籍这般的名流，也“发言玄远”、“口不臧否人物”。
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