孔夫子的徒弟(孔夫子的徒弟歇后语的下一句)

孔子七十二弟子有谁？

1、颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问，为人谦逊好学，不幸早死。

主要作品是：《论语》（编集者之一）。

2、闵子骞(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。

其一说，在鲁国青州宿国（今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）人。

其二说，出生于春秋末期鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。

君避战乱迁到棠邑（今鱼台县张黄镇大村）。

孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。

元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族先贤人物3、冉耕（约前544～？），春秋末鲁国人，字伯牛。

为人端正正派，善于待人接物。

在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。

因恶疾早逝。

唐元宗开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。

宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。

南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。

明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。

4、冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。

少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。

《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。

颜氏死，又娶公西氏，生求。

后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。

品学兼优。

为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。

5、宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一 。

《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。

宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”。

南宋咸淳三年(1267年)，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

6、端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。

华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。

孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。

子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

7、冉求(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。

周文王第十子冉季载的嫡裔。

春秋末年著名学者、孔子门徒。

孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。

以政事见称。

多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

8、曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。

是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

9、卜商（前507年—？），字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。

春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。

现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。

性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。

以“文学”著称，曾为莒父宰。

提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。

后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。

李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。

宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。

10、言偃（前506-？），姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

曾为武城宰（县令）。

受颜氏之儒曾子排挤，由于祭礼意见不合于曾子师弟。

孔子七十二弟子资料介绍

关于七十二弟子的说法不一，因为年代久远，而资料极乏，已经很难考证了，下面是以《史记》记载的孔门七十二圣。

当然，有心人来细数一下，会发现下面有八十位，是的，确实有八十位，比常理多出了整整八个人。

至于是哪八个人混了进来，这已经无从考究了。

这八十个人中除了孔门十哲有点影响力，其他的人提到的都只有寥寥几笔。

说了这么多，下面我们就来看看这八十位人物吧。

颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊。

七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复 圣。

小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。

闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。

以德行著名，孔子称其孝。

不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。

冉耕，冉氏，字伯牛。

中国春秋时代末（前544年～前439年）鲁国人，是孔子的学生之一，患病早逝，孔子十分难过。

伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。

冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。

其父不肖。

孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。

” 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。

小孔子二十九岁。

是鲁国权臣季氏之管家。

多才艺，以政事闻名。

孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。

仲由，卞人(卞为鲁邑)，字子路，小孔子九岁。

性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。

孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。

然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。

孔子容而爱之。

以政事闻名。

后死于卫国之乱，被砍作肉浆。

孔子大恸，为之不食肉糜。

宰予，宰予，字子我，鲁国人。

列言语科之优异者。

但因刻苦学习而身体虚弱，被孔子称“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”，“孔门十哲”之一。

端木赐字子贡，卫国人。

口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。

齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。

子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。

子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。

每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。

儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。

孔子没有白喜欢他。

言偃，字子游，春秋末吴国常熟人。

小孔子四十五岁。

以文学著名，是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为“南方夫子”，唐开元封“吴侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。

卜商，字子夏，卫国人。

小孔子四十四岁。

孔子说“商始可以言《诗》已矣。

”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。

”孔子死后，于西河行教。

治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。

曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。

”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。

”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。

于是名重天下，卫人以之为圣。

魏文侯师事之而谘国政。

颛孙师 字子张，陈国人。

小孔子四十八岁。

为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。

曾参字子舆，南武城人。

小孔子四十六岁。

为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。

一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。

所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。

然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。

孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。

孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。

澹台灭明字子羽，武城人。

小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。

相貌丑恶，孔子薄之。

毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。

孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。

” 宓不齐 字子贱，鲁国人。

小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。

做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。

商瞿 字子木，鲁国人。

小孔子二十九岁。

对《易》极有兴趣，得孔子真传。

高柴字子羔，齐国人。

小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。

长得比较侏儒，身长不足五尺。

相貌丑陋。

孔子以为愚，不怎么看重他。

曾被子路提携，作了个费郈宰的官。

后来卫乱，子路死，高柴逃归。

孔子反又赞他明大义善保身。

漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。

小孔子十一岁。

习《尚书》，不乐仕。

孔子以是悦之。

公伯僚 字子周。

（《家语》中没有这位。

） 司马耕字子牛（朱熹《四书集注》谓名"
犁"
）。

宋国人，"
大恶人"
宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。

孔子周游过宋，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他；
时孔子正于大树下与弟子讲礼，桓司马就把树给拨了。

因为这个过节，司马牛每觉不安。

孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，"
内省不疚"
，则就不必优惧。

子牛为人性燥，多言语。

樊须字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。

曾向孔子请教农业方面的知识。

孔子以是薄之。

子迟曾问"
仁"
。

孔子答："
爱人"
。

问智。

孔子答："
知人"
。

有若字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。

博学强识，雅好古道。

长相肖于孔子。

孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。

只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。

公西赤字子华，鲁国人。

小孔子四十二岁。

束带立朝，娴宾主之仪。

曾言其志说："
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉"
。

孔子认为他很谦虚。

巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。

《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。

梁鳣字叔鱼，齐国人。

小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。

到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。

两年后得子。

原宪字子思，宋国人。

小孔子三十六岁。

清静守节，安贫乐道。

孔子死后，退隐草泽中。

子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。

象我，是贫穷，而不是有病。

”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。

公冶长 字子长，齐国人。

大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。

孔子说：“长可妻也”。

把他招作了自己的女婿。

南宫适（《史记》作南宫括。

古读“括，适”同音。

）字子容。

以智自将，世清不废，世浊不污。

孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。

公皙哀 字季次，齐国人。

鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。

孔子特叹赏之。

曾点字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。

孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。

可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！ 颜无由（《家语》作颜由）字路（《家语》作季路）。

颜回的爸爸，父子俩共师孔子。

颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。

孔子没给。

秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。

其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。

申党 字周（《家语》作申续，字子周）。

颜之仆 字子叔。

荣祈 字子祈（《家语》作子祺。

） 县成 字子祺（《家语》作子横）。

左人郢 字行（《家语》无之）。

燕（亻及） 字子思。

郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。

秦 非 字子之。

颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。

冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。

曹血阝 字子循，小孔子五十岁。

伯虔 字子析，小孔子五十岁。

公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。

冉季 字子产 公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。

秦祖 字子南。

句井疆 字子疆。

罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。

施之常 字子恒（《家语》作子常）。

颜哙 字子声。

叔步乘 字子车。

原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。

漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。

颜高 字子骄。

（《家语》无此人） 漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。

疑为误笔，如三豕己亥故事。

） 壤驷赤 字子徒。

（《家语》作字子从，古"
从"
字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。

） 商泽 字子秀 石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明 任不齐（《家语》作任子齐。

应亦为笔讹） 字子选 公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。

孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。

后处 字子里。

（《家语》作字里之，应谬。

） 秦冉 字开。

公夏首 字子乘。

奚容箴 字子皙。

公肩定 字子中（《家语》作子仲）。

颜祖 字襄。

（《家语》无此人）。

枭阝单 字子家（《家语》无之）。

乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。

廉洁 字子庸。

仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。

颜何 字冉（《家语》无此君）。

狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。

邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。

孔忠（《家语》无之。

而有一个"
孔弗字子蔑"
的，应与之是一个人）。

公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。

公西点 字子上（应误。

《家语》作字子索）。

琴牢 字子开，一字张，卫国人。

陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。

小孔子四十岁。

《论语》载之。

悬亶 字子象。

最后的三位 琴牢、 陈亢、 悬亶这三人在 《史记 》上未找到相关记载 ，然而在《家语》中确实有这三人。

。

孔夫子的弟子歇后语

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。

是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

下面是我带来的孔夫子的弟子歇后语，希望对你有帮助。

歇后语： 孔夫子的弟子 答案： 贤(闲)人 解释： 相传孔夫子共有学生三千人，其中比较突出的有七十二人，称为贤人。

“贤”与“闲”谐音。

指没有事情做的人，或与正事无关的人。

有时含有多余的`意思。

孔夫子的歇后语： 孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败) 孔夫子的砚台——心太黑(比喻人心肠狠毒) 孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句) 孔雀耍掸帚——出计不出面 孔雀的尾巴——翘得太高了(比喻特别骄做) 孔方兄进庙问一一钱能通神 孔夫子背书箱——里面大有文章 孔夫子打哈欠——一口书生气 孔夫子出门——三思而行 孔夫子讲学——之乎者也 孔夫子挂腰刀——能文能武 孔夫子门前讲《论语》——不自量力 孔夫子教《三字经》——大材小用 孔夫子游列国——净是礼 孔夫子吃粥——心里没数 孔夫子拿笤帚——斯文扫地 孔夫子放屁——文气冲天 孔夫子当教授——古为今用 孔夫子的褡裢——书呆(袋)子 孔夫子的坟——久慕(墓) 孔夫子穿西装——不土不洋 孔夫子挂腰刀——文不文，武不武 孔夫子面前讲《孝经》——假斯文 孔夫子偷钱包——文明人不做文明事 孔夫子游列国——尽是理(礼) 孔夫子的徒弟——闲人 孔夫子拜师——不耻下问 孔夫子搬家——尽输(书) 孔夫子唱戏——出口成章。

孔夫子的弟子歇后语

“孔夫子的弟子”歇后语为“高材”。

孔夫子是著名的教育学家，以诗、书、礼、乐教授，弟子有三千多人，身通六艺的有72个。

这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，所以人们称他们为“高材”。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶”“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

孔夫子的其他歇后语：1、孔夫子背书箱：里面大有文章。

2、孔夫子打哈欠：满口书生气。

3、孔夫子的嘴巴：出口成章。

4、孔夫子出门：三思而行。

5、孔夫子讲学：之乎者也。

6、孔夫子门前讲论语：自不量力。

7、孔夫子挂腰：不文不武。

8、孔夫子念文章：咬文嚼埋没人材字。

9、孔夫子教《三字经》：埋没人材。

10、孔夫子游列国：尽是理礼。

11、孔夫子卵脬音抛：文诌诌。

12、乡下人不识孔夫子：读书老爷（独输老爷）。

13、孔夫子擐搭裢：两头书（两头输）。

14、孔夫子肚皮：书橱（舒徐）。

15、孔夫子唱戏：出口成章。

孔子的十个徒弟分别是谁和谁？

十大弟子：1、颜渊（颜回）2、闵子骞（闵损）3、冉伯牛（冉耕）4、仲弓（冉雍）5、我（宰予）、6、子贡（端沐赐）7、冉有子8、曾子9、子夏、10、子游一、德行科的四大弟子：颜渊（颜回）、闵子骞（闵损）、冉伯牛（冉耕）、仲弓（冉雍），都是苦出身，为这一科的代表人物。

他们四个，冉伯牛最大（比孔子小7岁），闵子骞次之（比孔子小15岁），仲弓又次之（比孔子小29岁），颜渊最小（比孔子小30岁）。

但颜渊反而排第一。

颜渊是孔子姥姥家的人，孔子最心疼。

他的特点是，从不多说，从不顶嘴，从不怠惰，特能琢磨老师的想法，老师最喜欢。

闵子骞，也不爱说话，但“夫人不言，言必有中”（《先进》11.14），孔子也很欣赏。

他是有名的大孝子，闵家的人，谁都夸他，没一个不说好（《先进》11.5）。

这里排第二。

冉伯牛有什么美德，不知道。

《论语》提到他，就一件事，只说他有恶疾（麻风病），临死，怪可怜的，孔子去看他，拉着他的手，惋惜得不得了（《雍也》6.10）。

这里排第三。

仲弓最后。

孔子夸他，“雍也可使南面”（《雍也》6.1），有人君之相。

他的特长，本来在政事，似乎应入政事科，但他有一大美德，曰“不佞”（《公冶长》5.5），很合格。

他也是一不爱说话的主儿。

孔子认为道德好，学问好，应该做官，但这几位，只有仲弓，接替子路，做过季氏宰（《子路》13.2）。

闵子骞，太清高，季氏派他当费邑宰，他撒腿就跑，一口气跑到汶水的北边（《雍也》6.9）。

颜渊、冉伯牛，也没当官的记录。

孔子说，“天下有道则见，无道则隐”（《泰伯》8.13）。

他生活的时代，分明无道，当学生的该怎么办?是躲家里，枕着胳膊喝凉水，还是死乞白赖找官做，管他干净不干净，先参与一把?孔子很矛盾。

安贫乐道躲家里，道德肯定最高，但高尚的结果，是无所作为，和隐者没什么两样，孔子又不乐意。

孔子喜欢老实巴交，“讷于言而敏于行”（《里仁》4.24），“刚、毅、木、讷，近仁”（《子路》13.27）。

人，一定要“木讷”，面无表情，不善言辞。

但春秋晚期，人处乱世，老实是无用之别名。

战国更是。

他把老实巴交的学生搁家里，感动身边的人；
有本事的学生撒外边儿，说服外边的人，各有各的用。

但在他的心目中，后三科比不了第一科。

他明白，要想冰清玉洁，就得待家里，隐士的道德才最高尚。

二、言语科的两大弟子：宰我（宰予）、子贡（端沐赐）是言语科的代表。

他们都能说会道，这两位，和颜渊是一辈，宰我比颜渊大两岁，子贡（端沐赐）比颜渊小一岁。

孔子离不开能说会道的人，但能说会道，他又讨厌。

能说会道，有两大坏处：一是食言自肥，说了做不到，丢人；
二是说话不得体，把事办砸，得罪人。

如宰予昼寝，孔子破口大骂，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，俗话说，狗屎上不了墙，话非常难听。

他挨骂，不是因为白天睡大觉，而是说话不算话。

他肯定发过誓，决不在白天睡大觉（《公冶长》5.10）。

光看这条，不看其他，你根本想不到，他居然也是孔子的得意门生。

宰我性格倔，老师讲三年之丧，他抬杠，说时间这么长，礼必坏，乐必崩，没必要。

老师说，服丧期间，吃好的，穿好的，你心里踏实吗?他说踏实，偏不顺着老师的心意。

孔子说，宰予不仁，真是没良心的东西，谁不是爹娘养，爹娘养你三年，才能脱离怀抱，难道不要回报，他怎么能说这话（《阳货》17.21）。

子贡也是言语科，不但会做买卖，有政治、外交方面的才能，本事相当大，对孔子，也是忠心耿耿，一点不比子路差。

孔子回到鲁国后，他在鲁国的政界，影响特别大，三桓中的叔孙武叔说，子贡比他的老师还高明（《子张》19.23）。

特别是颜渊、子路死后，在孔门弟子中，他地位最高。

但孔子对他，评价并不高，说跟颜渊比，他差远了（《公冶长》5.9）。

子贡有本事，顶多是个器。

什么器，曰瑚琏之器（《公冶长》5.4）。

瑚琏是什么器?古代盛饭的家伙。

孔子说，他修养不够，还做不到恕（《公冶长》5.12）；
与人攀比，也是坏毛病（《宪问》14.29）。

总之，能说会道的学生，孔子不喜欢。

三、政事科的两大弟子冉子、有子和曾子。

冉有是其中之一。

冉有长于理财。

怎么理?主要是劫贫济富，“损不足而奉有余”（《老子》第79章）。

他帮孔子管家，这么管；
帮季氏管家，也这么管。

人才是人才，太势利眼。

公西赤出差，“乘肥马，衣轻裘”，他使劲儿给他妈送米，孔子不乐意（《雍也》6.4）。

季氏比周公阔，他还帮他搜刮，孔子叫学生“鸣鼓而攻之”（《先进》11.17）。

季路和他不一样。

冉有能治一城，他能治一国，志气大，本事也大（《公冶长》5.8、《先进》11.26），但他对老师特忠诚，门里的事高于门外的事，总是鞍前马后，替老师张罗。

季路比孔子小9岁，是孔门的大师兄，冉有和宰我同岁，是晚辈。

但这里把冉有摆在季路前。

冉有，当季氏宰时间最长，孔子死后继续当，在官场陷得最深。

孔子死后，似与师门无来往，谁也不知道他在干什么。

四、文学科的两大弟子：子夏、子游。

在孔门十哲中，是最小的一辈儿。

他俩，岁数差不多，兴趣差不多，但处理问题，两种风格。

子夏的特点，是热衷小道，追求细节。

子夏说，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也”（《子张》19.4），当是孔子针对他的弱点而讲。

捡了芝麻，丢了西瓜。

子游对他颇有微词，说他光注意“洒扫、应对、进退”，舍本逐末，不识大体，他反唇相讥，认为没有小，哪有大（《子张》19.12）。

一个重小，一个重大。

子夏泥于小，导致行动迟缓，作风与子张也不一样。

孔子说，子张的毛病是 “过”，大刀阔斧，干什么都容易过梭；
子夏的毛病是“不及”，干什么老赶不上趟（《先进》11.16）。

孔门四科，哪种对后世影响最大?不是德行，不是言语，不是政事，主要是文学。

儒学靠书本传世，他俩对儒家经典的传授贡献最大，尤其是子夏（当然，他也搞政治，很多学生都是政治家）。

战国和汉代，子夏很有名。

古代取仕，选举方法不断变，但大体不出这四科。

学生，能说会道是言语科，理财管人是政事科，知书达理是文学科，都比德行科低一截儿。

孔子认为，不爱说话，不能干，像颜渊那样，很好；
能干，不爱说话，像仲弓那样，也行；
最最不能容忍，是像子路那样，多嘴多舌，抬杠，抢风头。

能说会道，肯定入不了德行门。

孔子的四个弟子有什么性格特点？

四个弟子都有高远的理想，性格各具特征，子路直率而不谦让，冉有、公西华谦逊有礼，曾晰则洒脱自然。

1、子路“千乘之国，……且知方也”的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。

当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。

至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。

2、曾皙，他所说的与子路等三人完全不同。

他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。

3、冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，说话很有分寸。

表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。

4、公西华少孔子四十二岁，为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之”，只不过是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。

说得多么平易、多么谦和，真可谓是孔门弟子中的谦谦君子。