天乎人欤怎么读-天之道其犹张弓乎？-稻草人资讯

天之道其犹张弓乎

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

[译文]

天之道，不就如同是张开弓射箭一样？高了就得向下按，低了就得向上举，力量大了就得减少力量，力量不够了就得增加力量。天之道，取择富余的补充不足的。人之道就不是这样了，取择不足的奉献给富余的。谁能在富余的时候奉献给天下？只有修道功成身遂的人。

子路曾皙冉有公西华侍古诗网乎字解释

子路①、曾皙②、冉有③、公西华④侍坐⑤。子曰： “以⑥吾一日⑦长⑧乎⑨尔⑩，毋(11)吾以(12)也。居(13)则(14) 曰：‘不吾知(15)也。’如(16)或(17)知尔，则何以(18)哉?”

子路率尔(19)而对曰：“千乘(20)之国，摄(21)乎大国之间，加(22)之以师旅(23)，因(24)之以饥馑(25);由也为之(26)，比及(27)三年，可使有勇(28)，且知方(29)也。”

夫子哂(30)之。

“求，尔何如(31)?”

对曰：“方六七十，如五六十(32)，求也为之，比及三年，可使足民(33)。如(34)其(35)礼乐，以俟(36)君子。”

“赤，尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉(37)。宗庙之事(38)，如(39) 会同(40)，端章甫(41)，愿为小相(42)焉(43)。”

“点，尔何如?”

鼓瑟(44)希(45)，铿尔(46)，舍(47)瑟而作(48)，对曰：“异乎三子者之撰(49)。”子曰：“何伤(50)乎?亦(51)各言其志也!”曰：“莫春(52)者，春服(53)既成(54)，冠者(55)五六(56)人，童子(57)六七人，浴乎(58)沂(59)，风(60)乎舞雩(61)，咏(62)而归。”

夫子喟然(63)叹曰：“吾与(64)点也!”

三子者出，曾皙后(65)。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣(16)!”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“为国以礼(67)，其言不让(68)，是故哂之。唯(69) 求(70)则非邦(71)也与(72)?安(73)见方六七十如五六十而非邦也者? 唯赤(74)则非邦也与?宗庙会同，非诸侯(75)而何?赤也为之小(76)，孰能为之大(77)?”

【注释】①子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。

②曾皙：姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲。

③冉有：姓冉，名求，字子有。

④公西华：姓公西，名赤，字子华。以上四人都是孔子的学生。

⑤侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着，陪侍长者闲坐。

⑥以：因为。

⑦一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。

⑧长(zhǎng)：年长。

⑨乎：介词，同“于”，表示比较。

⑩尔：你们。

(11)毋：不要。

(12)以：通“已”，止。

(13)居：闲居，指平时在家的时候。

(14)则：就。

(15)不吾知：宾语前置，即不知吾，不了解我。知，了解。

(16)如：假如。

(17)或：无定代词，有人。

(18)何以：即“以何”的倒装，用什么方法治理国家呢。以，用，做。

(19)率尔：轻率急忙的样子。

(20)千乘(shèng)之国：拥有一千辆兵车的国家，指中等国家。乘，兵车，古时一车四马为“一乘”。

(21)摄：夹。

(22)加：加上。

(23)师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后以“师旅”为军队的通称。这里指大国来犯的军队。

(24)因：继，接着。

(25)饥馑：泛指荒年。《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”

(26)为之：治理这个国家。

(27)比及：等到，到了。

(28)使有勇：使之有勇。使国家的人民有勇。

(29)方：方向。这里指做人的道理。

(30)哂(shěn)：微笑。这里略含讥讽的意思。

(31)何如：疑问代词，怎么样。

(32)方六七十，如五六十：一个方圆六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。如，或者，连词，表示选择关系。

(33)足民：使人民富足。

(34)如：至于。

(35)其：那些。

(36)俟(sì)：等待。

(37)焉：代词，此，指在这方面。

(38)宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

(39)如：或者。

(40)会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。这些都是当时重要的国家大事。

(41)端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫，古代礼帽，用布做。这里都是名词活用作动词。

(42)相(xiàng)：在诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼和司仪的司仪官。主持赞礼的分大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。

(43)焉：语助词，不译。

(44)鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一种乐器，有二十五根弦。演奏“瑟”叫 “鼓”。

(45)希：同“稀”。鼓瑟的声音稀疏，说明已近尾声。

(46)铿(kēng)尔：象声词，描写推开瑟时的声音。尔，“铿”的词尾。

(47)舍：这里是放下、推开的意思。

(48)作：起立。

(49)撰：述，说。

(50)何伤：有什么关系呢。伤，妨害。

(51)亦：副词，有“只不过”的意思。

(52)莫(mù)春：晚春，指农历三月。莫，通“暮”。

(53)春服：春天穿的衣服，即夹衣。

(54)既成：已经做好，这里有穿到身上的意思。

(55)冠(guàn)者：成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已到成年，故用冠者表示成年人。

(56)五六：与后文“六七”均为虚数。

(57)童子：未加冠以前的少年。

(58)乎：介词，同“于”。

(59)沂：水名，在今山东曲阜南。此水因有温泉流入，故暮春时即可入浴。

(60)风：动词，吹风，乘凉。

(61)舞雩(yú)：鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜南。 “雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。

(62)咏：唱歌。

(63)喟(kuì)然：长叹的样子。

(64)与(yù)：同意，赞成。

(65)后：动词，后出来。

(66)也已矣：语气词连用，含有强调的语气。

(67)礼：儒家所提倡的礼仪制度。

(68)让：谦让。

(69)唯：句首语气词。

(70)求：冉求。

(71)邦：国家。

(72)与：同“欤”，呢，语气助词。

(73)安：疑问代词，怎么。

(74)赤：即公西华。

(75)诸侯：指国家。意思是公西华做的也是国家的事。

(76)为之小：给诸侯做小相。为，动词。之，代词，指代诸侯。小，小相。

(77)大：大相。

《河中石兽》字词翻译

1.沧州：沧州市临：靠近。河：指黄河。干：岸边。

2.山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

3.阅：经历。岁：年。余：多。

4.棹：船桨。这里作动词用，划船。

5.木柿：木片。

6.湮：埋没。

7.颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。

8.河兵：治河的士兵。

9.啮：本意是"咬".这里是冲刷，冲击的意思。坎穴：洞坑。

10.臆断：主观判断。

11已：停止。

12是非：这不是是：这非：不是。

13如：按照。

14设帐：设立学管教学。

15.竟：最终。

16.并：一起。

17.临：岸边。

18.圮：倒塌。

19.曳：牵引，拖着。

20.钯：通“耙”，整地的农具。

21.但：只。

22.倒掷：倾倒。

23.盖：原来(是)发语词放在句首。

24.暴涨：凶猛的河水。

25.尔辈：你们。

26.干：岸边。

27.临：面对。

28.并：一起

29.焉：相当于“于之”，在那里。

30.求：寻找。

31.以为：认为。

32.盖：因为。

33.溯：逆流而上。

34.物理：古义：事物的原理。今义：一种学科。

扩展知识：

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳)铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?