如果没有李白-假如你李白来到现代，作文？
假如你李白来到现代，作文
李白在去洛阳的时候，不慎出了车祸。李白就这样没了，不过，这也是不可能的。他便来到了现代，我就是撞见李白的人。
那一天，我放学回家。（因为我是值日生，没人看见）忽然看到了一个光洞（在天空上）有一个男子掉了下来，压到了我身上。当时我万分惊恐，喊出了一句：“妈呀！”就在这时，他终于反应过来。“诶，掉在地上怎么不疼焉？”我气坏了。我气坏了“你压在我身上，你能不疼吗！”
他听到后，立刻站了起来：“对不起这位少年，不过汝穿的这身打扮吾可重未见过，可是与之服焉？”我当时就有点不满了，我们中国的衣服是什么西域的，而且西域早没有了呀，而且你说什么古语，还好我是学历史的，不然我听都听不懂，不过我只好上前跟他古语对话。“本衣乃我大中之衣，可不是什么西域之衣焉”“大中？中乃何焉？”我现在感觉，这人是来找茬的。便不理他，大步流星的走了。
而我在路上捡到的诺基亚手机居然掉了。正好又被李白捡道，李白犹豫了一下。便拿出手机跳到那个光洞里了。
后来我学了李白的一首诗，叫：
《显机》
唐●李白
忽日掉一城，
看一少年之。
华衣不为唐，
说为大中产。
后其断袍去，
留下一显机。
此物大唐非，
应可当观之。
李白的这首诗让我有点傻了，原来那个人是李白。而且还把手机当成了摆设，还好没了，不然的话，历史要错乱了。
如果没有山则不成画是出于哪道诗
有山皆图画，无水不文章
首先这是李白写的：
有山皆图画 无水不文章 ：形容山光水色之美。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。
第二层意思是指：如果没有山，则不成画，泛指山的美丽，如果没有水则不能成文章，（古代无山不成画，无水不成文，意思是画画没有山则不能叫画，没有描写水则不能是文章）指的是山水的重要性和在人类生活之中的比例。
为什么“唐宋八大家”中没有李白和杜甫
“唐宋八大家”和李白杜甫关系不大！
这里不是说这两人不行，一个诗仙一个诗圣，中国历史上最伟大的两位诗人，成就自然不必说。
但是术业有专攻，这个“唐宋八大家”的评选标准仅仅限于古文领域！“
这与诗歌乃是两个不同的东西！有点跨界的感觉了！
何为“古文”？
即先秦和汉朝时代的那一类型散文，风格自由，文字相对质朴；不会像骈文讲究排偶、辞藻、音律甚至于典故这些所谓浮华的东西。
在隋唐以前，骈文是文章体裁的一个主流，其讲究对偶、胜率、典故等等，行文华丽，但往往缺少内涵。而且相对固定的格式标准以及对于文字华丽的过分追求，使得文章本身无法去表达内涵。
就有点现在经典歌曲与网络歌曲的感觉，网络歌曲虽然朗朗上口，但往往无法直击心灵，所以大都是一时的热度。
当然，这其中不乏好的文章，比如王勃的《滕王阁序》，天下第一骈文。
但总体上来讲，许多人认为他们阻碍了文化的发展，于是在唐朝后期，由韩愈等人拉起了“古文运动”的序幕。
当时的领军人物是韩愈和柳宗元，而到了宋朝欧阳修等人接过了前辈等人旗帜，并将其发扬光大，开启了宋朝的诗文革新运动，涌现出了王安石、三苏、曾巩等一大批散文家。
所以，所谓的唐宋八大家。便是取得在这一领域有着突出贡献的代表人物，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修这八位。不仅仅文章写得好，更是要起到一个推动作用，得有贡献。
这个说法最早是在明代提出来的，出自明初朱右的《八先生文集》，故有了“八大家”之说。准确点应该是“唐宋散文八大家”。
大家不要单纯的认为所谓唐宋八大家，就是唐宋时代文学成就最高的人，这是一个误导，这仅仅代表了散文圈子里面的一个评价。诗词、骈文、小说这些都是不计入其中的，大家不要搞错了。
所以很少写李白杜甫没有入选其中，也合情合理了。
作文：假如我是李白
我非常喜欢李白，喜欢他的诗，他的诗里我最喜欢的还是《将近酒》，我也经常幻想自己是李白。不知咋地，我穿越到了古代。
我发现许多人都围着我，让我给他们作一首诗。我非常为难，因为我根本不会作诗，但我会念诗。“给我一壶酒，我才能给你们做诗。”不知咋地我说出了这样的话。我非常紧张，就问周围的人我是谁。他们都说我是李白，他们都说喜欢我作的诗，他们也念了李白的诗。念完后，我才发现李白还没有《将近酒》。
于是，我大声朗诵《将近酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
