分的意思解释-缘与分有什么区别？
缘与分有什么区别
缘是你们这辈子会碰到。分要看你们这辈子是否能修成正果。
有缘有份的人，是最幸福的，遇见了，在一起了，最后成了携手一生的人。
有缘无份的人，是被感情折磨过的人，遇见了，但是种种原因，互相道别，这辈子没有在一起的机会。
女人常常说，要有一个名分。这个名分，就是最后在一起时，自己在这个男人生命中的地位，是有官方注册，家庭认可的地位，这个地位的名字就是妻子，老婆。
有缘相遇就是人生的造化，佛家说，修行千年，才有同船渡，只要曾经相遇，这个缘分，就已经是很难得的。
但是人世间大多数都是有缘无分，那是因为，我们相遇的人太多了，我们的人生也挺长的，我们总会走走停停，能够携手一起走下去的那个人，既有缘还有分。
他或她，是要把自己的一生都交到你的手上，为了这个承诺，岂止修行千年。
缘分的分怎么解释
其实，说句实话，我们应该相信缘分大千世界，茫茫人海，能够相遇就是一种缘分，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘，有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的，相信缘分相信命运对我们来说也是一种困惑与解脱，有些缘分是我们无法解释清楚的，有时命运也好像是在成心的作弄我们，有些事情在冥冥之中是有定数的。是你的终归是你的，不是你的强求不来，缘分和命运都是上苍注定的，从我们来到人间的开始就已经安排好的。佛说：“今生你嫁的人，就是前世葬你的人。”前世的因今世的果，前世的情今世的债。命里有时终须有、命里无时终须求。人生在世人与人之间都是一种缘分，缘来缘去、缘起缘落、缘聚缘散、缘随缘尽，都是一个缘字。有缘千里来相会、无缘见面不相识。有些人有缘而无分、有些人有分而无缘，有些人即便是擦肩而过也不见得因为相遇而停留太久，因为他们无缘而无分，有些人即使是有缘相遇，但是停留的时间也许是很短暂的，因为他们无分，也只不过就是生命之中匆匆的过客而已，有些人为了求缘却等待了很久甚至会付出一生和沉重的代价，可是他们还是无缘以对，而一路上所经历的也只是孤孤单单的长途跋涉，以及全身累累的伤痕，这就是无缘的结果。
一个人从相遇、相识到相知都是缘分，命运是违抗不得的，强求不来，人生在世靠的就是一个缘字，一切还是随缘吧。这样最低起码不会让自己受伤。
应当应分的解释
问题中的“应当应分”是两个词，其意思分别是：
1、应当——承当、应付、应该。
2、应分——意思是指“分内应该做的”。
解答此题，我们需注意“应当”和“应分”是不可连用的。这是因为：
1、“应当”是一个助动词，在汉语中起辅助动词的作用。例如：“应当懂得、应当自觉”等等。
2、“应分”是一个名词，在汉语中常常用来充当定语和宾语。例如：“这是应分、应分之事”等等。
所以“应当”和“应分”是不可以连用的，希望问者能注意这个问题。
生分的意思是什么
生分，是对亲人或刚认识的人不亲热，陌生，冷淡疏远。
如果一个人对亲人或认识的人生分了，那就说明他们之间充现了问题，要么甲伤害了乙，要么乙伤害了甲，或双方做了对方不认可的事。
但人与人之间的交往，出现点矛盾是正常的，只要是不触犯对方的底线的事，千万不能因此与对方产生生分，如果一旦产了生分，两人之间的感情很难找回从前。有什么事什么矛盾把话说开，冰释前嫌，消除生分源头，这样与人关系才能维持长久。
说说“文”“笔”之分呗
所谓文笔之分，是对二类文章的区分，文是韵文，笔为非韵文。 文笔之说，汉时分出“艺文志”后就出现了，但文笔之确切之分还是在南朝。
萧绎《金楼子?立言》“古之学者有二，今之学者有四”中就把文学先分为二，再分为四。“二”者指汉人文学、文章之分；“四”者指文学分为“儒”与“学”，文章分为“文”与“笔”。而把文笔对立起来，始于颜延之《南史?颜延之传》答宋文帝问“竣得臣笔，测得臣文”。
刘师培在《文笔之区别》中认为刘勰《文心雕龙》从“第六”到“第十五”与从“第十六”到“第二十五”的编排有“隐区文笔二体之验”。
刘勰《文心雕龙?总术第四十四》“今之常言有文有笔，以为无韵者为笔，有韵者为文”。
郭绍虞认为，应该从文体辩析去看“文笔”之分，这样一来才能明确文学的性质，而不仅仅泥于形式。
所以虽然他得出的结论中一部分与刘勰一样：文是韵文，笔为非韵文，但是意义已不一样了，因为他还从文学性质上分了纯文学（文）与杂文学（笔）两类。 文笔之分即韵文与非韵文之分，那么对联属于韵文还是非韵文呢？
很明显除了特例外，对联是不押韵的，那么应该归到非韵文中，但对联的两个源流骈文与律诗却又属于韵文。
韵文或受乐律、或受声律约束，而非韵文基本不受乐律、声律约束，但对联产生、发展却明显受到声律约束，这就是对联的尴尬了。
文笔之分是在六朝时期由阮元重新提出的，因为当时人们对日益纷繁的文章制作为便于称引、学习、品评而采用的一种分类方法，其中虽有对文学审美性、抒情性、娱乐性的体认,具有强化文学本质特性认识的理论倾向，但这种认识还只是局部的而非整体的，且并没有形成文学与非文学的自觉区分，更没有今人所谓的纯文学观念的产生。
