“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”该如何解释这句话？
2022-11-01
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原文：上善若水。
水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
注释：（1）上善若水。
这里＂上＂字是＂最＂的意思，当副词用。
不当方位词用。
＂水＂的形象，是圣人＂道＂的体现。
因为圣人的言行类似于水，而水的＂德行＂近于道。
全句的意思是＂最高境界的善行，就好像水一样＂。
（2）恶：读（Wu四声），讨厌、憎恨的意思。
常跟＂好（hao四声）连用作＂好恶。
（3）几于道：几：接近。
全句：接近于道。
译文：最高境界的善行，就好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人不喜欢的地方，所以最接近于道。
名句理解：水利万物而不争水润万物而与世无争，哺育众生但不求厚报，养育天地却从不自恃。
水乃万物之源，论功当丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可是它却始终保持着一种平常心态，不张扬，哪里低往哪里流，哪里洼往哪里聚，甚至越深邃越安静。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲如力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
养山山青，哺花花俏，不挑三拣四，不嫌贫爱富。
⋯⋯关于＂道＂的理解。
道不仅是宇宙之道，自然之道，也是个体修行的＂德＂。
不是通常以为的＂道德＂。
而是修＂道＂者所必备的世界观、方法论，以及为人处世的方法。
＂德＂是基础，＂道＂是德的升华。
即没有＂德＂为基础，为人处世、治家、治国，很可能失败。
修＂德＂是为修道创造有利的外部环境。
道和德 的标准不一样。
老子的本意是要教给人修＂道＂的方法。
