孟子的观点-孟子的重要观点？

孟子的重要观点

孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”

（《告子》上） “人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

（《尽心》上） 他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。

“性善论”是一套唯心主义的说法，不过，孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据，还具有一定程度的积极意义。

孟子主张什么思想

孟子（Mencius），公元前4世纪中国战国时期的思想家，是儒家学派的代表之一。他的思想主张包括以下几个重要方面：

1. **人性本善：** 孟子主张人性本善，认为人天生具有善良的本性。他以“性善”为基本信仰，认为每个人都具备道德感和同情心。这一观点与孟子的老师孔子的思想相一致，强调教育的重要性，以使人们充分发挥他们内在的善良。

2. **仁爱：** 孟子强调仁爱（"仁"）作为道德行为的核心，认为人们应该以仁爱之心对待他人，包括亲人和陌生人。他提出了以仁爱为基础的伦理原则，认为仁爱的实践可以带来和谐、和平和道德提升。

3. **君臣关系：** 孟子强调了君臣关系的伦理原则。他认为君王应该以仁爱和道义来治理国家，而臣民也有责任忠诚侍奉君主，但也有权力反抗不道德的君主。他提出了君臣之间的相互义务和权责平衡的观点。

4. **教育的重要性：** 孟子认为教育是培养人的善性的关键，强调了家庭和社会教育的作用。他主张政府应该提供教育机会，以使人们能够实现他们的善性。

5. **王道：** 孟子提出了"王道"的概念，指的是一种道德和公正的政治方式，君主应该遵循这种方式来治理国家，以维护社会和谐、民众幸福。

总的来说，孟子的思想强调了道德、仁爱、君臣关系和教育的重要性，他的观点对儒家思想和中国传统文化产生了深远的影响，也成为了中国传统伦理道德观的基石之一。

孟子的代表思想

孟子的观念认为是：1.民本；2.仁政；3.文化教育；4.性善论。

1.民本思想：孟子依据春秋战国时代的工作经验，汇总世界各国治乱兴亡的规律性，明确提出知名观点：“民为贵，社稷次之君为轻”。觉得怎样看待老百姓这一难题，针对我国的治乱兴亡，具备极其的必要性。

2.仁政理论：孟子承继和进步了孔子的德治观念，发展趋势为仁政理论，变成 其思想政治的关键。孟子的政冶论，是以仁政为主要内容的关键，其实质是为封建社会剥削阶级服务项目的。

3.孟子的教育思想，也是孔子“教学相长”的教育思想的拥有和充分发挥。她们都把全民教育作为推行仁政的方式和目地。一方面，认为“设为庠序院校以教之”提升学校德育；另一方面，规定当政者要以身作则，以身作则。

4.孟子的关键哲学理论，是他的“性善论”，“性善论”是孟子谈人生和平谈判政冶的概念依据，在他的理论体系中是一个重要环节。

以上就是孟子的思想主张。

孟子的治国思想

孟子的治国思想体现在其的仁政学说上。至于为何孟子会提出仁政学说，我想与他尊崇孔子有关。因为孔子提出“仁”，而孟子则在孔子“仁”的基础上，提出了其“仁政学说”的治国思想。

1、孟子的治国思想：仁政学说

孟子一生提出过许多精彩的思想，而其治国思想中比较突出的就是孟子之仁政学说了，而且其仁政学说对后世之影响也是巨大的。后世之君王治理国家，不管治理得好不好，大抵都会说自己施行“仁政”，这一点多多少少有孟子之“仁政学说”的影响。

就我个人收集的资料来看，因为按照孟子之“仁政”学说的说法，一个不仁义的君主，最终会失去天下，而且孟子本就主张性本善。也就是说，一个因不仁而亡国的君主，首先不是一个称职的君主；其次，一个因不仁而亡国的君主，也无法保有自己生来与动物之区别的本性之善，会沦为与野兽无异的存在。

也就是说，在孟子那里，因不仁而亡国的君主，不仅不是称职的君主，同时还不能称为一个合格的“人”。由此可见，孟子之仁政学说，对君主来说也是相当严格的了。

关于“仁政学说”，孟子曾说过这样一段话：

从这句话种，我们可以看出，孟子认为仁君当是得天下民心的，而类似桀纣这样的暴君，大抵是因为不仁，而失去了天下的。那么，什么样的君主可以称为仁君呢？

2、孟子认为“行不忍人之政”的君主，当属仁君

针对什么样的君主可以成为仁君，孟子也做过这样的阐述：

通过将孔子“仁”的思想与孟子之“仁民而爱物“的思想进行对比，我们不难发现，孟子实则是在孔子之“仁”的思想上做了进一步发挥。

而孔子的“仁”不用把它理解得多复杂，抓住其核心理念就行，我认为其核心理念可以大致理解为“己所不欲，勿施于人”，也就是所谓的“不忍人之心”。自己不愿去做的事情，是因为自己想要避免被伤害，因为不忍心别人受到伤害，于是也不会让别人做，这样的人属“仁”。心中“怀仁”之人总能“将心比心”，于是往往能够“爱人”。

那么孟子之仁君也是心中怀仁的，仁义之君会爱护百姓如爱护自己、爱护自己的亲人一般，同时照顾天下万物，亦像爱护自己的百姓一般。这样的君主，往往是深得民心，继而能够得到天下的。所以孟子说，“行不忍人之政”的君主，当属众望所归的仁君。

3、总结：孟子之治国思想为仁政学说，孟子指明君主当行不忍人之政

综上所述，我们可以看出，孟子的治国思想就体现在他的仁政学说上，而孟子之仁政学说大抵是建立在孔子的“仁者爱人”基础上。君主要“行不忍人之政”，需有将心比心的素养，做到己所不欲勿施于人，以此才能获得民心，继而治理天下可运于掌上。

我是颜小二述哲文，以上为个人观点，欢迎各位点评。

简述孔子和孟子的主要思想

孟子是中国古代伟大的思想家、教育家，是孔子所创立的儒家学派的主要继承人，后世把他的学说与孔子学说并称为“孔孟之道”。孟子一生的成就是多方面的，很难用简短的文字加以说明。

第一，孟子是儒家思想的杰出弘扬者。他继承孔子的思想并加以发挥，建立起儒家尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的道统观，而他自己就是这个道统的继承人。他以性善论为中心，开拓出包括涵养论、教育思想、政治思想在内的一系列重要观点，为儒家道德哲学体系的建立，作出了历史性贡献。由于孟子在发扬和发展儒学方面功不可没，故而后世奉之为“亚圣”。

第二，孟子提出“人皆可以为尧舜”的思想，彰显了人的意义和价值。孟子认为，人有自觉的本心，也就是与生俱来的良知良能，他称之为“善端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”只要对此四个“善端”加以培养扩充，就可以使“仁、义、礼、智”四德得以健全和弘扬，从而由凡俗而入圣贤。孟子的这一观点，与《中庸》关于“人若达到‘至诚’境界，就可以帮助天地培育生命，使自己与天地并立为三”的思想一脉相承，而又有新的发挥，它否定了人类只能听天由命的“宿命论”，以及在天地面前悲观、恐惧、无可奈何的情绪，肯定了人的主观能动性，使人看到了自己的力量和价值，成为人们修身养性，一心向善的不竭动力。