同州端午作者的拼音（同州端午古诗解释？）
同州端午古诗解释
《同州端午古诗解释》是一首由唐代诗人白居易创作的古诗。该诗描述了端午节的习俗和庆祝活动，以及诗人对传统文化的热爱和感悟。
诗中提到的“端午”指的是中国的传统节日——端午节。该节日在中国南方地区，通常于农历五月初五庆祝。在端午节这一天，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、饮雄黄酒等，以纪念古代诗人屈原的逝世。
诗人白居易在诗中表达了对传统文化的热爱和感悟，他认为传统文化是人类文明的重要组成部分，可以引导人们树立正确的价值观和道德观念。同时，诗人也表达了对古代诗人屈原的敬意和怀念，通过表达对屈原逝世的纪念，表达了他对传统文化的热爱和珍视。
这首诗是白居易创作的一瞥，展现了他对传统文化的热爱和感悟，也表现了他对人类文明的珍视和未来的希望。
同州端午写于什么时候
殷尧藩写于唐文宗太和初年前后，大约公元820年
关于端午节唐诗的小组名称
关于端午节唐诗：端午日
作者：殷尧藩 【唐代】
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
关于端午节唐诗：端午日赐衣
作者：杜甫 【唐代】
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
关于端午节唐诗：同州端午
作者：殷尧藩 【唐代】
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
关于端午节唐诗：竞渡诗
作者：卢肇 【唐代】
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
关于端午节唐诗：端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
作者：权德舆 【唐代】
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
十五的古文
1、不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。——杜牧《题齐安城楼》
2、江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》
3、自怜十五馀，颜色桃李红。——李白《长干行二首》
4、十五入汉宫，花颜笑春红。——李白《怨歌行》
5、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
6、忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》
7、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
8、女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。——萧衍《东飞伯劳歌》
9、和戎诏下十五年，将军不战空临边。——陆游《关山月》
10、辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。——李颀《古意》
11、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。——杜甫《绝句漫兴九首·其一》
七绝端午节的译文是什么
关于端午节的七绝诗及译文有：1、《已酉端午》
元代：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
译文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
2、《同州端午》
唐代：殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
译文：白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
3、《端午日》
唐代：殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
译文：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
4、《和端午》
宋代：张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
5、《午日观竞渡》
明代：边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
