庄子的文学成就-简答：《庄子》的性质及文学艺术？

简答：《庄子》的性质及文学艺术

《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三大部分。内篇共七篇，一般认为是庄子自己写的；外篇共十五篇，杂篇共十一篇，一般认为是他的学生或他的后学写的。总的来看，内篇无论是在思想深度上，还是在文笔的雄奇瑰丽上，都代表了庄子的最高成就，是全书的精华部分。这一部分的文章，都是议论和比喻交错使用，而纯议论很少，主要是由趣味性强的寓言故事构成，篇与篇之间形成了一个有组织的有机体。

外篇和杂篇，一般是以篇首的两个字为篇名。篇与篇之间，甚至一篇内的各节之间，很少有组织与条理，因而一般称之为“杂纂”。

庄子的思想很复杂，不容易用几句话谈清楚。大体而言．他思想的主体有：

相信宇宙和人生存在着一种自然的法则，即“道”。“道”主宰一切，人应该顺应它，不该违逆它；顺应它是正确的，违逆它就会造成灾难。他主张人应该逍遥自在，离弃形骸之累，抛弃智慧巧诈，不依恃他人，不求于他人，安贫乐道，认为这样的人生才是理想的人生。他主张人要顺应天道的变化，要自适其适，不勉强别人与自己一样，也反对别人把他的意愿强加给自己，他认为“天地与我并生，而万物与我为一”(《齐物论》篇)，要各自享受自己的快乐，逍遥自在。无思无虑地生活。：

庄子相信人的本性是天然的，是好的。他反对儒家的仁义教化，认为这些外在的施加物会改变人的天性，会造成人性变恶。在外篇的《马蹄篇》中，他认为理想的社会应该是：

至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡。禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游。鸟雀之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉?同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣!

可见，他的“至德之世”，是一个人与万物和谐共处，无知无欲，纯真素朴的社会，这近似于原始社会状态了。因此，他最反对人为的规定干涉，他追求的是“逍遥游”，即绝对的个人自由，真正的万物平等!

关于庄子的文章，汉代司马迁在《史记》中评价说：“……皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学，不能自解免也。其言沈洋自恣以适己。”可谓切中肯綮。后人之所以喜爱《庄子》，除了爱它的思想外，更主要的原因便在于《庄子》一书的文章。明代的胡应麟说：“庄周文章绝奇，而理致玄妙，读之未有不手舞足蹈，心旷神怡者!”不知读者读后是否也会有这样的反应?

庄子以什么见长

庄子》在文学上主要以寓言故事见长，主要宣扬庄周的“顺应自然，反对人为”的主张。它在艺术上的成就首先在于富有浪漫主义的色彩和浓郁的诗意。

庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县)人，大体与孟轲同时或稍后，是先秦著名哲学家、思想家、文学家，是道家理论集大成者。庄子的思想较为复杂，在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，其思想属于主观唯心主义；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。

庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸取了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇幻，形象生动；此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上，自然流畅；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体说来，庄子散文极具浪漫主义风格，赢得无数文人学士的仰慕

老子,孔子,庄子,孟子谁的成就最高

老子，姓李名耳字博阳又称老聃。是春秋时期著名思想家，道家学派的创始人，著有道德经。曾授孔子周礼，被孔子称为“犹龙”

孔子，姓孔名丘，是春秋时期的思想家，儒家学派的创始人。有弟子三千，出众者有七十二人。

孟子，战国时期思想家，继孔子之后儒家最伟大的思想家。被称为亚圣。

庄子的原名及朝代和学术流派

庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。

战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家。

曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。

当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。

他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。

他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。

从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。

他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。

在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。

庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。

著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。

秦时成就最大的文学体裁

先秦时代成就最高的文学形式，是散文和诗歌。

散文主要可以分为两类：一类是以《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等为代表的历史性散文；一类是以《庄子》、《老子》、《论语》、《孟子》、《墨子》等为代表的诸子散文。

这两种散文，不是纯文学形式，但对散文的形式和内容都影响深远，尤其是《庄子》，它将历史传说、寓言神话、文学议论融于一体，洋洋洒洒、文采斐然，想象力更是直逼天际，对后世浪漫主义作品有着十分深远的影响。余秋雨先生论及诸子百家的文采，便列举庄子为第一（见其作品《中国文化课》），这一点，我非常同意。

诗歌主要是以《诗经》和楚辞作为代表。

《诗经》是西周初年到春秋中叶，五百余年的诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集，可以说，中国文学的根基、中国诗歌的根基，都来自于《诗经》，这部诗歌集无论是内容还是思想，都对后世影响巨大。

楚辞是以屈原、宋玉等为代表的“南方”作家所留下的文学样式，其中尤以屈原的《离骚》为代表，其执着的探索精神，高洁的品格，浪漫的想象，华丽的文采，交织成了《离骚》的宏伟雅丽，对后世诗歌、辞赋都产生了极大的影响。