佛法励志名句(励志的名言名句)
佛教的励志名言
心地是命运的一片风光田园，妙处自古难与人说。
心地起烽火，还向心头消，万物皆是客，终归寂静处。
对错成灰，无人无我，苍茫大地，一片好山河。
下面是佛教的励志名言，欢迎参考！ 1、一切皆为虚幻。
2、所作福德，不应贪着。
3、不可以身相得见如来。
4、今生种种皆是前生因果。
5、如来不应以具足诸相见。
6、见色起淫心，报之在妻女。
7、云何应住？云何降伏其心？ 8、能说不能行，不是真智慧。
9、不能把握现在，就无法获得永恒。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
11、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
12、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！ 13、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
14、事能知足心常惬，人到无求品自高。
15、好好的管教你自己，不要去管别人。
16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
17、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
18、前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
19、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
20、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
21、祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。
22、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
23、苦海无边，回头是岸。
苦海无边，回头是岸。
24、法无善恶，善恶是法；
境无损益，损益在人。
25、余供无过者超逾不可计如是菩提心必成等正觉。
26、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
29、世间的人要法律负责任。
修行的人要对因果负责任。
30、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
31、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
32、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
33、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
34、诸法因缘生，诸法因缘灭。
因缘生灭法，佛说皆是空。
35、生值佛世难。
忍色忍欲难。
见好不求难。
被辱不镇难。
36、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
37、若人造重罪，作已深自责；
忏悔更不造，能拔根本业。
38、四大原无我，五蕴本来空。
将头临白刃，犹似斩春风。
39、若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
40、夫为道者，如被干草，火来须避。
道人见欲，必当远之。
41、得生与否，全由信愿之有无；
品位高下，全由持名之深浅。
42、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。
43、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
44、大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
45、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46、来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
48、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
49、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
50、处事难，处人更难；
处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
51、净心守志。
可会至道。
譬如磨镜。
垢去明存。
断欲无求。
当得宿命。
52、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
53、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 54、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
55、用感情换取他人的信仰，无法长久；
用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
56、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
57、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
58、明明白白无生死，去去来来不断常；
是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、若欲放下即放下，欲待了期无了期。
此身不向今生度，更向何生度此身。
60、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 61、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
62、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
63、失败者，往往是热度只有五分钟的人；
成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
64、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
65、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 66、烦恼三千，看开即是云烟；
纠结无数，看淡即是晴天。
人生怎么活，自己找心宽。
67、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
68、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
69、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
70、众生以十事为善。
亦以十事为恶。
何等为十。
身三。
口四。
意三。
身三者。
杀。
盗。
淫。
71、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
72、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
73、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
74、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。
逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
75、不妄求是知足的生命，不投机是本份的.性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
76、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
77、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助众生觉悟，降伏烦恼。
如果帮助众生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
78、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。
人生的真理只藏在平淡无味之中。
79、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
80、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
81、前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
82、诸法集起，毕竟无主、无我我所。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。
故一切法皆不思议，自性如幻。
83、觉悟世间无常。
国土危脆。
四大苦空。
五阴无我。
生灭变异。
虚伪无主。
心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。
渐离生死。
84、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
85、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
86、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
佛教励志名言
佛曰：不可说，不能说，不必说。
了该了之情，结该结之缘，去该去之地，历该历之事。
以下是我为大家精心准备的：，欢迎参考阅读! 如下： 1.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》 2.多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》 3.菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
——《八大人觉经》 4.一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
——《佛说十善业道经》 5.如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》 6.诸法集起，毕竟无主、无我我所。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。
故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》 7.菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。
何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》 8.十善业道。
何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》 9.戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
——《佛说十善业道经》 10.慈庄严故，于诸众生不起恼害;
悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;
喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;
舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》 11.若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》 12.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。
如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》 13.于身无所取。
于修无所著。
于法无所住。
过去已灭。
未来未至。
现在空寂。
无作业者。
无受报者。
此世不移动。
彼世不改变。
此中何法。
名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》 14.梵行法不可得故。
三世法皆空寂故。
意无取著故。
心无障碍故。
所行无二故。
方便自在故。
受无相法故。
观无相法故。
知佛法平等故。
具一切佛法故。
如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》 15.闻已应起大慈悲心。
观察众生。
而不舍离。
思惟诸法。
无有休息。
行无上业。
不求果报。
了知境界。
如幻如梦。
如影如响。
亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》 16.于诸法中。
不生二解。
一切佛法。
疾得现前。
——《大方广佛华严经梵行品》 17.知一切法。
即心自性。
成就慧身。
不由他悟。
——《大方广佛华严经梵行品》 精选： 1. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
2. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
3. 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
4. 我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
5. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
6. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
7. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
经典禅语-道家禅语名言网整理 8. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
9. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切 10. 我能为你黑马乐园 煮东西，但我不能为你吃东西。
各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
11. 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
12. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。
你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
13. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
14. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
佛语励志经典语录
佛语励志经典语录精选 一切处无心是净;
得净之时不得作净想，名无净;
得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
下面是我为大家整理收集的关于佛语的经典励志语录，欢迎大家的阅读。
佛语励志经典语录1 1) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
2) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
3) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
4) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5) 见无所见即名正见。
6) 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
7) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
8) 竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
9) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻 10) 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
11) 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。
以清净为体，以智为用。
12) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
13) 若能自识本心，念念磨练;
莫住者，即自见佛性也。
14) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
15) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
16) 诸行是常，无有是处;
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
17) 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
18) 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。
遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
19) 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
20) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
21) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
22) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
23) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
24) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
25) 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
26) 终日不见己过，便绝圣贤之路。
终日谈人过，便伤天地之和。
27) 一切处无心是净;
得净之时不得作净想，名无净;
得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
28) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
29) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
30) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。
只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
31) 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
32) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
33) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
34) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35) 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
36) 知见一切法，心不染着，是为无念。
37) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
38) 三世诸佛以自心为本师。
39) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
40) 心不迷，不堕生死。
业不繁，不忧形质。
爱不重，不入娑婆。
念不起，不生业累。
41) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42) 住相生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
43) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
44) 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
45) 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。
六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。
谓之无念行。
46) 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
47) 若起精进心，是妄精进;
若能心不妄，精进无有涯。
48) 嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
49) 自性发时，业识来空。
50) 自见性者一切业障刹那灭却。
佛语励志经典语录2 来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
心体即定即圣，即真即正。
非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
不住六尘生心。
身心以自性为见。
自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。
如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
虽即心即佛，唯证者方知。
然有证有知，则慧日沉没于有地;
若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
于外相求，无有是处。
于外相求，虽经劫数，终不能成;
于内觉观，如一念倾，即证菩提。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 本性者，是汝无生心。
定者，对境无心，八风不能动。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
与人相处之道，在于无限的容忍。
凡事太尽，缘分势必早尽。
修行须依经中所明之理，返照自性。
不可见，了了见;
无有知者，无不知者。
至道本乎一心，心法本乎无住。
吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;
心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
沈默是毁谤最好的答覆。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
学佛就是在学做人而已。
真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。
他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。
因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。
因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
佛语励志经典语录3 1、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
2、欲望越高，失望越大。
不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
3、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
4、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，父母众生。
5、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。
饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
6、你什么时候随缘，什么时候就顺利。
当你无所求时，才会无所不有。
7、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
8、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。
想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
9、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
13、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
14、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。
痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
18、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的`佛法，就有了办法。
只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
22、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
23、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
24、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
25、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。
你要知道，没有恒常，没有长久。
顺境，要安心，逆境还是要安心。
26、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
27、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。
当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
28、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
29、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。
智者为别人，因此幸福、快乐。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
佛语励志经典语录4 一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
二、心中无三毒者，是名国土清净。
三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
四、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
五、心的净化完全要*自己。
无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。
净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。
六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。
随心自在，无复对治，即名常住法身。
九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。
坦然地去理解外在，去克服愤怒。
以爱去克服不满和怨恨。
十一、净心是远离痛苦最好的方式。
我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
十二、心本无作，道常无念。
十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。
正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。
十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
十九、言若离相，言亦名解脱;
默若着相，默即是系缚。
二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。
性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、与愚同住苦，如与敌同居。
与智者同住，乐如亲族。
贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。
什么使得心不净呢?顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。
心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心。
始是真如法身佛。
二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
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佛语经典励志语录
佛语经典励志语录 佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。
又佛教之专门语，亦称为佛语。
以下内容是我为您精心整理的佛语经典励志语录，欢迎参考！ 佛语经典励志语录一 来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
心体即定即圣，即真即正。
非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
不住六尘生心。
身心以自性为见。
自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。
如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
虽即心即佛，唯证者方知。
然有证有知，则慧日沉没于有地;
若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
于外相求，无有是处。
于外相求，虽经劫数，终不能成;
于内觉观，如一念倾，即证菩提。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 本性者，是汝无生心。
定者，对境无心，八风不能动。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
与人相处之道，在于无限的容忍。
凡事太尽，缘分势必早尽。
修行须依经中所明之理，返照自性。
不可见，了了见;
无有知者，无不知者。
至道本乎一心，心法本乎无住。
语录大全网 吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;
心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
沈默是毁谤最好的`答覆。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
学佛就是在学做人而已。
真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。
他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。
因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。
因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
佛语经典励志语录二 一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
二、心中无三毒者，是名国土清净。
三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
四、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
五、心的净化完全要*自己。
无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。
净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。
六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。
随心自在，无复对治，即名常住法身。
九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
(佛语经典语录) 十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。
坦然地去理解外在，去克服愤怒。
以爱去克服不满和怨恨。
十一、净心是远离痛苦最好的方式。
我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
十二、心本无作，道常无念。
十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。
正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。
十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
十九、言若离相，言亦名解脱;
默若着相，默即是系缚。
二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。
性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、与愚同住苦，如与敌同居。
与智者同住，乐如亲族。
贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
(佛语经典语录) 二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。
什么使得心不净呢?顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。
心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心。
始是真如法身佛。
二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
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佛语励志经典语录
1、来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
2、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
3、不住六尘生心。
4、身心以自性为见。
自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。
如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
5、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
6、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
7、虽即心即佛，唯证者方知。
然有证有知，则慧日沉没于有地；
若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
8、于外相求，无有是处。
于外相求，虽经劫数，终不能成；
于内觉观，如一念倾，即证菩提。
9、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
10、本性者，是汝无生心。
定者，对境无心，八风不能动。
11、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
12、与人相处之道，在于无限的容忍。
13、凡事太尽，缘分势必早尽。
14、修行须依经中所明之理，返照自性。
15、不可见，了了见；
无有知者，无不知者。
16、至道本乎一心，心法本乎无住。
语录大全网 17、吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相；
心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
18、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
19、沈默是毁谤最好的答覆。
20、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
21、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
22、佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
23、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
24、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
25、身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 26、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
27、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
28、学佛就是在学做人而已。
29、真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。
他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。
因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。
因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
30、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
31、若真修道人，不见世间过。
若见世间过，即非真修者。
32、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
33、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
34、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。
你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。
你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。
你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
35、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
36、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。
在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。
修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
37、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
38、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
39、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
40、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。
任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
41、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
42、莫从卑劣法。
莫住于放逸。
莫随于邪见。
莫增长世俗。
奋起莫放逸。
行正法善行。
依正法行者，此世他世乐。
43、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
44、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
45、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。
得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
46、人生最大的幸福是放得下。
一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
47、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
48、有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。
也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。
有人看重过程，有人想着结果。
无论如何，生命的每一处都是风景。
带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。
每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。
49、生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。
50、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
51、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
52、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。
人生的真理只藏在平淡无味之中。
53、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
54、简单做人，无愧于心做事，心存善念，感恩拥有。
55、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
56、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。
而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
57、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
58、宁可做个善良的人，心安一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子！ 59、万物于镜中空相，终诸相无相。
60、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
61、清珠投于浊水，浊水不得不清。
佛号放入乱心，乱心不得不佛。
62、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；
石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
63、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
64、如果您的身体错了并且心不纯净，那么力量和财富就像乌云密布。
不管情况如何，都不要忘记善意。
65、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
66、厚德载物，有容乃大。
67、脚下的地势不同，眼界就会不一样。
68、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。
最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。
是你的，就是你的。
有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。
努力了，珍惜了，问心无愧。
其他的，交给命运。
69、知世故而不世故才是最善良的成熟。
70、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
71、人生，看透不如看淡。
烦恼本无根，不捡自然无；
困惑本无源，不究自轻松。
72、感激所有使你坚定成就的人，生活在感恩的世界。
73、生而为人，心存善念；
入世而活，护己周全；
恶魔纵横，善恶转眼；
纷繁杂乱，愿君安然。
74、这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
75、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
76、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
77、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。
铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
78、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
79、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 80、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
81、善良要有底线，大方要有原则。
不分青红皂白，只知道对人好，那会辜负自己的一片好心。
82、有大快乐的人，必有大哀痛；
有大成功的人，必有大孤独；
这就是情感的节奏。
83、透过生死，才会明白健康的.重要；
透过成败，才会明白通达的重要；
透过得失，才会明白淡泊的重要。
人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。
人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。
多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
84、大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。
大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。
该来的终究会来，该走的也一定会离开。
凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
85、阿难即从座起。
礼佛合掌，长跪白佛。
世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。
愿兴慈悲，洗我尘垢。
86、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
87、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
88、随缘不是无奈，而是智慧、自在。
外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。
春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
89、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
90、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 91、宁愿因做自己而招人厌恶，也不愿为了迎合他人而伪装自己，懂你的人会留下来，不懂你的人，你祈求不来。
因为别人活得不快乐，不如为了自己活得更自由。
92、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；
所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
93、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。
做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
94、愿时光能缓，愿故人不散。
95、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
96、善恶若无报，乾坤必有私。
97、这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
98、一切皆为虚幻。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
99、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
100、心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人。
佛语励志经典语录
佛语励志经典语录精选 一切处无心是净;
得净之时不得作净想，名无净;
得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
下面是我为大家整理收集的关于佛语的经典励志语录，欢迎大家的阅读。
佛语励志经典语录1 1) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
2) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
3) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
4) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5) 见无所见即名正见。
6) 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
7) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
8) 竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
9) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻 10) 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
11) 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。
以清净为体，以智为用。
12) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
13) 若能自识本心，念念磨练;
莫住者，即自见佛性也。
14) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
15) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
16) 诸行是常，无有是处;
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
17) 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
18) 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。
遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
19) 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
20) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
21) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
22) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
23) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
24) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
25) 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
26) 终日不见己过，便绝圣贤之路。
终日谈人过，便伤天地之和。
27) 一切处无心是净;
得净之时不得作净想，名无净;
得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
28) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
29) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
30) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。
只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
31) 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
32) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
33) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
34) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35) 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
36) 知见一切法，心不染着，是为无念。
37) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
38) 三世诸佛以自心为本师。
39) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
40) 心不迷，不堕生死。
业不繁，不忧形质。
爱不重，不入娑婆。
念不起，不生业累。
41) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42) 住相生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
43) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
44) 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
45) 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。
六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。
谓之无念行。
46) 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
47) 若起精进心，是妄精进;
若能心不妄，精进无有涯。
48) 嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
49) 自性发时，业识来空。
50) 自见性者一切业障刹那灭却。
佛语励志经典语录2 来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
心体即定即圣，即真即正。
非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
不住六尘生心。
身心以自性为见。
自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。
如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
虽即心即佛，唯证者方知。
然有证有知，则慧日沉没于有地;
若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
于外相求，无有是处。
于外相求，虽经劫数，终不能成;
于内觉观，如一念倾，即证菩提。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 本性者，是汝无生心。
定者，对境无心，八风不能动。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
与人相处之道，在于无限的容忍。
凡事太尽，缘分势必早尽。
修行须依经中所明之理，返照自性。
不可见，了了见;
无有知者，无不知者。
至道本乎一心，心法本乎无住。
吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;
心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
沈默是毁谤最好的答覆。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
学佛就是在学做人而已。
真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。
他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。
因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。
因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
佛语励志经典语录3 1、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
2、欲望越高，失望越大。
不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
3、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
4、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，父母众生。
5、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。
饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
6、你什么时候随缘，什么时候就顺利。
当你无所求时，才会无所不有。
7、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
8、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。
想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
9、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
13、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
14、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。
痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
18、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的`佛法，就有了办法。
只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
22、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
23、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
24、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
25、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。
你要知道，没有恒常，没有长久。
顺境，要安心，逆境还是要安心。
26、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
27、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。
当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
28、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
29、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。
智者为别人，因此幸福、快乐。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
佛语励志经典语录4 一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
二、心中无三毒者，是名国土清净。
三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
四、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
五、心的净化完全要*自己。
无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。
净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。
六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。
随心自在，无复对治，即名常住法身。
九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。
坦然地去理解外在，去克服愤怒。
以爱去克服不满和怨恨。
十一、净心是远离痛苦最好的方式。
我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
十二、心本无作，道常无念。
十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。
正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。
十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
十九、言若离相，言亦名解脱;
默若着相，默即是系缚。
二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。
性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、与愚同住苦，如与敌同居。
与智者同住，乐如亲族。
贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。
什么使得心不净呢?顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。
心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心。
始是真如法身佛。
二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
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