后汉书列女传-后汉书女传译文？
后汉书女传译文
后汉书列女传译文如下：
安定的皇甫规的妻子，不知是谁家的女子。皇甫规的第一个老婆死了后来又续娶了她，他的妻子擅长文笔，能书草体，时常为皇甫规做书本记录。众人惊叹她的工笔。到皇甫规离世时，他的妻子依然年轻，面貌容色美丽非常。后来董卓官位升至相国，因为久仰她的盛名，于是以数辆华美的马车，二十多匹骏马聘娶她，奴婢钱两和丝帛都摆满阻塞了道路。她于是身着轻服到董卓的府上谒见，跪下提出请求，言辞十分酸楚悲苍。董卓让周围的众奴才侍卫全部拔剑将她围在当中，说：“我的威慑教令，能够让四海臣服，怎么可能会在你一个妇人身上没用了呢！”她知道在劫难逃，于是站起来大骂董卓：“你只不过是外族夷种，天下人被你毒害的那么多还不满足！我的先人，德廉清正流传于世。皇甫一家于文于武全是上上之选，都是汉朝忠臣。你只不过是他们的趣使走吏，有什么资格对我无礼迎娶我？”董卓将车移到庭院中间，将她的悬挂在架辕的曲木下，用鞭子抽打她。她对行刑的人说：“怎么不再重点，快点比较好。”最后死在车下，后人为她画了幅图画，名字叫“礼宗”。
什么历史书里记载有蔡妍蔡昭姬
琰(177-?)原字昭姬（《后汉书、列女传》注引《列女后传》作昭姬），晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留圉(今河南杞县)人。
文姬归汉典故
是历史典故。 据《后汉书·列女·蔡琰传》注引《列女后传》：蔡琰，字文姬，又字昭姬 。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。《后汉书·列女传》载，初嫁于卫仲道，丈夫死而回到自己家里。后因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。12年后，曹操统一北方，用重金将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。 史载，兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。
曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。 而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。
当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”
蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。
但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”
?蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”
曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。 曹操之所以费尽周折，让蔡文姬回归大汉，主要是慕其才耳。蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗赞蔡文姬的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。
老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。
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是“求好运”的意思。
求的含义：
追求,谋求;寻求;寻找
求,索也。——《玉篇》
求则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》
入水求之。——《吕氏春秋·察今》
求剑若此。
求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》
不求闻达。——诸葛亮《出师表》
求利以污其行。——《后汉书·列女传》
求钱之民。——清· 龚自珍《病梅馆记》
以求钱也。
以求重价。
求太监后。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》
阁下我是你的人了出自哪里
出自《后汉书·列女传·曹世叔妻》
这本书：“时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏於阁下，从昭受读。”
⒉ 指在官署之中。
引
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“王东亭到桓公吏，既伏阁下， 桓令人窃取其白事， 东亭即於阁下更作，无復向一字。”
南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓无。”
⒊ 古代多用于对尊显的人的敬称。后泛用作对人的敬称。
