兰台精神指什么（档案宣传标语？）
档案宣传标语
档案是历史的见证，文化的载体，民族记忆的重要组成部分。为了让更多人了解档案的重要性，宣传档案的意义和价值，可以采用以下标语：
1. 档案见证历史，文化传承千秋。
2. 档案是珍贵的历史遗产，让我们共同守护。
3. 档案是文化的宝库，让我们一起挖掘。
4. 档案是民族记忆的重要组成部分，让我们共同珍惜。
5. 档案是历史的镜子，让我们从中汲取智慧。
6. 档案是文化的瑰宝，让我们一起传承。
7. 档案是历史的见证，让我们共同铭记。
8. 档案是文化的精髓，让我们一起传承发扬。
钟祥的历史文化是什么
钟祥，东通武汉，北接襄阳，西连荆门，南抵荆州，水陆交通便利，扼控郧邓荆襄，既为兵家必争之地，又为文化发达之乡。在历史上，钟祥名贯中原、荆楚，地位显要。钟祥历史悠久，尧舜洪荒，鲧禹治水，筑高台、开沟渠，在畅通黄河、理顺长江的同时，开出了一条汉水。钟祥即在汉水中游的东岸，江汉平原北端。今钟祥城中的兰台、阳春台、子胥台，就是当时楚人先祖所筑。
历夏、商、西周，钟祥又经春秋战国、秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各个朝代，文明时期逾越四千余年。
沧浪之原，汉水之滨，智慧的钟祥人民，创造了灿烂的郢中文化，留下了大量文化遗址、名胜古迹。 钟祥，春秋战国时称郊郢、郢中，西汉时称郢县，东汉三国时称石城，两晋南北朝时称竟陵郡、长寿县，唐宋时称郢州，元朝时称安陆府，明嘉靖十年(公元1531年)开始称承天府、钟祥县，清朝称安陆府、钟祥县，县城至今仍称“郢中”。钟祥的文化风貌和特色，表现于“一主三辅”。一主：是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心；三辅：
(一)是东汉末年魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一；
(二)完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿；
(三)源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。 所谓一主即：钟祥——郢中，是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心 第一，这里是楚国强凌江汉的开疆立国之地。
公元前八世纪，楚子熊通强兵过汉，会盟诸侯，自号为楚武王，从此拉开了强大楚国的序幕。钟祥，就是楚武王豢养战鹰、练兵演阵、征伐江汉诸国的前哨阵地、陪都郊郢。
《春秋左传》记载：公元前710年，楚武始强凌江汉；公元前706年，楚武王开始伐随；公元前704年，楚屈瑕军次于郊郢，抵御随、绞、州、蓼四国之师；公元前690年，楚武王再次征随；操练“荆尸”的阵法，用孓戟武装军队，病逝于郊郢樠木山下。夫人邓曼、令尹斗析、莫敖屈重秉承楚武王遗志，会盟随侯于汉水之东；楚国大军渡到汉水西岸，才发丧祭奠楚武王。 今钟祥境内汉水西岸二公里的丘陵黄土坡(地名)，有一大片东周墓葬群。1988年从墓葬中出土了一大批珍贵文物，就有楚武王与夫人邓曼伐随时期的重要实物。
此地距钟祥城四公里，紧邻此墓葬群西北隅还有“十三庙”(地名)墓葬群。黄土坡墓群中出土的器物有玉、铜、铁、陶诸类器具，铜器则有鼎、豆、敦、鬲、匿、盘等物。
其中一青铜圆盘中刻有铭文“惟正月初吉丁亥邓子与叔兵盟盘无期子子孙孙永漾”字样(系初步译文)：“邓子与叔兵盥盘”，系出兵洗手之盘。
楚武王的夫人邓曼是邓国国王邓子的女儿，邓子是楚武王的岳丈。
楚武王偕同夫人邓曼是以郊郢为基地开边拓疆、强盛楚国的。
“邓子与叔兵盥盘”中的铭文，正好与《春秋左传》对“楚王始强”的记载结合，同时“黄土坡墓葬群”也正好与邓曼济汉而后发丧祭奠楚武王的地址相合。
第二，郊郢——郢中，在战国中后期，曾为楚都。《史记·楚世家》载：“郢中立王……太子横至，立为王，是以为顷襄王。……十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者”巧妙劝谏楚顷襄王发奋图强、恢宏楚业。楚顷襄王理政于郢中兰台之宫，他便请“王綪缴兰台，饮马西河，定魏大梁”。北宋《资治通鉴》作者司马光已有定评。 第三，郊郢——郢中以兰台之宫为中心，发展了楚文化的代表文学样式《楚辞》，培育了屈原(平)、宋玉等著名文学家。南北朝时梁朝人刘勰，在其文论名著《文心雕龙·时序》篇中说：“唯齐楚两国，颇有文学，齐开庄衢之第，楚广兰台之宫。……屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。观其艳说，则笼罩雅颂，故知烨烨之奇意，出乎纵横之诡术也。”兰台，今存明清时兰台书院一座，台东侧有宋玉井，井上有亭。第四，巫乐歌舞，是楚文化的代表艺术样式，著名楚歌《下里》《巴人》、《阳春》《白雪》，都产生于郢中，并传唱天下。今钟祥城中留有阳春台、白雪楼遗址。楚国著名歌舞艺术家莫愁女善歌舞，钟祥是莫愁女的故乡，今有莫愁村、莫愁湖和莫愁渡遗址。楚国乐器有铜乐、陶乐、石乐、革乐、丝乐等类。钟祥境内出土了大批楚乐器，如编钟、编磬、石钹等。 楚文化的表现形态是多种多样的，钟祥博物馆陈列的文物，从物质文明到精神文明，从人们的衣食住行到人们的审美情趣，多方面地体现了楚文化的特色。例如，一件楚戈的杆座，花纹精细、外观象一只鸡，还有大量的楚剑、楚箭、楚戈矛和楚钱币等等。 所谓三辅即：第一辅，钟祥以其地理位置的重要，在东汉末年至赤壁大战、彝陵之战前后，一直是魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一。 钟祥，东汉三国时叫石城，初为荆州刘表所辖，中为魏将乐进、蜀将关羽所据，城东龙山建有传递消息的烽火台，后为东吴北方重镇。刘备、诸葛亮从襄阳至江陵斜趋汉津，就在钟祥城西。东吴大将黄盖、韩当，都在石城任过官长、封过都侯，钟祥城西、荆襄古道，今留有关羽牧放赤兔马的放马山，古旌阳(今名丽阳)路上，今存明朝立有刘关张三结义石刻像的小桥，钟祥城中，有关羽与乐进大战的青泥山、龙山烽火台遗址。 第二辅，明文化甲于楚。钟祥是明世宗嘉靖皇帝的故乡，当时，钟祥城又为承天府治所，与顺天府(北京)、应天府(南京)齐名天下，城中宫阙号为“三楚巨观”，即完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿。全国重点文物保护单位显陵，是我国明代单个帝王陵墓中规模最大的一座，陵墓周长七华里又二分，占地面积二千七百四十七亩三分二毫，合公制约183．15公顷。显陵，与嘉靖降生的兴王宫、纯一转节的元佑宫，殿宇宫墙，交相辉映。 第三辅，源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。久远的沿革，雄踞的形势，使钟祥——郢中，在唐宋年间，就已被描述为“汉水风帆控上游，古今形胜冠中州。”郢中城东，楚人先祖于此生息，有沙里淘金的“金港”；舜帝南巡，驻帐兰台，种下兰花，土人献金，率相歌舞。西晋·张华在《博物志》中说《白雪》之曲为：“《白雪》者，帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”梁武帝肖衍自襄阳发兵金陵，军屯汉江东岸之九里，今钟祥有九里乡、肖家店，紧邻县城郢中镇之东九华里。阳春白雪，屈宋遗风，汉唐以来，许多名人志士，慕名到钟祥——郢中游览咏赞，其中如：李白、杜甫、王维、孟浩然、陈子昂、白居易、郎士元、韩愈、许浑、欧阳修、司马光、王安石、公安派袁中道、竟陵派钟惺、谭元春、清人郑板桥、毛会建、张裕钊、左宗棠等等，留下了大量的诗文和墨宝。明朝著名竟陵诗派，正式形成于承天府钟祥。其初为“金河社”，社址位于今钟祥石城大道。 郊郢——郢中——安陆——承天——钟祥，正象北宋王安石登白雪楼所吟赞的：“郢人烂漫醉浮云，郢女参差蹑飞鸟。”“但看城头云起处，郁葱烟树万家春。”昌盛的历史文化使钟祥扬名于昨天；到明天，钟祥将一定更加繁荣、文明，不愧于历史文化名城的称号。
兰的组词
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