主敬什么什么？曾国藩家训主敬则身强是什么意思？
曾国藩家训主敬则身强是什么意思
不论做什么事情都要心存敬畏、精神集中，如此才能成功。
敬的真正功夫是“内而专静统一，外而整齐严肃”。
只有做到内在静心专注和外在整齐严肃，才能真正做到内外结合的“主敬”。
曾国藩身居高位，但常怀“冰渊惴惴之心”，在给儿子曾纪泽的家书中告诫道：
“敬则无骄气，无怠惰之气。”
他深知一丝一缕来之不易，时刻要求子女们节俭持家。
作为一家之长，他以身作则，日常饮食总以一荤为主，非客到，不增一荤。
穿戴更是出了名的简朴，一件普通的青缎马褂竟被他穿了三十年。
一生戎马，身体问题自然也随之出现。
对待身体健康问题，曾国藩也极其重视，保养得很是用心。
他还特地总结出一个“养生六事”来：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜。
古人常说，畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。
本着一颗主敬之心，才能工作有所成、家庭有所兴、人事有所达、身体有所强。
最为程朱理学所推崇的是
程朱理学，是由程颢、程颐兄弟创建，而在朱熹手中集大成的宋代理学的主要派系，因为程朱理学后来成为官方所尊奉的正统学术思想，所以在通常意义上所言的宋明理学指的也就是程朱理学。
程氏兄弟把“理”（有时亦称作“天理”，二者表达实则为同一内涵）视作哲学的最高范畴，认为“理”不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。在穷理的方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颢“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，程氏兄弟主张“去人欲，存天理”，并对这一观点进行了深入的阐述，使之成为体系化的学说。程氏兄弟的出现，标志着圣代理学思想体系的正式形成。程颢和程颐的思想，经过杨时、罗从彦和李侗的几代传承，到南宋时为朱熹发扬光大。
主组词一年级下
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朱熹和程颐主张什么
程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。他强调穷理离不得格物，即格物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后，行重知轻。从知识来源上说，知在先；从社会效果上看，行为重。而且知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”。
雨组词 主开头成语
雨组词：雨鸦、檐雨、暮雨、雨鸠、雨濛、如雨、凌雨、雨影
雨暝、疾雨、雨官、雨铃、雨灵、喜雨、雨暮、雨师
雨蓬、霁雨、雨蓑、谷雨、雨线、雨区、蝗雨、雨冻
雨意、雨堂、阴雨、雨派、雨脚、苦雨、云雨、雨星
雨草、雨露、上雨、雨势、杏雨、硬雨、冷雨、雨屐
沙雨、驶雨、雨丝、狞雨、甘雨、雨面、雨伞、汗雨
雨幕、和雨、雨信、雨伯、暴雨、锦雨、霔雨、众雨
成语：1、主忧臣劳[zhǔ yōu chén láo] 君主有忧患是作臣子的耻辱。
2、主圣臣良[zhǔ shèng chén liáng] 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
3、主情造意[zhǔ qíng zào yì] 犹出谋划策。
4、主敬存诚[zhǔ jìng cún chéng] 语本《易．干》:闲邪存其诚。《礼记．少仪》:宾客主敬，祭祀主敬。谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
