咏华山唐寇准-华山寇准诗原文？-稻草人资讯

华山寇准诗原文

咏华山

寇准〔宋代〕

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

诗的大意是：除了蓝天，远远近近的山都在华山脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。

作品鉴赏此诗描写华山的高峻，人在顶峰，群山白云都在脚下，顶天立地，气象万千。诗的语言简单通俗，没有过多华丽的辞藻修饰，但是，却生动形象的写出了华山的高与不凡气势。

“只有天在上，更无山与齐”两句描写华山之高，举目望去，平视之中，再无其他山峰能够与之比肩，山峰之上，只有青天，可见华山高耸，直入云霄。“举头红日近，回首白云低”两句，继续描写在华山之上举头便是红色的太阳，云海都只在它的下方。华山连接着天与地。通过红日和云海，可以越发具体直观的感受到华山之高，而全诗的气势，在此也越显的不凡。此诗为了突出华山的高大雄伟，作者运用了夸张的修辞手法。在诗中，诗人没有直言华山的峭拔险峻，雄浑苍茫，而是借助日月云雾，突出华山的神秘高深，烘托山的精神含蕴。

华山寇准古诗赏析

《咏华山》

宋代?寇准

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

【赏析】

据记载，寇准小时候聪慧过人，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗。寇准在客人面前踱步思索，到第三步便随口吟出一首五言绝句《咏华山》，比七步成诗的曹植还要快出许多，真是才思敏捷，出口成章。

“只有天在上，更无山与齐”，两句描写诗人站在华山之巅的所见所感。此时头顶上只有茫茫的苍天，周围再也没有一座山可以与它平齐。这两句诗脱口而出，通俗易懂，口语一般的描写，把华山的高大气势写得颇为生动，显现出华山出类拔萃、鹤立鸡群之势。“举头红日近，回首白云低”两句写诗人抬头仰望苍穹，看到太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。诗人分别通过苍天、红日、白云的衬托和对比，十分贴切地表现了华山山势的高峻陡峭和气势不凡。

一年级古诗词咏华山

咏华山

寇准〔宋代〕

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

译文

华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。

在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

赏析

《华山》是寇准七岁时的咏诗。寇准，是北宋时期的一个稀世神童，他聪慧过人，才思敏捷，出口成章。据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出了这首传为千古佳话的五言绝句。这是一首即景即情之作，每一句都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确传神，可谓是难能可贵的佳作。

“只有天在上，更无山与齐。”这两句诗意思是说，比华山高的只有蓝天，也没有任何一座山峰能与之平齐，极写华山巍峨高耸之非常。其中“只有”一词说明了华山极高，再比华山高的就只有那蓝天了；“更无”说明华山是唯一最高的山峰，再没有任何一座山峰能与之平起平坐。

“举头红日近，回首白云低。”这两句意思是说，当你站在高高的山顶的时候，抬起头来仰望苍穹，红日仿佛就在你的头顶上；低头俯瞰脚下，蒸腾的云雾正在半山腰缭绕弥漫。“红日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都极有力地衬托了华山的高耸与陡峭。

这首诗在写法上有两点值得我们借鉴，一是对仗工整、严谨，没有一丝一毫的刀斧痕迹。二是炼字精准，不着任何痕迹地衬托了华山的高耸、巍峨与陡峭，如前两句中的“只有”、“更无”和后两句中的“近”、“低”，都用得十分精准，十分巧妙。无论是对仗修辞手法的运用，还是遣词炼字的功力，都说明了绝非等闲之辈所能为之，教人不敢相信它竟然出自于一个七岁孩童之口。▲

《咏华山》是哪个朝代，什么人写的

《咏华山》的作者北宋的寇准。寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年（1023年）九月，病逝于雷州。皇佑四年（1053年），宋仁宗诏翰林学士孙抃撰神道碑，谥“忠愍”，复爵“莱国公”，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰“旌忠”。故后人多称“寇忠愍”或“寇莱公”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。与白居易、张仁愿并称渭南“三贤”。《咏华山》只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。诗的大意是：除了蓝天，远远近近的山都在华山脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时咏诵的一首诗。这首诗寇准在与先生爬华山时情不自禁吟诵出的。