嫦娥奔月的作者-宋城千古情中的嫦娥奔月作者？
宋城千古情中的嫦娥奔月作者
作者:黄巧玲
大型歌舞《宋城千古情》是杭州宋城景区的灵魂，用先进的声、光、电科技手段和舞台机械，以出其不意的呈现方式演绎了良渚古人的艰辛、宋皇宫的辉煌、岳家军的惨烈、梁祝和白蛇许仙的千古绝唱表现的淋漓尽致，带给观众视觉体验和心灵震撼。
归藏中记载嫦娥奔月的原文
归藏中确实记载了嫦娥奔月的原文。因为在《归藏补注》中记载了一篇名为《嫦娥奔月赋》的文章，其中讲述了嫦娥奔月的故事，是中国古代文学中著名的神话传说之一。除了归藏中，嫦娥奔月的故事也记载于《山海经》、《史记》、《汉书》等经典著作中，且在中国文化中拥有着深厚的文化底蕴和重要的象征意义，一直被人们所传颂。因此，归藏中《嫦娥奔月赋》记载的是中国传统文化中不可分割的部分，对其的了解有助于更好地理解中国传统文化。
嫦娥奔月出自哪本名著
最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书籍《归藏》。
秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。其中的《归妹》卦辞为:昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母，服之以(奔)月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰:"吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌"。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。
西汉初期的《淮南子》(公元前139年成书)。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用:"羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。"
东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道:"姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。"
夸父追日和嫦娥奔月寄托了作者怎样的思想感情
《夸父逐日》夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。《嫦娥奔月》嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，好不容易从西王母那里取来了两颗长生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，这个服食的时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。初食灵药，她还控制不了神力的使用，轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体脱胎换骨，只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活。直到后来兔玉因为父亲犯天条，代父母受刑而被流放到月宫的时候，她才终于有了一个伴，兔玉也被改名为玉兔。嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，只能一直的怪自己下去。
嫦娥奔月的诗句
嫦娥奔月的古诗词有很多，举例如下：
一、《嫦娥》作者：李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。二、《把酒问月》作者：李白青天有月来几时。 我今停杯一问之。人攀明月不可得。 月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月。 今月曾经照古人。古人今人若流水。 共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。三、《侍宴赋得龙沙宵月明诗》作者：刘孝威鹊飞空绕树。 月轮殊未圆。嫦娥望不出。 桂枝犹隐残。落照移楼影。 浮光动堑澜。枥马悲笳吹。 城乌啼塞寒。传闻机杼妾。 愁余衣服单。当秋络已脆。 衔啼织复难。敛眉虽不乐。 舞剑强为欢。请谢函关吏。 行当封一丸。四、《和冯中允仙娥峰》作者：王禹偁熊耳如当出槛熊， 仙姿孤秀压诸。采芝逋客怜贞质， 化石佳人丽容。身上霓衣慵整顿， 天边华盖会裁缝。嫦娥月里休相笑， 万古应无窃药踪。
