义结金兰的来历-金兰之交的来历？

金兰之交的来历

最早出自《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。或《汉书·韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”例如郭沫若《战声集·人类进化的驿程》：“这样金兰之交我们是否已经缔订

义结金兰什么意思

义结金兰是指两个人因为同舟共济，情同兄弟，信念一致而结成的紧密关系。在中国文化中， 义结金兰被认为是一种高尚的情谊，更多的是指朋友之间的互相扶持、忠诚和信任。这种关系是建立在一种深刻的精神层面上，超越了血缘和地域的限制。最常见的例子是在古代三国时期，诸葛亮和刘备，曹操和荀彧这些忠诚的臣子之间建立起的深厚情谊。

他们的忠诚和信任成为了历史上不朽的典范，激励着人们践行友情和忠诚的价值观。义结金兰表达了一种深刻的人际关系，强调了友谊的价值和世间人伦关系中重要的一环，得到了过去和现在的人们的广泛赞同和传承。

金兰谱是什么

金兰谱：两人或数人之间要好讲义气、情投意合或为了共同的利益，进而结为异生兄弟或姐妹（少者二三人，多则不限，但须单数，实际超过七人者极少，忌四人或六人），称结金兰，俗称“换贴”、“磕头弟兄”或““拜把子”。结拜通常都要交换《金兰谱》，其习俗由来已久。怎么写：通常《金兰谱》范文男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。谨序。打字不易，如满意，望采纳。

八拜之交的典故成语八拜之交中八拜的由来

“八拜之交”是一个成语，表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。关于“八拜之交”中“八拜”的由来，有不同的说法，以下是其中两种常见的说法：

- 一种说法是，“八拜之交”中的“八拜”指的是古代世交子弟谒见长辈的礼节，其中第一拜是拜访者向长辈行礼，第二拜是长辈还礼，第三拜是拜访者再向长辈行礼，第四拜是长辈再还礼，如此反复，直到第八拜时结束。

- 另一种说法是，“八拜之交”中的“八拜”指的是宋代邵伯温《闻见前录》中的一个故事。据说文彦博听说李稷为人傲慢，于是在他担任北京守备时，故意让李稷前来拜访。在李稷拜见他时，文彦博故意不还礼，只受了他一拜，还说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷听后十分生气，但又不敢发作，只得向文彦博拜了八拜。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节。

无论是哪种说法，“八拜之交”这个成语都表达了人们对友谊的珍视和对传统礼节的尊重。

八拜之交的故事

传说中的八拜之交，有八个故事告诉你，“八拜”之来历

有一个词儿想来大家很熟悉，叫“八拜之交”。但是很多人不清楚或者说非常疑惑的是，为什么叫做“八拜之交”、而不是“九拜之交”或者“七拜之交”？“八”这个数字是怎么来的呢？其实这个八并不是指代某种行为的八次重复、不是说两个人之间的关系隆重到每次见面都要低头拜八次那么严重，而是代表八种交友状态。分别指的是伯牙和子期、廉颇蔺相如、陈重雷义、元伯巨卿、角哀伯桃、刘关张、管鲍及孔融祢衡。这八种组合象征着人世间的八种友谊，虽然每一段故事在如今看来都是那么的不可思议、甚至是诡异，但是偏偏在历史上的长河中，造就出一段段组合型的“佳话”。

“知音”。其实关于伯牙和子期这两个人的故事，武侠小说当中有一个经典的翻版，就是金庸先生笔下《笑傲江湖曲》的创作者刘正风和曲洋。真正的知音可以穿越身份、穿越正邪，读懂彼此，打造出惊艳世人的高级音乐。而伯牙和子期知音生死相随的故事，也是感动了一代一代人，对中国人而言，所谓知音便是如此——我的故事只有你才能听得懂。你不在了，我的音律无人可以理解、无人可以聆听、无人可以倾诉。

“刎颈”。与这个典故有关的人，是“将相和”的主角，廉、蔺两人本身属于不大不相识、不打不合作。历史上的廉颇和蔺相如斗了很久、最后居然成为了朋友，成为保护赵国的合作者。刎颈之交同时也是生死之交，如果两个人指教不是足够的了解彼此，又如何会有这般穿越年龄和生死的感情呢？

“胶膝”。这个典故所涉及到的两个人是陈重和雷义，两个人都是饱学之士，也都是重视友情之人。想当初太守认为陈重的品行好、有文化，就打算为其举孝廉。但是陈重第一时间想到的是自己的朋友雷义，就打算把这次机会留给自己的好朋友，反反复复推辞了十多次，直到最后第二年雷义也被举孝廉，两个人才欢欢喜喜的义气去做官了。这大概就是有福同享的，历史真实存在吧。

“鸡黍”。这个典故讲述的是范式与张劭之间的友谊，坦白说这两个人的友谊比较神乎其神，几乎已经到了“神交”的地步。张劭得重病的时候一直希望自己的好朋友能来见自己最后一面，见不到最后一面，就算是棺木抬到了坟地边上都没有办法顺利下葬。不过好在千里之外的范式或许有了心电感应，竟然觉得自己的好朋友出事了，然后千里迢迢跑到墓地，送了张劭最后一程，他的棺木才能顺利落葬。

“舍命”。指的是西汉时期的左伯桃和羊角哀。如今我们听到舍命之交这四个字会觉得特别豪爽、特别大气，但事实是，这故事里的人穿越生死的方式，可不咋地。说白了就是两个有政治抱负的青年，在追寻自己的理想的道路上，遭遇到前所未有的阻碍。与其两个人一起被阻碍害死，不如死一个活一个、于是就有了舍命之交的说法。前几年日本有一个动画片叫做“翡翠森林”——现在看起来，就是这个古老中国故事的中国翻版。

“生死”。这个没什么好说的，其实说的就是桃园结义的三个人——刘关张。虽然小说对这三个人的关系有美化的成分，但是对三个人友谊的刻画却不用太多争议，所谓生死之交，也就是如此罢了。

“管鲍”，也可以被理解为穿越贫富差距，却能够心意相通、相互了解的一种友谊。毕竟春秋五霸的开山之霸齐桓公，靠自己可做不出这番惊天动地的成绩，若不是有管仲和鲍叔牙两个人帮忙，以后的事儿还是很难说的。

“忘年”。这个词语如今使用的也非常泛滥，无外乎就是说两个年龄相差很大的人成为了朋友，而且“忘年”这两个字可以使用在任何有着很大年龄差距的地方，包括友谊、包括爱情。当然最初的“忘年之交”形容的是祢衡和孔融。

我觉得可以说八拜之交相对应的是八种面对友谊所进行的选择。中国号称礼仪之邦，为人称颂的从来就不仅仅是各种为海外世界称颂的建筑和磅礴历史，更包括伴随洋洋洒洒数千年历史而诞生的各种礼仪故事。看过这些走过历史时空的故事，或许我们更应该了解，在中国古代、或者说在中国传世千年的文化当中，重情重义，到底有多么重要。