冰心关于女性(冰心关于女性的作品)

冰心的诗歌和感受

母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。

这里，诗人以生动形象的比喻，把自己比作鸟儿，把母亲比作自己的鸟巢，传达出一种情真意切的母爱之情，感人肺腑。

冰心所写的母爱，表达的并不是一种纯生物意义上的母爱，而是一种精神。

我认为冰心在这个世纪以来成功地完成了她“爱的哲学”的实践，她的母爱不是一般地局限于母性的爱的意义上。

作为生育者，从对生命的体谅、关怀，对于生命的来之不易，生命的脆弱，生命的很多愿望和要求的这种复杂性的角度来理解和开发人性的资源，所以在表述上对一只猫、对一些草、对一些花，对于自然所有的一切都以生命的眼光来体谅它，这是冰心始终贯彻的重要资源。

她的“爱的哲学”是一点也不抽象的，是极其具体的，所以冰心对于爱的理解，是她最个人化的情感体验与认知:母亲啊！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。

小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。

母亲啊！你是那春光吗？从这里可以看出，冰心小诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润；
二是诗人对母爱的深情赞颂。

这两首小诗既抒发了儿女对慈母的眷念之情，又唱出了对慈母爱的赞歌。

比喻新颖，语言清新，感人至深。

冰心十分重视女性自身特质和母职价值存在。

郁达夫说：“读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的心情；
意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。

”(《中国新文学大系·现代散文导论》)冰心确实一贯追逐“人”的本真，艺术的本真，她不压抑遏止天赋的性别特征，又向往有个性的文学，因而，作品思想和艺术均具女性表征。

冰心作品的审美方式因其以心为文、交织“古今”、融汇“中外”，而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱，其文体、风度集人类和民族审美的甘露，成为中华文化的瑰宝。

冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。

她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。

假如说，母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话，那么，冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献；
她在现代文学史上开创的母爱文学，呈现了女作家独特的精神创造力。

在赞美母爱的同时，冰心向人类的童年倾注了极大的热情。

她向往着童心的稚拙、单纯、阴柔之美。

孩子的心灵如同一张白纸，尚末加以雕琢，漫无拘束，率真自然。

万千的天使，要起来歌颂小孩子；
小孩子！他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。

——《繁星》35 婴儿， 是伟大的诗人， 在不完全的言语中， 吐出最完全的诗句。

——《繁星》74 在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。

冰心把这种纯清透彻的童心视为至爱，将清明无邪的童心视为最美好的境界，这与“五四”时期追求民主、合理的社会理想，与健康、纯洁的人格理想一致。

冰心“爱的哲学”和母爱文学，从文化意义上说，其显现的是女性意识，但究其根本，是人类爱的表现。

特点有三：其一，爱的内容相当广泛，并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱劳苦、生命和大自然联系在一起，充满人道、民主和博爱精神。

其二，爱的期待既理性又幻想，一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象，一方面则期待用“母亲的爱”来消除世上的罪恶和解决社会的矛盾，使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。

这样的期待富于人性，但在文化背景尚未成熟情况下，颇具浪漫、空想色彩。

其三，爱的价值偏胜于人道主义，因而，它文化的、道德的意义甚于政治性作用，更具长远性和未来性。

冰心在为各类女性画像时，把女性价值推向峰巅：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的‘真’、十分之六的‘善’、十分之七的‘美’。

”(《〈关于女人〉后记》)冰心女性意识还表现在对“美”的敬慕和兴叹上。

特别是对大自然崇拜和赞颂，“五四”以来，很少女作家像她这样率真地表达自己对山水、花草、飞鸟、美女、艺术美的倾心和陶醉；
她从不掩饰自己作为女人的爱美之心。

在她看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。

这里，作者把我们看作是大自然的孩子，而把无垠的宇宙比作我们的摇篮，多么新奇的比喻呀。

大海呵， 那一颗星没有光？ 那一朵花没有香？ 那一次我的思潮里 没有你波涛的清响？ ——《繁星》131 在这里我们可以倾听到大海在诗人心灵间激荡的美好回音。

冰心由对大海的热爱，扩展到对大自然的爱，在她纯洁欢悦的心灵里，自然是天之骄子，那“深蓝的太空”，“闪烁着”的“繁星”，“飞溅的浪花”，“晚来的潮水”，“料峭的天风”，无不饱含温柔的情思，散发出生命的气息和诱人的芳香。

诗人的“心弦”被重重敲响，引起万千思绪，为自然的美所陶醉。

冰心对美的选择极富个性化特征。

在自然界，她爱星星甚于月亮，爱大海甚于山峦，爱黑夜甚于白天，爱玫瑰、桂花、海棠、蒲公英甚于牡丹花。

晚年，她竭力颂扬君子兰，称君子之“言”如“花的香气”，君子之“行”似“花的形象和花期的久暂”(《话说君子兰》)，以此来为孔子“君子讷于言而敏于行”作注释。

她倾向于风骨风采兼存的美物。

因而在艺术上更偏胜于像泰戈尔、纪伯伦富灵性又富哲思的作品，也酷爱龚定庵、黄仲则和纳兰性德思想深沉、感情强烈而风格清新澹泊的诗章。

基于对传统与外来艺术的继承和吸收，冰心审美注意对两者的融汇。

她艺术上追求个性、追求自我、追求创造，因而这种融汇表现在作品里，自有其独特性和开创性特征。

在冰心的很多诗歌里，它不是将母爱、自然、童真孤立的分开来写，更多的是将歌颂母爱、吟咏自然、珍视童心三者交融在一起，营造一种人与自然和谐的统一。

例如：造物者——倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许。

我要至诚地求着：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。

”这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对自然的咏叹完美的融合在一起，营造出一个至善至美的世界。

这里道出了作者对宁静、和平、幸福和充满爱的人生境界的向往，也透露着博爱思想的感召和慰藉，感情真挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，这是冰心的小诗中最精美的篇章之一。

在诗歌中，冰心的“自我”尤为心灵化。

比如《繁星》和《春水》就总是捕捉住瞬间的感受和思索，表达心灵上某些带哲理性的思考。

冰心说过，诗人的使命在于“泄尽了宇宙的秘密，写尽了人类的深思”。

当然，她难以完成这个谁也无法单独完成的使命，但她确实衔接并带动了“以诗说理”的风气，以诗意的情思呈现自己独特的心曲。

其中的“哲理诗”主要就是表达对人生的思考和感悟。

这类诗简练而隽永，哲理性很强：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

在这里，诗人把人生事业的成功比喻为“花”，把成就事业的起步阶段比喻为花的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养花的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花的“血雨”，生动贴切，发人深思。

冰心一直认为创作是一种“自由挥写”，“须其自来，不宜力构”。

她从不回避灵感、情感、想象在创作中的作用。

30年代《一封公开信》她谈到自己的灵感现象：“这种心境的来到，是很突然的，像一阵风，像一线闪光”；
它的到来，会使“我的心里就忽然清醒，忽然喜悦，这时心思通畅得像一股急流的水”。

解放后，她依然用“神来之顷”、“文情相生”、“真情实感的袭来”等提法，谈论文学创作的“神思”。

正是基于这样的文学天赋和自身修养，冰心为新文学开创了前人所未及的几种文体。

正是由于冰心崇尚创作中的精神自由，从而开创了多种文体，“冰心体”语体的创造，则是她最杰出的艺术贡献。

其诗集《繁星》、《春水》更是开创了新诗的小诗文体，被称为“春水体” 。

在艺术上，《繁星》、《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感悟，形式短小而意味深长。

特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。

冰心以什么为笔名发表了一组《关于女人》的小说？

抗战爆发后，冰心来到大后方，继续从事创作并参与了一些进步活动。

这期间，她以“男士”为笔名发表了一组《关于女人》的小说。

1942年冬，她又以开朗欢悦的心情和小朋友重新通讯，发表了《再寄小读者》，再次受到好评。

冰心的母爱有哪些主要内容?

三个主要内容：第一，在《繁星》、《春水》中写母爱的诗占很大份量，它们从不同的角度突出了母亲的温柔善良，母爱的博大无边。

第二，美好的童年生活，以及与三个弟弟的深厚情谊，都给冰心留下了美好的回忆。

第三，《繁星》、《春水》中还有一些歌咏自然的诗篇，不施浓墨重彩，没有人为的夸猸和渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来补充：《繁星》是诗集，由164首小诗组成。

冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。

在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。

她最热衷于赞颂的，是母爱。

除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。

她爱自己的三个弟弟。

她在后来写作的一篇散文《寄小读者·通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。

冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。

歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。

同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。

在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。

她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

冰心写母爱的文章散文

冰心的散文，题材广泛，寓意深邃。

冰心通过自身经历的细腻描写，生动而形象地反映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面。

接下来我搜集了冰心写母爱的文章散文，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：荷叶·母亲 父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。

八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；
不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。

九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。

祖父笑着和我说："
我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。

大家都欢喜，说是应了花瑞。

"
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。

从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散漂在水面。

梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。

那一朵红莲，昨天还是菡（hàn ）萏（dàn）的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。

仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。

那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右攲（qī）斜。

在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。

对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！ 雨势并不减退，红莲却不摇动了。

雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。

我心中深深地受了感动—— 母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？ 篇二：母爱 有一次，幼小的我，忽然走到母亲面前，仰脸问说：“妈妈，你到底为甚麽爱我？”母亲放下针线，用她的面颊，抵住我的前额，温柔地、不迟疑地说：“不为甚麽，——只因你是我的女儿！” 小朋友！我不信世界上还有人能说这句话！“不为甚麽”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字；
她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。

总之，她的爱是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的元素，而直接的来爱我的自身！ 假使我走至幕后，将我二十年的历史和一切都变更了，再走出到她面前，世界上纵没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。

她爱我的肉体，她爱我的灵魂，她爱我前后左右、过去、将来、现在的一切！ 天上的`星辰，骤雨般落在大海上，嗤嗤繁响；
海波如山一般的汹涌；
一切楼屋都在地上旋转；
天如同一张蓝纸卷了起来；
树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴：万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里，—— 天地一切都信她！她对於我的爱，不因万物毁灭而变更！ 她的爱不但包围我，而且普遍的包围一切爱我的人；
而且因爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱了天下的母亲。

小朋友！告诉你一句小孩子以为是极浅显、而大人们以为是极高深的话：“世界便是这样的建造起来的！” 篇三：母爱无边 谁是我在无遮拦天空下的阴蔽？——题记 作家冰心曾在《往事集》中写到过：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。

心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的阴蔽？”母亲，母爱，是一个亘古不变的话题，不少诗人曾写下过关于母亲的诗句，唐朝孟郊的《游子吟》，白居易的《母别子》，韩愈的《谁氏子》，宋代王安石的《十五》，清代蒋士铨的《岁末到家》…… 有一个人，她永远占据我们内心最柔软的地方；
有一种爱，我们任意地享用，但她却不求回报，这个人叫“母亲”，这种爱叫“母爱”。

是谁，能为我们日夜操劳却毫无怨言？是谁，能在我们失败时支持我们，给予我们力量？又是谁，像天使一样守护我们？她，就是母亲。

时光不停地流转，从我们的身旁跑过，我们常常会遗忘和忽略那些我们自以为无关紧要的事情，事实上，很多是我们生命中温暖而美好的时光。

早晨是那一顿丰盛营养的早餐；
出门前，那一句温馨的嘱咐；
回到家时，已经摆好在餐桌上冒着热气的饭菜……周而复始，让我们的心灵渐渐麻木。

现在，每当我脑海中闪过这些小片段后，都感觉从心底涌上了一股暖流。

母亲对我们的爱无微不至。

点点滴滴，已深深地浸透到我们的生活中。

母亲的爱，有时候我们并不理解。

日本导演北原武的母亲总是向他要钱，只要他一个月没有寄钱回家，母亲就打电话对他破口大骂。

几年前母亲去世了，他回故乡奔丧。

办完丧事，北原武正要离开家的时候，他的大哥把一个包袱交给他，对他说：“妈妈交代我一定要交给你。

”北原武拆开包袱，看到一本银行存折跟一封信。

北原武展开信，读了起来：“小武，你收到这封信的时候，妈妈已经不在你身边了。

你们几个兄弟姐妹当中，妈妈最担心的是你。

你从小不爱念书，又爱乱花钱，对朋友太过慷慨，不懂理财。

当你说要去东京打拼，我每天都很担心你。

有时半夜惊醒，我就为你向神明祈福。

拍你在东京变成一个落魄的流浪汉，因此我每月向你要钱。

一方面希望可以刺激你去赚更多的钱，另一方面也为了储蓄。

我知道，为了这些钱，你讨厌我了，不经常回来看我，我多么痛心。

你过去给我的钱我现在要还给你。

儿子啊，我多么希望能亲手把这些钱交给你啊。

”存折是以北原武的名字开的户头，存款高达数千万日元。

母亲的爱，更是伟大的。

2000年5月12日，汶川大地震的废墟中，埋下了一对母子，但是当地震来临的那一刻，母亲却用自己的身体为孩子建起了一道结实的围墙。

震后，等救援人员赶到时，母亲已经肉血模糊，停止呼吸，但孩子却毫发未伤，还发出了稚嫩的哭声，在孩子的被子里，母亲放了一个手机，上面写着：“孩子，如果你还活着，一定要记住，我爱你。

” 母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。

她能融化冰川，净化心灵，她以博大的襟怀哺育生命，呵护万物。

母爱是一首田园诗，和雅清淡，盎然的绿地，芳菲而宜人。

她使百花缤纷，彩蝶飞舞。

母爱是一幅山水画，明澈的清泉，洁净而碧澈，洗去铅华浮饰，留下清新自然。

母爱是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

冰心说：世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。怎么理解这句

从话面理解, 女人在社会生活中的地位十分重要,真、善、美,是女人比男人更为突显的气质。

其实不光是女人,男人也是这样的,世界缺少任何一种性别都不可以,男人和女人共同创造了世界。

冰心说：世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

怎么理解这句 从话面理解, 女人在社会生活中的地位十分重要,真、善、美,是女人比男人更为突显的气质。

其实不光是女人,男人也是这样的,世界缺少任何一种性别都不可以,男人和女人共同创造了世界。

第3题好的，稍等一下哦她很难过,也很后悔。

她不停的痛哭,会对母亲:“对不起,是我误会你了,我不应该因为这一件事而瞧不起您,你永远回不来了,我希望您能原谅我。

冰心老人说过说过：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美

这句话出自冰心的散文集《关于女人》的“后记”：“我对于女人的看法，自己相信是很平淡，很稳静，很健全。

她既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼，她只是和我们一样的，有感情有理性的动物。

不过她感觉得更锐敏，反应得更迅速，表现得也更活跃。

因此，她比男人多些颜色，也多些声音。

在各种性格上，她也容易走向极端。

她比我们更温柔，也更勇敢；
更活泼，也更深沉；
更细腻，也更尖刻……世界若没有女人，真不知这世界要变成怎么样子！我所能想像得到的是：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。

这里表现了冰心的女性观，也是她创作中一向所崇尚的赞美女性美与母爱等的具体体现。