名词解释曲水流觞-所谓曲水流觞？-稻草人资讯

所谓曲水流觞

“曲水流觞"典故源于王羲之的《兰亭集序》。是西周初年诞生的民间习俗，经汉、三国，至晋代时，发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。

三月初三上巳日(上巳节)，大家坐在河渠两旁，于上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸。永和九年上巳节，王羲之偕亲朋在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。

什么是曲水流觞

曲水流觞是一个典故，源自于中国古代的《庄子》一书。它形容的是一种闲适自在、舒适惬意的生活状态。

据《庄子》记载，春秋时期，晋国大夫鲍照在一次郊游中，来到了一处曲折蜿蜒的小溪边，他在小溪旁建起了一座小亭子，然后邀请朋友们来这里品茗赏景。他们在小亭里品茗赏景，听着溪水潺潺流淌的声音，感到非常舒适惬意。后来，这种在曲水流觞中品茗赏景的生活方式就成为了一种文化符号，被人们广泛传颂和赞美。

曲水流觞不仅是一种生活方式，也是一种人生追求的境界。它表达了人们对于自由自在、自在闲适的生活状态的向往和追求。

曲水流觞的典故

曲水，曲折回旋的水溪。流觞，把酒杯放在溪中，任其漂流，停在谁的面前，谁就饮酒。古时文人雅士每于农历三月上旬巳日在水滨集会，饮酒赋诗。此习由晋代王羲之等兰亭之会而起。语本晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”△褒义。用于描绘文人雅集。也作“流杯曲水”、“流觞曲水”。

什么是"曲水流殇",是一句成语还是一个典故

两晋最著名的一次文人酒会要算“兰亭诗会”了。东晋穆帝永和九年（公元）353年三月三日，王羲之、谢安等人在会稽（今浙江绍兴）境内的兰亭举行了一次集会。按古人的习俗，要在这一天临水洗濯，去除不详。诗人们在山水旁，将盛着酒的杯子从曲水上游放出，让它顺着流水漂下，流到谁的面前，谁就畅饮此杯，临流赋诗。这种游戏叫“曲水流觞”，后来成为一句成语和一个典故。那一天，参加诗会的42人，作诗的人有26位。王羲之把他们的诗收集起来，为诗集作了一篇序，这篇序比诗还有名，就是著名的《兰亭序》。所有的诗及作者名都流传了下来，正符合了李白的一句话：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。不过这个“饮者”光会喝酒还不行，他喝完酒后还应能作诗，既是“饮者”也是“吟者”。斗酒之后诗百篇，那才叫名士风流。 “兰亭诗”共37首，王羲之一人作了六首，其中一首：三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无压观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗人对碧水绿天投去深情一瞥，玄思就随之联翩而生。崇山峻岭、茂林修竹沐浴在灿烂的春阳之下，平等地享受着造物的恩惠，那么生动繁复，又那么的和谐统一。诗人感到自己回归到这无限和谐之中，与万物相亲，“万物与我为一”。这种意境充满哲理，造化功伟，物我两忘，大自然生命的律动震撼着诗人的灵魂。江南晴朗的春天，山水明丽，风华清靡，人生也跟着朗丽起来。魏晋时的文人名士，纵酒寄情，谈玄论道，在天地间独立特行，却又口灿莲花妙笔生辉，那份通脱随性真的令人神往。比如王羲之就是一个真名士。王家当时是个名门望族，而且王羲之兄弟几个都出落得潇洒英俊。一个叫郗鉴的太尉到王家招女婿，兄弟们觉得这样一位高官来招女婿，都非常重视，哥哥装模作样衣冠整齐，唯独王羲之坐在东边的床上，袒露着肚子在吃东西。而郗鉴慧眼识珠，就认定王羲之了。这个典故叫“坦腹东床”，从此“东床”成了女婿的代称。名士们饮酒赋诗，除了写景，就是谈论玄学，其实就是思考人生。天下没有不散的宴席，宴会在欢乐之余，极易引起人生苦短的感叹。拟今日良宴会诗陆机闲夜命欢友。置酒迎风馆。齐僮梁甫吟。秦娥张女弹。哀音绕栋宇。遗响入云汉。四座咸同志。羽觞不可算。高谈一何绮。蔚若朝霞烂。人生无几何。为乐常苦晏。譬彼伺晨鸟。扬声当及旦。曷为恒忧苦。守此贫与贱。刚刚“高谈一何绮。蔚若朝霞烂”,转眼又感叹“人生无几何。为乐常苦晏。”晏是“迟、晚”的意思。陆机是三国名将陆逊的孙子，在晋朝为官，43岁时受八王之乱所累，被成都王司马颖所害。临刑前回忆起在早年华亭谷的悠闲生活，叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻也！”悔入仕途。同曹植一样，乐极生悲，人生苦短！文人的一次不经意地聚会，就会在历史上传为美谈。夏夜街头小巷随处可见的大排档，聚集着三三两两赤膊露肩的俗人。同为宴乐，风流蕴藉相差甚远。但这些俗人，过平凡的生活，享受着凡人的快乐，不为官位名声所累，亦不会杞人忧天感叹人生，其实挺好。