舍利弗怎么读(舍利弗怎么读拼音)

舍利是什么意思

舍利是印度对人死后身体的总称，在佛教里，僧人死后遗留的头发、骨骼、骨灰等都可以称为舍利。

火化后产生的结晶体，就叫做舍利子。

在佛教里，“舍利”和“舍利子”不是一个概念，“舍利子”是受到尊敬与重视的。

舍利是梵文的音译，在印度，人死后的遗体，多用火葬，骨灰就放在金属罐或者陶罐里，然后埋在土里，稍高出地面称为塔。

在印度，塔是高显的意思，如果将骨灰罐子供奉在屋里，也可以称为塔，这就是佛教会建塔供奉舍利子的来源。

遗体需要尊敬，所以塔里不一定就是放高僧的遗骨，他生前剪下来的头发、指甲、牙齿、也可以供奉在塔里作为舍利，一样受到教徒的尊敬。

舍利是什么意思

1. 舍利是什么 舍利是什么 什么是舍利 什么是舍利 所谓舍利子为个人修行成就之结晶，原来舍利子称为舍利，后来才称为舍利子。

舍利原是印度语译为（设立罗）。

.等各种不一之名称，其意义为“遗留物”或“灵骨”。

舍利子不完全经由火化而得。

舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系，但是你做善事会长寿，这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。

舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。

是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。

不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。

它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；
它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；
舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；
有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。

像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。

如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。

全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；
碎身舍利，则是火葬后的遗骨。

但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。

而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；
二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。

结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。

大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。

何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。

并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。

当然，也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。

有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是“伪科学”。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。

有的舍利还会长大、生小舍利，等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的2002年二、三月间，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼，引起极大轰动。

为确保佛指舍利在运送、巡礼期间的万无一失，两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔，重63公斤、高134厘米）安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界400多人，乘两架专机随机护送；
到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆，沿途10万信众恭迎，可谓万人空巷；
安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场情况；
与此同时，由大陆24名武僧、台湾 120名金刚组成的护法团，与其他有关人员配合，组成4道屏障，24小时护卫。

这一切，足见佛指舍利的珍贵和重要！ 如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物？ 舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。

据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。

佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。

不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。

出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40.3毫米，重16.2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。

据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。

所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。

在上述几种舍利中，珠状舍利子的生成至今是个谜。

这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾有此现象产生，尽管个例罕见。

笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。

尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，。

舍利子,科学如何解释 实际上早已经有科学的解释，甚至佛教自己也已经给出了科学的解释.舍利神话其实并不被佛教承认，这是中国佛教世俗化后，民间巫术与佛教结合的结果.佛教所称呼的舍利就是遗骨，舍利（梵语 Sarira 的音译，意为“遗骨”）.舍利的真正意思就是人的遗体火化以后未完全焚烧干净的个别骨头.使舍利成为佛教的专有名词，是和佛教创始人释迦牟尼佛的骨灰处理有直接关系.据佛经记载，释迦牟尼佛圆寂后，根据他的遗嘱，他的遗体被火化.当时北末罗、南末罗等八个国家抢分了佛陀的舍利.为了保护、供养舍利，这八个国家各自建立了一座宝塔.帮助“八分舍利”的婆罗门人和迟到的孔雀部族人，又为存放舍利的坛子和火化释迦牟尼佛遗体的炭灰另外建立了两座宝塔.后随着佛教向中国传播，其中部分释迦牟尼佛的舍利也被带到中国.以上历史传说，已为近代的考古发现所证实.1987年8月24日，在法门寺院内的十三级宝塔崩裂，考古学家在几年的发掘整理中，发现了供奉在地宫后室内的“八重宝函”中的四枚佛指舍利.其中三枚是“影骨”，是人工仿制的.一枚是佛的舍利，即火化后的佛指遗骨.这是舍利到底是什么的最真实的证据.所以舍利就是火化以后的遗骨.并不是很神秘的物质.但是，由于自我国明代以来，佛教开始了世俗化的过程.在这个过程中，舍利也被神秘化了.舍利被认为是某种修炼得道的结果，其实这里缺乏一个简单的逻辑思考，历史流传下来的释迦牟尼佛的舍利确实是一部分没有火化完的遗骨，那么那些自称信仰释迦牟尼佛的人在火化后怎么会出别的东西来呢？徒弟超过祖师不是不可能，但不应该是在宗教神性上.因为这里会产生一个极为荒唐的矛盾.释迦牟尼佛创立佛教，并且告诉大家，达到他的水平就是佛.而释迦牟尼佛的骨灰和常人一样，也是遗骨.只不过汉语是音译称为“舍利”.如果有些佛门弟子的骨灰中产生了一些与众不同的东西，还声称是修行佛法的结果，显然，这些佛门弟子的修行成果达到了释迦牟尼佛没有达到的程度，既然如此为什么还没有成佛呢？所以，如果提舍利一词，科学的解释就是火化遗体后的遗骨.如果有人看到骨灰中除遗骨外还有别的什么，那我认为至少不能说是舍利，似乎用别的称呼最好.还有一个比较普遍的传说法是释迦牟尼佛在火化时，除了上面所说的舍利以外，还发现有48000颗"
真身舍利"
.甚至在网上还有照片展示.照片中的所谓舍利为五彩颜色，有珍珠大小.其实这种说法违反一般的常识，完全是附会传说.比如我们可以推算一下，一颗珍珠大小的舍利有多重.我想不会低于4克.那么84000颗是多重呢？大约有334公斤.如果这84000颗舍利是真的，而且这些舍利仅仅是释迦牟尼佛遗体火化以后的剩余物.那么释迦牟尼佛生前体重是多少呢？按照现代医学的观点，人的体内80%是水.那么倒算回去释迦牟尼佛的体重应该是1.17吨！面对这个计算结果，我想就不用再多评价什么了.佛教否认释迦牟尼佛是神，同时也是不承认世间存在某种超自然的神秘力量.因此，认为舍利具有某种神秘性质的物质的观点也不是佛教的观点，只不过是民间以讹传讹.类似的现象还有不少.比如“开光”一词，原本指佛像完工前最后一个工序，就是雕刻出佛像的眼睛.而雕刻出眼睛意味着佛像完工可以供奉了.因为佛像塑造本来就是一件大事，完工举行一个仪式很平常，就是像现代社会中一个工程结束时举行竣工仪式一样.但近代开光已经被神化，变成了给某种物品以驱邪能量的神秘仪式.善男信女纷纷把自己的戒指、钥匙链送去“开光”，以为开光就可以辟邪.实际上是一件非常荒唐的事.所以，舍利是佛教的专用名词，原指释迦牟尼佛的遗骨.后来佛教中具有一定身份的信仰者死后火化所出现的遗骨也可以叫舍利.而常人火化后如果产生遗骨只能叫"
骨灰"
，这钟称呼的区别不在于火化产生的物质不同，而在于普通人不是佛教的信徒，没有必要使用佛教的专用名词.。

舍利子是什么？ 舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。

舍利梵语音译为“设利罗”，译成中文为灵骨、身骨，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。

不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。

它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；
它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；
舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；
有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利，如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

舍利读音

舍利读音: shè lì 。

舍利是印度对人死后身体的总称，在佛教里，僧人死后遗留的头发、骨骼、骨灰等都可以称为舍利。

火化后产生的结晶体，就叫做舍利子。

在佛教里，“舍利”和“舍利子”不是一个概念，“舍利子”是受到尊敬与重视的。

舍利是梵文的音译，在印度，人死后的遗体，多用火葬，骨灰就放在金属罐或者陶罐里，然后埋在土里，稍高出地面称为塔。

在印度，塔是高显的意思，如果将骨灰罐子供奉在屋里，也可以称为塔，这就是佛教会建塔供奉利子的来源。

遗体需要尊敬，所以塔里不一定就是放高僧的遗骨，他生前剪下来的头发、指甲、牙齿、也可以供奉在塔里作为舍利，一样受到教徒的尊敬。

舍利怎么读

问题一：舍利子 的舍读什么声调？ 三调 问题二：玄奘大师所翻译的《心经》里舍利子怎么读 玄奘大师所翻译的《心经》里舍利子 Master Xuan Zang'
s translation of Heart Sutra in the Buddhist relics 问题三：舍利的英文怎么说？还有英文解释。

Sarira (Sanskrit) [from the verbal root sri to protect, shelter, enter into;
or from the verbal root sri to waste away, decay] Body, bodily frame;
that which is impermanent and subject to dissolution. sarīra 意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。

后来也指高僧火化剩下的骨烬 问题四：舍利子和舍利有什么区别？ 两个叫法是一样的东西。

2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。

在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。

不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。

出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40．3毫米，重16．2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。

据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。

所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。

最后有图片连接。

舍利子原称为舍利,后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,也有经由 颂经 '
刻经 '
及 礼佛或 金刚不坏全身舍利 与天地灵气之结合而成. 舍利子为个人戒定慧修行成就之结晶。

也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。

因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。

但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重法身舍利，也就是他的言行身教集成的典籍。

问题五：如何供奉舍利子 尊敬的用户！ 欢迎使用知道！！ 佛弟子应以什么样的心态崇奉佛舍利？ 佛陀是佛弟子的本师，当我们学习佛陀教法的时候，我们怀着深深的感恩之心，感念佛陀的慈悲，引领我们趋向解脱。

所以，佛弟子礼佛、拜佛都是对佛陀深深的感恩，不是迷信。

这就像中国古人对自己的老师行跪拜礼，表达对老师的恭敬是一样的道理。

同理，佛弟子对于佛陀舍利的崇信、礼拜、供养是学生对老师的恭敬，是佛弟子对佛陀的深深怀念。

印顺导师在其著作《初期大乘佛教之起源与开展》中说到：“释尊的般涅，引起了佛弟子内心的无比怀念。

在佛法演化为大乘佛法的过程中，这是一项主要的动力，有最深远的影响。

佛弟子对于佛陀的怀念，是存在于内心的，将内心的思慕表现出来，也是多方面的，例如：对佛陀遗体、遗物、遗迹的崇敬，就是怀念佛陀的具体表现。

对佛的遗体──舍利，作为供养、礼拜，启发清净信心的具体对象，可说是顺应一般宗教情感的需要而自然发展起来的。

阿育王时代，将舍利送到各处，让每一地方的佛教，有佛的遗体──舍利，可以供养礼拜，如佛在世时那样的成为信仰中心，三宝具足。

” 有了佛舍利，就要建舍利塔供养舍利，供民众礼拜。

《根本说一切有部奈耶》卷二三（大正二三．七五三上）说： “令洗手已，悉与香花，教其右旋，供养制底，歌咏赞叹。

既供养已，……皆致敬已，当前而坐，为听法故。

……随其意乐而为说法。

”信众们到寺院来，出家僧众教导他们敬佛、礼僧、听法、归敬三宝，这是舍利塔普遍造立的实际意义。

四面佛舍利塔 为什么佛弟子对佛陀的舍利、舍利塔要恭敬、供养、礼拜？这是佛弟子们以感恩的方式来忆念佛陀修行的功德――十力、四无畏，激励自己依教奉行，离苦得乐。

因为看到佛陀的舍利，就证明佛陀是人，不是神；
佛陀在人间修行，在人间成就佛道，是佛弟子们的榜样。

虽然，佛陀涅了，但是，佛陀的法身舍利――三藏经、律、论在世间流布，而且，佛法僧三宝具足，正法在人间，一切有缘的众生都有机会学习佛法。

所以，对佛舍利的崇敬供奉，特别是对佛陀法身舍利――经律论的深入研读，并依教去实践，那才是对佛陀最好的供养。

不要做盲目、狂热的舍利崇拜者 佛陀是福慧两足尊，是悲智双运修行圆满，自觉觉他的圣人。

作为佛弟子，我们供奉佛舍利的目的就是要向佛陀学习，走向成佛之道，而不是狂热、盲目的崇拜舍利。

那种出于狭隘私心而希望舍利放光，保佑自己家宅平安、生意兴隆等等的功利性想法，都是严重误解了佛舍利对众生解脱烦恼的价值和意义。

但是，佛弟子决不能迷信舍利而失去理智。

否则，被人以礼拜佛舍利为由，蒙骗而不自知。

提醒自己作为佛教徒不要狂热、不要盲目，要理智的学习佛法，做理智的佛教徒。

否则，我们崇奉佛舍利到迷信的地步，甚至弄虚作假，完全背离佛陀的教义，这与崇奉舍利的意义相差实在太远。

因此，对于那些利用“舍利崇拜”者的心态而谋取钱财的不法份子，我们要小心、谨慎。

俗话说：苍蝇不叮无缝的蛋。

如果我们对佛舍利的意义很了解，如法理智的修行，那么，那些以“舍利”为诱饵的骗子就没有机会对你下手了。

最后，希望每一位礼拜佛舍利的众生，心中常生智慧，真正依照佛陀的教导去修行，如实而快乐的活在当下！ 本由【谢小夫】友情提供！若有不足之处望谅解，希望本次对您有帮助！助人为乐也不易，万分期待您的【采纳】。

在此表示谢谢！有缘下次再见！！！ 问题六：按照科学的说法，舍利子是怎么形成的？ 网上有一种说法支持舍利子是结石：人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高僧为什么也易患此病呢?这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生脂肪代谢紊乱的现象。

况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。

但上述说法也有明显漏洞：很多素食动物，它们有舍利子吗？用动物来推翻上述说法可能欠严谨，因为动物消化系统和人类是不同的，比如说食草动物能把植物纤维消化分解成葡萄糖并吸收，而人类却没有这种消化酶而做不到这样。

但是再提一问：普通素食者他们有舍利子吗？就可以让持上述说法的人无言以对了吧。

有人研究了一些“舍利子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。

那么,如果只这样的话，为什么高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。

高僧的活动量较小,终日 *** 参禅,食物大都以素食为主等等。

此外,高僧们的饮水也较少。

因此,他们的体内极易生成胆结石。

但舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎（所以可以用超声波碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。

结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。

大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利（我个人认为“念佛鹦鹉的舌头也能成舍利”这是有人瞎编的）。

何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。

有那么多“烧不化结石“的人，能活吗？ 又有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。

菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。

此说也不那么有说服力，且并不是常年吃斋和尚才会有。

仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子。

但是想象力丰富的我（我也经常被别人说“你想太多了”），我暂且又不敬地提出另一种猜测：舍利子会不会根本就不是高僧们火化后形成的？而是那些高僧吞服下的一些类似Al2O3(氧化铝，俗名刚玉)这样又美又坚硬熔点又高的东西在火化时又融合了一些人体内物质而形成了舍利子呢？ 如果这种猜测最终被证明是对的，那么另一神奇现象似乎也得到了合理解释：为什么有高僧能预知自己的死期―――因为是他们自己服下了很多类似氧化铝甚至更毒更易在火化后形成了舍利子的东西来达到火化后形成了舍利子的目的 世界上有许多事情，都不是科学能解释的，但是科学不能解释的事，不代表就是骗人的，也不代表就是荒诞无稽的。

我们应该保持健康、客观的态度，既不盲目相信，也不一味地认为那是迷信！只有这样，才是真正科学精神的表现！。

佛号怎么念 佛号的读法

1、佛号，读fó hào，（宗教界）佛教各诸佛及大菩萨的名号。

2、佛号指：（宗教界）佛教诸佛及大菩萨的名号。

如：佛教创始人释迦牟尼佛的佛号（称本师释迦牟尼佛）。

另，佛教中佛教徒最常持名的还包括西方极乐世界阿弥陀佛的佛号（全称西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，简称阿弥陀佛），很多佛教徒谈到持佛名号常专指持阿弥陀佛佛号。

另如东方琉璃世界消灾延寿药师佛，当来下生弥勒尊佛，及诸大菩萨名号如：大慈大悲救苦救难观世音菩萨或千手千眼广大灵感观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨等等，都是佛教中经常称颂的佛号。

佛教指称佛名号有巨大的功德利益。

初学者佛号怎么念

初学者念佛号方式如下：“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，要念“阿（ā）弥陀佛”。

阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。

这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。

密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法。

“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。

所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”。

简略的说：“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。

“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。

“吽（hòng）”是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。

如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，就有偏差了。

“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。

所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。