一五一十的声调(一五一十的一的声调该读)
一有几个声调？
“一”一共有3个声调。
1、yī“一”字独用、作为词或句子的最后一个字使用时，读本调第一声（阴平），如“一九”、“统一”、“一一得一”等。
2、yí“一”字用在第四声（去声）字的前面时，“一”变调，读第二声（阳平）。
常用词有：“一个、一册、一步、一次、一面、一夜、一阵、一日、一半、一片、一句、一份、一代、一路、一定、一切、一再、一向、一样、一带、一味、一概、一致、一贯、一部分、一会儿、一块儿、一下子、一瞬间”等。
3、yì“一”字用在第一声（阴平）、第二声（阳平）、第三声（上声）字的前面时，“一”变调，读第四声（去声）。
常用词有：“一回、一种、一本、一张、一根、一条、一头、一口、一层、一排、一把、一声、一方，一人、一支、一年、一生、一身、一边、一起、一齐、一直、一点儿”等。
相关成语：1、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]【解释】：五、十：计数单位。
五个十个地将数目点清。
比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。
也形容查点数目。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。
”2、一年一度 [ yī nián yī dù ]【解释】：指每年一次。
【出自】：宋·王安石《送吴显道》诗之五：“惟有春风应最惜，一年一度一归来。
”【译文】：只有春风应最应该珍惜，一年一度就回来一次。
一是几声调？
一是一声调。
一读作yī。
此字最早见于商代甲骨文及商代金文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。
“一”的甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。
文字一至四横划表示数字一至四，是原始记数符号。
康熙字典《唐韵》《韵会》：於悉切。
《集韵》《正韵》：益悉切，𠀤
漪入声。
《说文》：惟初大始，道立於一。
造分天地，化成万物。
《广韵》：数之始也，物之极也。
《易·系辞》：天一地二。
《老子·道德经》：道生一，一生二。
又《广韵》：同也。
《礼·乐记》：礼乐𠛬
政，其极一也。
《史记·儒林传》：韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁闲殊，然其归一也。
“一”原本声调第一声 但在四声字前变成第二声 在非四声字前变成第四声 这种情况叫“变调”。
类似的有“不”这个字，在四声前变成二声，比如“不错”。
关于变调的标调，国家语委颁布的《汉语拼音证词法基规则》有明...。
一有几个声调？
“一”一共有3个声调。
1、yī“一”字独用、作为词或句子的最后一个字使用时，读本调第一声（阴平），如“一九”、“统一”、“一一得一”等。
2、yí“一”字用在第四声（去声）字的前面时，“一”变调，读第二声（阳平）。
常用词有：“一个、一册、一步、一次、一面、一夜、一阵、一日、一半、一片、一句、一份、一代、一路、一定、一切、一再、一向、一样、一带、一味、一概、一致、一贯、一部分、一会儿、一块儿、一下子、一瞬间”等。
3、yì“一”字用在第一声（阴平）、第二声（阳平）、第三声（上声）字的前面时，“一”变调，读第四声（去声）。
常用词有：“一回、一种、一本、一张、一根、一条、一头、一口、一层、一排、一把、一声、一方，一人、一支、一年、一生、一身、一边、一起、一齐、一直、一点儿”等。
相关成语：1、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]【解释】：五、十：计数单位。
五个十个地将数目点清。
比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。
也形容查点数目。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。
”2、一年一度 [ yī nián yī dù ]【解释】：指每年一次。
【出自】：宋·王安石《送吴显道》诗之五：“惟有春风应最惜，一年一度一归来。
”【译文】：只有春风应最应该珍惜，一年一度就回来一次。
一是几声调？
一是一声调。
一读作yī。
此字最早见于商代甲骨文及商代金文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。
“一”的甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。
文字一至四横划表示数字一至四，是原始记数符号。
康熙字典《唐韵》《韵会》：於悉切。
《集韵》《正韵》：益悉切，𠀤
漪入声。
《说文》：惟初大始，道立於一。
造分天地，化成万物。
《广韵》：数之始也，物之极也。
《易·系辞》：天一地二。
《老子·道德经》：道生一，一生二。
又《广韵》：同也。
《礼·乐记》：礼乐𠛬
政，其极一也。
《史记·儒林传》：韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁闲殊，然其归一也。
