李白为何出名？李白为什么被称为“诗仙”？

李白为什么被称为“诗仙”

古代的诗仙就是指唐代的李白，晚唐诗人杜甫在他诗中写道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。落笔惊风雨，诗成泣鬼神。”又在《饮中八仙歌》中咏李白说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

到宋代，李白就正式被称了“诗仙”了。李白荣获“诗仙”的称号，原因大致有这样两点：

一是李白诗中有着大量的求仙访道的内容。李白少慕神仙事屡见其诗文中，《题嵩山逸人元丹丘山居》云：“家本紫云山（四川道教名山），道风未沦落”。李白少年时即受蜀中道风影响，与道士元丹丘等“气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也”（《冬夜于随州紫阳先生……》）。他说自己“十五好神仙，仙游未曾歇”（《感兴》八首其五），道教的影响，几乎伴随着他的一生。当他仕途失意的时候，便进一步走向道教。一直到晚年，他对求仙炼丹仍是十分钦羡，“早服还丹无世情”（《庐山谣》），表示将访名山，求仙药，了此一生。在他的近千首诗中，有关神仙道教的诗就有一百余首。

二是李白诗歌的风格。李白壮阔的胸襟，豪迈的气概，不受拘束的才情，热爱与追求人性自由的浪漫个性，这一切表现在诗歌之中，就使其诗歌风格呈现出一种飘逸不群的特色。唐人对此早有深刻认识，殷瑶说他“志不拘检，常林栖十数载，故其为文章，率皆纵逸”（《河岳英灵集》）。范传正说他“脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆惰性，大放宇宙间”（《李公新墓碑》）。对李白的诗风特点，说得深中肯綮，要言不烦，恐怕得推南宋严羽所说的两个字，他在比较李白、杜甫诗风的区别时说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”

“飘逸”一词，我们很容易联想到神仙们所在太空中“御风而行”的悠然自得的情景。作为诗风，什么叫“飘逸”呢？唐人司空图的《诗品》专列一格进行探讨，既有描绘性的阐述，又有比喻性的说明。他说：飘逸的诗风，有如神仙所乘的白鹤，矫矫不群；像华山顶上的轻云，舒卷自如；似得道的高人驾着一叶扁舟畅游大海，无拘无束……这些，不正是严羽所说李诗是“天仙之词”的形象说明吗？诗仙的雅号，也可说是对李白诗歌风格的高度概括。

李白成名时间

一转眼，六年过去，李自已至而立，依旧漂泊无踪。情急时，他曾写书自白，自我推荐，投递各种简历，但被冷漠拒绝，依旧无果。

他求见丞相之子，求见大臣，都没有什么结果。

30岁的李白游荡在长安，居无定所，穷困潦倒。他有些自暴自弃，混迹到市井无赖中间，日夜狂饮，大呼小叫。然而，他终究不是顽劣之徒，数日即倦。

李白失望之极，便前往河南，他来到嵩山，心中有归隐之意，却又不甘心，这年秋天他滞留此处。

转眼，他已33岁。他终于下定决心，不再流浪，决定去湖北，隐居桃花岩，开荒耕种，读书自适，过一过自在的生活。

时间悄然而过，两年后，唐玄宗到此狩猎，又激起了李白的出仕之心。

李白扔下铁锄，拿过笔墨，写赋篇，献给唐玄宗。为迎合唐玄宗，他写了不少溢美之词。

他还跑到长安，结识公主的亲信，向公主献诗。他坦然地表示，自己境况很苦，渴望得到引荐。

他还结识了贺知章，恭敬致礼，呈上诗本。

《蜀道难》便是其中一篇，蜀道之难，难于上青天! 可谓是流传后世的经典之作，当时贺知章看了之后惊异万分，脱口而出:“你是太白金星下凡?”

有了贺知章的推赞，加上公主也极力美言，唐玄宗总算看了李白的诗赋。当下也受震动，继而仰幕不止。

李白总算得以进官。入见当日，唐玄宗步行相迎，可见对他的欣赏之意。

李白饱学，无所不知，对答如流，唐玄宗便让他入翰林院，35岁的李白终于得以重用。

从这天起，官中但凡有宴，或郊野祭祀，都少不了李白的身影和赋诗。

李白性情豪放、慷慨，渐渐地，他对御用文人的生活感到厌倦。他开始纵酒，与贺知章等人凑成团，喝得醉醺醺的。唐玄宗让他上朝，他也不去。

有一次，唐玄宗气急，令他必来。他只好惺忪着眼，见晃悠悠地人官，迷迷糊糊地起草语书。尽管醉得不堪，但诏书字不错，词义甚美。

只是，他伸出脚，让一个太监给他脱靴，引起了情恨。这个太监，便是大名鼎鼎的高力士，他背后向唐玄宗进课，请请李白限里容不下皇帝。

唐玄宗原本不快， 这下便疏远了李白，进而将他罢官。

公元744年，这时李白43岁，李白至洛阳。偶然间，他遇到杜甫。

李白大杜甫11岁，此时已名扬天下:杜甫风华正茂，受困未发。对于杜甫，李白是大人物， 但李白不倨傲，对于李白，杜甫是小人物，但杜甫不自卑，二人坦荡、豁达，建立了深厚的友情。

公元756年，这时的李白55岁，他们都迎来了悲愤的日子，安禄山反唐，京都危在且夕。

面临灾难，唐玄宗惶恐不安，奔逃到川蜀。李白也向南奔逃，隐入庐山。

永王李瑛，是唐玄宗之子，他倾幕李白，几次召请。李白犹豫再三，又出了庐山。

在李白看来，天下乱局已现，唐朝将被割据。因此，他劝说永王，攻占金陵。他的意思是占据金陵，就能在江南立足，便于称帝。

这种想法，有些想当然。更何况，唐玄宗还没死，只是避难川蜀。永王却受到鼓动，按计行事。结果，大败而归。李白速逃，却被抓回，关入牢狱。

李白急忙写诗， 向人求救。他的妻子宗氏，四处奔走，啼泣求助，总算把他解救出来。

然而，皇帝恨他，把他流放到偏僻的夜郎，命他一生不得归还。

这一年，李白58岁。他抱病起行，他的妻子、弟弟默送他，相对无言。

公元759年，朝廷大赦，远在夜郎的李白，也获得自由。他身心大快，顺着长江，一 路疾驶。 途经白帝到江陵这一段时， 水急流速，舟行若飞。他受到感染，此后的几年，李白贫病交加，需要有人照顾才能生活。

公元761年，60岁的李白已难以生存，前往安徽，投奔族叔李阳冰。次年，他病重难起，与世长辞。但民间有另一说法，说是他酒醉后落水而死。

为什么李白比杜甫出名

李白的诗词名气比杜甫的大。这两人都是唐朝时期非常出名的诗人，李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。这两人的诗词成就很高，还被人并称为了“李杜”。两人的诗句风格也很不一样，李白属于浪漫主义，杜甫属于现实主义。

另一方面，李白的诗词比较侧重于自我，常常能激励个人；而杜甫的诗词总是以全局、社会出发，侧重于集体。还是上面的例子，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是很多人一辈子的座右铭，带领着自己一路前进。而杜甫的诗词是对社会现象的描述，是想要改变社会的迫切。年轻人往往无法理解杜甫诗中的哀愁。

在现代社会中，个人主义盛行，每个人成为了一个独立的个体，他们更加崇尚激励个人的李白诗句。而那些喜欢杜甫诗词的人，他们忧国忧民，却是改变社会的中坚力量。这些人只是选择不同，一部分人选择改变自己，另一部分人选择改变社会。

总的来说，李白的诗词更加积极、更侧重个人，我觉得李白的诗词在现代社会中更加出名。当然杜甫的诗词在文学造诣上不输给李白，也有很多人喜欢，只是远达不到李白的名气。

赠汪伦为什么出名

李白的《赠汪伦》之所以可以流传千古，是因为整首诗通俗易懂、想象丰富奇特，非常形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。

诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。

诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。

结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。

这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。