妖的本质是什么-妖和魔有什么区别？

妖和魔有什么区别

? ? ? ? 魔是妖修炼到一定程度的产物。与妖相比，魔的法力和修炼等级更高，基本可以与一些中低等级的神仙相抗衡，是比较资深的妖王。

例如在《西游记》中，最著名的一个魔就是牛魔王，他不仅拥有腾云驾雾、七十二变等神通，还拥有坐骑避水金睛兽，相当威风。

魔除了由妖转变而来之外，也有可能是某些神或仙在修炼过程中误入邪道而致，也就是我们常说的走火入魔。

例如《西游记》中的金角大王、银角大王原本是太上老君两个看丹炉的童子，因为心生邪念下界为魔，被孙悟空称为魔王。魔与妖并没有本质性的差别，他们都是邪恶的象征，只是魔的综合实力要强于妖。

仙与妖的区别

区别一：来源不同。神仙大多是从人修炼而来的，妖怪大多是动物修炼成精的；动物修炼成精后，动物就变成了人形，在外力的打击下，会恢复原形，比如被打死，被照妖镜罩住等，西游记中的妖怪为成精前大多数是动物，但是也有特例，比如西游记第64回松树、杏树等植物成精，第27回中的一堆白骨也可以成精；神仙得道前大多是人，但是也有特例，比如天上的二十八宿就是动物来的，菩萨中的毗蓝婆菩萨是二十八宿中的茆日鸡的母亲，所以这个毗蓝婆菩萨是个老母鸡，也是个动物，还有一些动物被神仙收伏后，被用作上等神仙的坐骑等。

所以神仙中大多数吸收的是人，吸收少部分动物为神仙。区别二：编制不同。最大的区别是有没有被列入编制，有编制的就是神仙，没有编制的，本事再大，也是妖怪。孙悟空本质上是猴子，属于妖猴，被天庭录用授了仙录，就是天上的神仙，黑熊精被观音带到普陀洛迦山做了看山大王，也已经是地上的神仙了。孙悟空在上天以前，玉帝说：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”这个时候孙悟空还是妖。后来做了弼马温，授了仙录，就是神仙了。孙悟空嫌弼马温小，反下天庭，李天王来降服孙悟空的时候说：“妖泼猴！”这个时候孙悟空又是妖了。

孙悟空再回到天上做了齐天大圣，又变成了神仙。区别三：待遇不同。如果做了神仙，就可以享受神仙的待遇，中上等神仙可以吃上蟠桃、仙丹等延年益寿的宝贝，可以在人间建立庙宇、道观，享受人间烟火，可以和天地同寿，下等神仙，虽然没有那么多的待遇，至少可以住在仙界，可以面见

妖孽和妖精的区别是什么

"妖孽"和"妖精"是两个不同的概念，有以下区别：

1. 定义： "妖孽"是指具有非凡之才或颇具魅力、吸引力的人，常常带有贬义或调侃的意味。"妖精"是指传说中具有超自然力量、形象美丽或恶作剧调皮的精灵类别。

2. 特征： "妖孽"强调个人的独特才能、魅力或魅力超过常人的程度，但可能暗示其行为或品性不正或道德不端。"妖精"强调其超自然的能力和特殊形象，常被描述为美丽、愉快、恶作剧等。

3. 用途："妖孽"一般用于形容某人的非凡才能、令人瞩目的魅力或突出的特质，但又带有一定贬义成分。"妖精"一般用于描述神话传说中的精灵存在，或者用于文学作品、文化艺术等方面。

需要注意的是，这两个词可以根据具体背景和语境获得不同的含义和使用方式。在不同的语言和文化中，对这两个词的理解和使用可能有所不同。因此，在具体上下文中，理解和使用这两个词语需要参考当地的语言和文化背景。

妖的等级划分和解释

可分为妖、精、灵、怪四类。

【1】妖

动物修炼而成者为妖。

古人将动物划分的“五类”（又称为“五虫”，即鸁、毛、羽、介、鳞）修炼而成者均称为妖。

后世则以畜牲（即“六畜三牲”——马、牛、羊、鸡、犬、猪）以代之，泛指所有飞禽走兽修炼而成者，实际上这是一种简化概念的错误定义。

也因此导致出现了除飞禽走兽之外的其他动物修炼而成者无法归入“妖类”而被“妖”、“精”混称的情况。

再加上世人上长期以来受惯性思维的影响，有些妖怪本应属于妖类但与精字相连更为顺畅，干脆将错就错的将“妖”称作“精”的也不在少数。

这也进而导致了“妖类”与“精类”在现如今对立且统一的现状。

【2】精

植物或其他生物，以及非生命体修炼而成者为精。植物成精相对较容易理解；其他生物就是非哺乳动物外的其他生物成精都可以划入精类；至于非生命体修炼成精，多是指老物件成精，但也包含一些采天地灵气而成精的其他非生命体，所以在这层概念上，“精类”与“灵类”也存在异曲同工之处。

【3】灵

灵类分两种。一是先天自持灵力者，二是后天加持灵力。

所谓先天自持灵力者，即是未进行过任何修炼且天生具备灵力的妖怪。这类妖怪大多都被冠之上古之名，而且多剥离了妖怪的称号，被世人奉为神兽或瑞兽。但从本质上讲，它们还是妖怪，且自身用有灵力。它们之中分又为两种，一种是具有无限电力的电源，不仅自身不需要修炼和获取灵力，还能将自身的灵力给予他人；另一种是具备一定电力的充电宝，虽然也能将灵力给予他人，但自身也需要补充灵力。简单点说就是像这类先天自持灵力的妖怪，属于当之无愧的灵类。

后天加持灵力者，用干宝在《搜神记》中的话来讲就是：“妖怪者，盖精气之依物者也。”也就是指生命体或非生命被动接受灵力而成精的妖怪。这类妖怪多是被先天自持灵力者或其他灵力所影响，被赠予了灵力而成精。像一块石头吸收了天地精华，一块木头沾上了神兽血，一颗珠子被高人注入了灵力等。它们的存在更像是一块不断消耗着电能的电池，需要及时充电补充灵力，所以它们要么好好修炼，要么就想着法子害人。所以说，后天加持灵力者虽也算是灵类，却不怎么正统。

【4】怪

通常我们将超出常理认知的怪异现象都称之为怪，也就是说，无论是妖、精、灵都属于怪的范畴，所以后来随着文化的传承，应对于各项分类中的概念混淆，也就出现了以“妖怪”一词以全概偏的说法。

但是从妖怪分类的角度上讲，怪勉强也能独立成为一个类别，但也存在两种说法：其一指怪物，即动物反常，初显与其他同类不同的特征，泛指同类异者。其二，是一些因修为不足不能完全幻化为人的半妖化妖精或已经可以幻化人形却仍选择保留部分自身种族特征的妖精。

同类异者，如果是先天所致，那属于一种随机现象，不具备考究价值。但如果是动物初开窍，通过修炼所致那就和第二种半妖化的说法具备异曲同工之处了。也就是说，无论是同类异者还是半妖化都属于修炼过程中的一个阶段，这个阶段在妖、精、灵中均会存在，所以说，将怪单独划为一类虽能说通但也略显牵强。

妖和怪的区别

1，首先谈妖与怪，这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。

其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。

需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动