墨家经典例句(墨家经典名句)

文言文墨

1. 文言文翻译《墨翁传》 墨翁是吴槐市里的人 。

曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。

字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。

人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。

他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。

所制墨，有 一定的价钱。

报酬不合适，辄 不卖。

所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。

有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。

现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。

假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。

2. 杳墨在古文中是什么意思 杳的文言文意思和发音 yǎo ①昏暗。

《涉江》：“深林~以冥冥兮。

” ②远。

蔡琰《胡笳十八拍》：“朝见长城兮路~漫。

” 【杳眇】深远的样子。

【杳杳】⒈高远的样子。

⒉幽暗的样子。

⒊遥远的样子 墨的文言文意思和发音 mò ①写字用的墨；
黑颜料。

沈括《石油》：“试扫其煤以为~，黑光如漆。

”成语有“近~者黑”【又】沾黑。

《石油》：“石炭烟亦大，~人衣。

”【又】用墨染黑。

《肴之战》：“子~衰经。

”【又】穿上黑色丧服。

《肴之战》：“遂~以葬文公。

”【又】用黑色衣服作为丧服。

《肴之战》：“晋于是始~。

” ②黑色。

《核舟记》：“钩画了了，其色~。

” ③绳墨，木工用来校正曲直的墨斗线。

【引】准则；
法度。

扬雄《太玄经？法》：“物仰其~，莫不被则。

” ④文字的代称，如“文墨”，又指文章学识。

吴子良《荆溪林下偶谈》：“俚俗谓不能文者为胸中无~。

” ⑤古代刑罚之一。

在受刑人额上刺字，并染上墨。

《尚书？伊训》：“臣下不匡，其刑~。

” ⑥古代计量单位，五尺为墨。

《国语？周语》：“其察色也，不过~丈寻常之间。

” ⑦墨家的省称。

《孟子？滕文公》：“天下之言，不归杨则归~。

” 【墨车】古代大夫所乘的车子，车身墨漆，无彩绘。

【墨妙】指精妙的文章、书法、绘画。

【墨绶】黑色的印带。

县令，县长的代称。

【个人认为杳墨是浓墨的意思】 3. 墨子的文言文有哪些 关于墨子的著作有《墨子》一书。

这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。

墨子 《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；
另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；
其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。

4. 文言文的莫是什么意思 莫，基本释义为没有，不，不要.如莫名其妙，请莫见怪，莫如.也表示揣测或反问，如莫非，莫不是.另作姓. 通假字，古同“暮” 莫 mò (1) 表示否定，相当于“不” [not] 莫相知.——唐· 柳宗元《三戒》 莫敢过其门.——唐· 柳宗元《童区寄传》 故莫能知.——宋· 苏轼《石钟山记》 莫能得.——《史记·魏公子列传》 又如：莫得（没有）；
爱莫能助；
一筹莫展；
莫可奈何（犹言无可奈何）；
莫之奈何（对它们无可奈何）；
莫或（没有）；
莫奈何（无可奈何） (2) 表示劝戒.不要；
不可；
不能 莫愁前路无知己.——唐· 高适《别董大》 莫用众人之议.——《资治通鉴》 又如：闲人莫入；
莫怪（不要怪罪）；
莫教（休教，别让）；
莫得（休得，不得）；
莫道（休说，不要说） (3) 表示揣测.或许；
大约；
莫非 如：莫不成（难道说）；
莫成（莫非，莫不是）；
莫是（莫非是；
或许是）；
莫须（也许） 词性变化 ◎ 莫 mò 〈名〉 (1) 通“膜”.生物体内部的薄皮组织 搦脑髓，爪荒莫.——《韩诗外传·卷十》 (2) 通“漠”.沙漠 [desert] 狄之广莫，于 晋为都.——《国语·晋语》 (3) 通“幕”.幕府 莫府省约文书籍事.——《史记·李将军列传》 (4) 通“瘼”.疾苦，病 监观四方，求民之莫.——《诗·大雅·皇矣》 辞之怿矣，民之莫矣.——《诗·大雅·板》 ◎ 莫 mò 〈动〉 (1) 通“谟”.谟划 秩秩大猷，圣人莫之.——《诗·小雅·巧言》 (2) 通“劘”.削 而刀可以莫铁，则刃游闲也.——《管子·制分》 (3) 通“慕”.思慕，向往 君子之于天下也，无适也，无莫也.——《论语·里仁》 形 (1) 通“漠”.广漠 广莫之野.——《庄子·逍遥游》 (2) 通“漠”.寂静 田莫不见禽而后反.——《管子·小匡》 5. 文言文《墨池记》的翻译 临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。

新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。

这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。

王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。

难道真的是这回事吗？ 当王羲之决心不再做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。

难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。

但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？ 墨池旁边现在是抚州州学的校舍。

教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。

”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢。

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春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“杨氏为我，是无

B 试题分析：本题考查调用所学知识的能力，“苟可以强国，不法其故；
苟可以利民，不循于礼”体现了改革观，属于法家思想；
“杨氏为我，是无君也。

墨氏兼爱，是无父也。

无父无君，是禽兽也”体现了维护等级制度的思想，属于儒家思想；
“无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李”是墨子的名言，属于墨家思想；
“桂可食，故伐之；
漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也”体现了无为而治的思想，属于道家思想，故B项正确，ACD三项错误。

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求墨家管理名言《10》条，包采纳！

1、俭节则昌，淫佚则亡。

2、天下兼相爱则治，相恶则乱3、有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也4、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

5、兼相爱，交相利。

6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

7、不胜其任，而处其位， 非此位之人也8、夫爱人者，人必从而爱 之；
利人者，人必从而 利之；
恶人者，人必从 而恶之；
害人者，人必 从而害之。

9、君子不镜于水而镜于人。

10、万事莫贵于义。

子墨子自鲁即齐的文言新译

①过：拜访②子：你③不若已：不如停止④处：闲着，放置⑤益：更加⑥如：宜，应当⑦劝：劝勉，鼓励⑧止：制止 墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。

朋友对墨子说：“现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。

”墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。

为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。

现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？”。

子墨子自鲁即齐的作者简介

墨子，约在公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。

墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。

创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。