文人经典语录(文人经典语录励志)
林语堂的经典语录
导语：林语堂，现代文学中竞拍文学的代表，其文风自由潇洒。
下面是我收集整理的关于林语堂的经典语录，欢迎大家阅读参考! 1、 脚踏东西文化;
一心评宇宙文章 —
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《我的话》 2、 世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。
我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
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林语堂《生活的艺术》 3、 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“
人定胜天”
。
中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
4、 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
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林语堂《一夕话》 5、 写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。
一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
6、 中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。
在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
7、 爱春天，但是太年轻。
我爱夏天，但是太傲气。
所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
8、 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
9、 我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。
换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
10、 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
11、 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
12、 女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。
她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
13、 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
14、 什么是幸福?一是睡在自家的床上。
二是吃父母做的饭菜。
三是听爱人给你说情话。
四是跟孩子做游戏。
15、 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
16、 你不能因男人好色而责怪他，就像你不能怪海獭有性本能一样。
17、 一个人错了就是错了，我们不必因为他的伟名或博学而畏惧自惭。
18、 一个人只有在完全摒除财富之念，不为金钱所动时，才会得到内心的宁静。
19、 人生不过如此，且行且珍惜。
自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
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林语堂《人生不过如此》 20、 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。
但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
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林语堂《苏东坡传》 21、 最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;
最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
22、 我曾经说过，中国人对于快乐概念是“
温暖、饱满、黑暗、甜蜜”
--即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。
一个中国诗人也曾说：“
肠满诚好事;
余者皆奢侈。
”
23、 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
24、 一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。
一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。
因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
25、 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;
西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
26、 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。
在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。
大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
27、 如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊! 28、 所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。
人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。
29、 我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。
因为不近人情者总是不好的。
不近人情的.宗教不能算是宗教;
不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;
而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
30、 中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
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林语堂《生活的艺术》 31、 灵魂之自在确与身体之自在有关联。
人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
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林语堂《苏东坡传》 32、 人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
33、 男人懂得人生哲学，女人却懂得人生。
如果男人不听女人的指导，他搞出的人生哲学必定是对人生的歪曲。
34、 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
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《生活的艺术》林语堂 35、 优雅不是标签，而是实在的乐趣：一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
36、 东方文明只两句格言，一句是安分守己、明哲保身;
一句是管他妈的 37、 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
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《生活的艺术》 38、 理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
39、 出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
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林语堂《苏东坡传》 40、 人生不过如此，且行且珍惜。
自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
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林语堂《人生不过如此》 41、 在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
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林语堂《萨天师与东方朔》 42、 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。
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林语堂《生活的艺术》 43、 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
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林语堂《苏东坡传》 44、 一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。
一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。
因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
45、 中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能. 46、 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;
不贵富丽，贵高雅;
不贵昂贵，贵合适。
47、 人生在世，幼时以为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂的经典语录
林语堂的经典语录 写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。
一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分—
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享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。
人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。
人在皮肤之下，都很相似，因此，在一个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。
人类常忘记自己的渺小无能。
当一个人看到一座百层大厦时，往往会因此感到自负。
治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座渺小的山上，便能养成分辨出何者是“
伟大”
的真见解。
许多女人喜欢模仿男人的行动举止，这正是女人受到束缚的象征。
只有当她以生为女性为荣时，才真正伟大。
一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。
一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。
因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。
在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。
由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
──林语堂《苏东坡传》 悠闲的情绪 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
──林语堂《生活的艺术》 快乐哲学 “
退化”
一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。
自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。
认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装，就表示狗的水平已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;
西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
──林语堂《生活的艺术》 笔和锥 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
──林语堂《生活的艺术》 与古人面谈 女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。
她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的`人才会孝养父母。
世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。
当我们想到苏格拉底或圣·
法兰西斯或阿希西，并非因为他们写任何的巨著，而是他们流传下来对后世巨大的影响。
孔子的情操与苏格拉底非常相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。
世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。
假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。
男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
──林语堂《金圣叹之生理学》 人之渺小 人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。
写作技巧之与文学正如教条之与教会—
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都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。
如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。
他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
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钱钟书语录大全精选80句
1、有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。
另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
不管债主也好，上司也好，他们终相信世界上还有值得称赞的好人，至少就是他们自己。
近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。
2、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
3、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
4、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；
小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
5、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
6、纯正的目的不妨有复杂的动机。
义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
7、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
8、快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来？这三句话概括了整个人类努力的历史。
9、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了；
到后来，恨不能刻刻见面了。
10、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
11、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。
柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
12、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。
13、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
14、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
15、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
16、反其道而行之。
换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
17、陈散原诗，予所不喜。
凡诗必须使人读得、懂得，方能传得。
散原之作，数十年后恐鲜过问者。
早作尚有沉忧孤愤一段意思，而千篇一律，亦自可厌。
近作稍平易，盖老去才退，并艰深亦不能为矣。
为散原体者，有一捷径，所谓避熟避俗是也。
言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大；
言鸟不言紫燕黄莺，而曰乌鸦鸱枭；
言兽切忌虎豹熊罴，并马牛亦说不得，只好请教犬豕耳。
18、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。
交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。
几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
19、吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“
请吃饭”
了。
社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；
自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食；
自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
这便是慈善救济，算不上交际了。
20、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；
笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
21、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。
很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；
二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
22、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。
自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；
没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。
世界上的大罪恶、大残忍？没有比残忍更大的罪恶了？大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人反正，自己明白是罪；
真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
23、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
24、想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。
真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。
人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。
我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
25、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
26、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。
公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。
春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。
27、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
28、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
29、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；
另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
30、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
31、据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。
中国诗可不然。
中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑？中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
所以，中国诗是早熟的。
早熟的代价是早衰。
32、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
33、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；
但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。
他了解该做的事未必就是爱做的事。
这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
34、永远快乐？这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久；
我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
35、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是**上的物质刺激。
36、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。
比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
37、太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。
38、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
39、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
40、永远快乐？这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久；
我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“
逗留一会儿罢！你太美了！”
那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。
41、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“
一！”
忽然满脸堆笑，“
二！”
忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
42、世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪，自己明白是罪；
真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或**，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
43、据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是—
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协议离婚？ 44、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。
真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
45、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
46、不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；
到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。
就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。
我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
47、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
48、满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。
小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。
不知那里的蛙群**协力地干号，像声浪给火煮得发沸。
几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；
月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。
49、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于**，一样重要。
公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
50、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。
51、比我们年轻的人，大概可以分作两类。
第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；
我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；
我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。
还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；
我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。
52、不受教育的人，因为不识字，上人的当；
受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
53、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
54、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注**的感觉，以此来欣赏，来审定。
55、上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。
可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。
刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
56、偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
57、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，**指示，使人惊佩。
58、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。
因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。
他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
59、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；
小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
60、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。
比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。
这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
61、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
62、女人原是天生的**动物。
虚虚实实，以退为进，这些**手腕，女人生下来全有。
女人不必学**，而现在的**家要成功，都得学女人。
**舞台上的戏剧全是反串。
63、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。
刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
64、教育愈普遍，而写信的人愈少；
并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。
我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。
可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
65、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；
有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
66、你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到永生的滋味。
人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。
67、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
68、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
69、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
70、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
71、先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。
最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。
虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。
如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。
72、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；
其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。
这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；
反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
73、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；
西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
74、医学要人活，救人的**；
宗教救人的灵魂，要人不怕死。
所以病人怕死，就得请大夫，吃药；
医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。
学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！ 75、远别虽非等于死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。
睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
76、色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。
于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。
文艺鉴赏当然离不开印象，但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。
若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造。
印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。
77、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
78、人生不过是居家，出门，又回家。
我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。
想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
79、假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。
有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。
因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
80、说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。
好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。
但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。
看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧？。
钱钟书经典语录 句句精辟且值得人去深思
提到钱钟书大家都知道曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。
《围城》就是他的代表作之一，面要给大家分享的内容是：钱钟书经典语录 句句精辟且值得人去深思，一起来看下吧! 1、那女孩子不过十六七岁，脸化妆得就像搓油摘粉调胭脂捏出来的假面具。
钱钟书 2、睡眠这东西脾气怪的很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身份躲得影子都不见。
钱钟书 3、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
钱钟书 4、随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。
5、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
6、女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
7、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
8、好家伙!这饿像有牙齿似的从里面咬出来。
9、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
10、据说女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是协议离婚。
11、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
12、我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗? 13、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
14、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。
自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;
没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。
世界上的大罪恶、大残忍没有比残忍更大的罪恶了大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人反正，自己明白是罪;
真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
15、方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。
16、对于丑人，细看是一种惩罚除非他是坏人，你要惩罚他。
17、矛盾是智慧的代价。
这是人生对于人生观开的玩笑。
18、西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。
这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。
那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。
19、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
20、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;
西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
21、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。
不过爱情同时对于许多学生并不盲目;
他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。
22、拼命追忆，只像把筛子去盛水。
一着急，注意力集中不起来，思想的线索要打成结又松散了。
隐约还有些事实的影子，但好比在热闹地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。
23、打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。
24、范小姐虽然斯文。
精致得恨不能吃肉都吐渣，但多喝了半杯酒，脸上没涂胭脂的地方都作粉红色，仿佛外国肉庄里陈列的小牛肉。
25、历史该如洛高所说:把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
26、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
27、有用的东西只能让人利用， 所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
28、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;
笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
以上就是关于：钱钟书经典语录 句句精辟且值得人去深思的分享，希望对你有帮助。
钱钟书经典语录 1、人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;
自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;
自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。
先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。
时代愈古，愈在前，它的历史愈短;
时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。
所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。
这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。
我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还;
所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。
假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;
现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。
被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。
假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、致身于国、还政于民等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者生鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋深造听来有些滑稽。
事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。
因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;
只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;
小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;
我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。
譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗? 17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会! 18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;
到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;
第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
钱钟书经典语录爱情 钱钟书经典语录爱情 1、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
2、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
3、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
4、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。
鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理” 5、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
6、眼睛两条席斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
7、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
8、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。
现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
9、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
10、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
11、假使爱女人，应当爱及女人的狗。
那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
12、钱钟书论婚姻：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
13、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
14、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
15、你不会认识我，虽然你上过我的当。
你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。
只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
16、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
17、有鸡鸭的地方：粪多;
有年轻女人的地方：话多。
18、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
19、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢? 20、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
钱钟书经典语录大全 1、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
2、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
3、不受教育的人，因为不识字，上人的当;
受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
4、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
5、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
6、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
7、太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。
8、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
9、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。
10、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
11、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
12、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。
13、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
14、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;
西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
16、反其道而行之。
换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
17、偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
18、有些人，临睡稍一思想，就会失眠;
另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
19、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
20、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
21、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
22、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
23、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
24、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
25、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
26、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;
小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
27、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
28、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
29、女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
30、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
31、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
32、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了;
到后来，恨不能刻刻见面了。
33、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
34、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;
笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
35、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
36、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
37、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;
有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
38、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
39、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;
小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
40、永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;
我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
41、据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是——协议离婚? 42、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
43、人生不过是居家，出门，又回家。
我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。
想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
44、纯正的目的不妨有复杂的动机。
义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
45、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。
刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
46、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。
公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
47、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。
交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。
几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
48、远别虽非等于死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。
睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
49、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。
比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
50、你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到永生的滋味。
人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。
51、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。
很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;
二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
52、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。
公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。
春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了和酗酒打架的案件，添了孕妇。
53、快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来?这三句话概括了整个人类努力的历史。
54、教育愈普遍，而写信的人愈少;
并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。
我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。
可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
55、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;
但是(文明人)心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。
他了解该做的事未必就是爱做的事。
这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
鲁迅先生最经典的40句语录
鲁迅先生最经典的40句语录：1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
2、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
6、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。
现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
7、惟沉默是最高的轻蔑。
8、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
9、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
10、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
11、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
13、哀其不幸，怒其不争。
14、单是说不行，要紧的是做。
15、智识太多，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
16、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢。
17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
18、待我成尘时，你将见我的微笑。
19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
20、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。
楼上有两人狂笑；
还有打牌声。
河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
22、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
23、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
24、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
25、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
26、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
27、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
28、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；
没有土，便没有花木了；
所以土实在较花木还重要。
29、勇者举刀向强者。
30、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
31、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
34、精粹二：不满足是向上的车轮。
35、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
36、改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅先生那些精辟的经典语录46句
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
鲁迅先生那些精辟的 经典语录 46句，一起来看看吧。
1、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
2、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
3、美术可以表见文化。
美术可以辅翼道德。
美术可以救援经济。
4、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
5、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
6、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。
楼上有两人狂笑；
还有打牌声。
河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
7、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；
有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；
有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
8、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
9、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
10、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
11、绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
12、激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
13、他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
14、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
15、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！—
—
鲁迅《阿Q正传》 16、曾经阔气的要复古，正在阔气的要坚持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 17、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
18、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
19、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻，太懂了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。
20、不能“
只为了爱—
—
盲目的爱，—
—
而将别的人生的要义全盘疏忽了”
。
21、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
22、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“
同道”
的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。
23、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
24、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
25、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
26、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
27、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
28、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
29、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
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鲁迅《彷徨》 30、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
31、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
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鲁迅《鲁迅杂文选》 32、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
33、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
34、谦以待人，虚以接物。
35、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
36、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。
当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
37、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
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鲁迅《野草》 38、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？ 39、单是说不行，要紧的是做。
40、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
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《致颜黎民》 41、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？ 42、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
43、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
44、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
45、不满是向上的车轮。
46、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
鲁迅先生那些精辟的 经典语录 46句就分享到这里了，你最喜欢哪一句呢？。
