务施的古文意思（施与报是什么意思？）
施与报是什么意思
1、”其次务施报“中”施“假借为“吔”。给,给予。引申为施舍。2、原文：大上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”——《礼记·曲礼上》3、译文：上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊！”
施的音节
施
音节shī
详细释义
〈动〉
(形声。从(yǎn),也声。本指旗帜)
旗飘动
旖施,柔顺摇曳之貌。——《说文》朱骏声通训定声
施,旗貌。——《说文》
旖旎(施)从风。——《史记·司马相如传》。索隐:“犹阿那也。”
假借为“吔”。给,给予。引申为施舍
施,予也。——《广雅》
德施普也。——《易·乾》。释文:“与也。”
施其功事。——《周礼·内宰》。注:“赋也。”
齐侯好示务施。——《国语·晋语》。注:“惠也。”
旅有施舍。——《左传·宣公十二年》
王施舍不倦。——《左传·昭公十九年》
务和衬组词
务必 ，务请 ，务求， 务实 ，务须 ，务虚 ，财务 ，常务 ，党务 ，服务， 公务， 家务 ，剧务 ，勤务 ，任务 ，特务 ，医务 ，义务 ，业务 ，职务， 债务，务农。务局。务实，务工，务本，法务
衬映、衬手、衬供、衬施、衬衫、衬绒、衬金、衬贴、补衬、背衬、裱衬、帮衬、适衬、贴衬、相衬、衬袍、衬纸，下衬、映衬、轴衬、装衬、配衬、陪衬、铺衬、炉衬、环衬、烘衬、合衬、辅衬、反衬、对衬、衬托、衬铺、衬装
礼尚往来思想
首先，这句话的核心是让人们讲文明礼貌，注重礼节，崇尚礼仪。我们中华民族传统文化意义上的礼，是非常纯洁的，是文明礼貌的象征，是绝没有包含什么厉害关系的，“礼尚往来来而不往非礼也”的原意也是如此，是讲人与人之间的交往要注重礼节，要崇尚礼仪。这是我们中华民族崇尚礼仪的一种优秀传统文化，别无其他，如果含有其他意义，则是商业意义上的交换、交易！可这已背离了我们民族传统文化文明礼貌的愿意的核心，同时也背离了这句话原来的本意。
其次，我们要正视现实生活中对“礼尚往来来而不往非礼也”的理解。如前所说，“礼”原指礼节、礼貌，可如今已演变为物质上的礼品、礼物了，当然，这与愿意已大相径庭，但，这已长期成了人与人之间交往、国与国之间交往的一种习俗。以礼品的交换来表达人与人之间、国与国之间的友好亲密关系，并以此来维系和增进友谊、加强合作，这是可以理解的，是正常的，也是人类社会交际关系发展的必然结果，无可厚非。
不学礼无以立是谁写的，自卑而尊人的意思是
不学礼，无以立的意思是：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。出自《论语·季氏篇第十六》。
自卑而尊人意思是:礼的实质在于对自己卑谦，对别人尊重!
原文：太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰:礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎?富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑。
【译文】上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的;别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说:“礼，不能不学啊!”礼的实质在于对自己卑谦，对别人尊重，即使是挑着担子做买卖的小贩，也一定有令人尊敬的地方，更何况富贵的人呢?身处富贵而懂得爱好礼，就不会骄横过分，身处贫贱而知道爱好礼，那么志向就不会被屈服。
