佛魔经典语句(佛和魔的经典语句)

经典佛语的语录

　　海纳百川，永不干涸。

肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。

鸡肠小肚永远难容事容人；
坐井观天，永远是孤陋寡闻。

空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。

量小非君子，妒忌生祸心。

原谅有过错之人就可成为朋友；
心中常想着朋友便可成为手足、知己。

做人大度方能大气；
胸怀博大可容世界。

以下是我帮大家整理的佛语的语录80句,欢迎大家前来欣赏。

1、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。

新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥！ 2、善尽自我本分，是持戒；
毫不保留地付出力量，是布施。

3、一个人的快乐不是他拥有很多，而是因为他计较地少。

多是一种负担，是一种失去；
少不是不足，而是另一种有余。

生活中我们要学的豁达些，因为豁达才不至于钻牛角尖，才能乐观上进，才能把快乐送给别人。

4、如果人人能节省、惜福，贫穷就不存在。

5、其实快乐很简单，快乐就是要有目标有追求；
保持童心童趣；
发自内心的微笑；
学会善待自己；
懂得宽容他人；
看淡物质诱惑；
乐于帮助他人。

无论生命中遭遇有多少的困苦、艰难和波折，你都要保持淡然的心态，去看去想象生活中积极美好的一面，让烦恼随风而去。

6、人生如梦，岁月无情。

每个人的流年都有属于自己的光，它永远会在你的背后默默的照亮着你，让你温暖，看着你一步一步的成长。

不管再多少个黑夜泪流满面，那只是让你学会坚强。

7、人不敬我，是我无才；
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能；
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为；
我不助人，是我无善。

凡事不以他人之心待人，而以自己之德行纳人助人，必得天下人心，可为大势胜局。

8、留一颗禅心，让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里，看一朵花开，找一段快乐的音乐，寻一季花落，看一世美丽的年华。

9、一滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人心灵的高尚纯洁。

小事是大事的基础，轻视一滴水如同轻视浩瀚的海洋；
轻视一棵树，如同轻视茂密的森林；
轻视一砖一瓦，如同轻视高楼大厦；
轻视一件件平凡的小事，怎能成就伟业？所以，智慧的处世之道，由去小恶、行小善开始，从善的一路"
渐盈大器"
。

10、要做到贫而安并不容易，俗话说："
富而无骄易，贫而无怨难。

"
别人穿金戴银，纸醉金迷，自己却捉襟见肘，箪食瓢饮；
别人万贯家财，一掷千金，自己却不名一文，省吃俭用，为柴米油盐烦恼，日常生活都过得艰难，内心难免产生诸多不平，也就难以对现状坦然处之。

11、助人的同时，也是净化自己。

12、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。

若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。

13、尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

14、我们应常发四弘誓愿，终有一天定能做到："
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

"
由于无边的众生是我们的父母，所以应誓愿度；
由于无尽的烦恼是生死轮回的根本，所以应誓愿断；
由于无量的法门是趋向菩提的大道，所以应誓愿学；
由于无上的佛道是自利利他圆满的境界，所以应誓愿成。

15、在生活中，只要我们超越狭隘之心，主动帮助他人，为世界散播美丽，善意地看待所有人和事，快乐、幸福和丰收就会时时与我们相伴。

不吝于付出，既是一种道德与精神力量的感召，也是一种处世智慧和快乐之道。

16、阳光不再灼热，枫叶染红了小道，这个轻易撕扯情绪的季节，感伤、回忆的路口随处可见。

一边是残荷枯梗，池水寂寞，一边是芙蓉妖娆，红白并蒂，两个极为对立的画面相互融合，散发出一种不可诉说的禅意。

萍聚萍散，在岁月的长河里，一切爱与痴都显得漫不经心，悄无声息。

17、若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。

18、不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

19、贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。

20、如法管理王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。

《法句经》卷下，道利品 21、道字下有分"
寸"
，才能"
导"
人向善就理。

22、心中有爱，就会化解疑惑。

23、不要总是想从别人身上得到什么，应当想我能够给予别人什么，我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。

当你能连续这么做，并且帮助 别人获得大量价值的时候，也就是你该成功的.时候了。

记住，胜利的人都是 自动付出的人，引导者都是先服务别人的人。

24、爱惜、培育子女是责任；
孝顺、供养父母是本分。

25、在生活中，我们经常遇到违法乱纪的恶人和喜欢惹是生非的小人，都是既可怜又可恶的人，他们都是生活中的弱者，没有能力凭正当手段创造美好生活，只好用令人痛恨的方式去营造一个不切实际的幻想。

对他们多一点厌恶，不如多一点同情。

26、不求真，不断妄，了知二法空无相。

无相无空无不空，即是如来真实相。

27、我们做功夫，就是打扫心地，让心地干千净净，生长一切善根、生长一切善法。

28、金地藏是我的邻居，与他为邻我发现好处多多。

最大的好处 大概有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是绝对不可互换；
二是 懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提；
三是理解了无私，我不入地狱， 谁入地狱。

29、发无畏心，摧破一切外道邪论。

30、偶尔说蠢话做蠢事，是人都在所难免。

但说过做过之后必须自觉，能够反思，争取今后少犯点蠢，才是人生要义。

31、菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。

《大般涅槃经》卷十一，圣行品 32、在一丛鲜花中，最突出的一朵总是最先被人采走。

33、譬如长者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。

菩萨如是，于诸众生爱之若子，众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。

《维摩经》卷中，文殊师利问疾品 34、学佛无须了解无常的道理，如能彻了此理，才能操纵自己的生命，来去自在，通向光明的境界。

——证严法师 35、施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思 想境界，见人有难，慷慨解囊；
遇人罹难，施出援手；
事后不管受助者有 没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。

久之，便能够广积众德， 受益无穷。

36、多念佛，祈求阿弥陀佛保佑临终预知时至，这样可以吗？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿弥陀佛。

37、任何经验和智慧，不论是自己的还是别人教会的，既不能照搬也不要当成包袱背。

在任何时候，都要开动脑筋，根据自己的实际情况灵活运用。

早安！ 38、境随心转，我们一思一念决定着我们的成功与失败，决定着我今生会遇见什么人、做什么事、吃什么饭、挣多少钱、住什么样的房子，走什么样的路，这一切都是由我们自己决定的。

39、即使我们意识不到自己缺乏真诚与包容，也不应该轻易地怨恨别人；
即使我们体会不到自己不具备善巧与智慧，也不应该轻易地冤枉他人；
即使我们觉察不到自己心里的自私与欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

40、若不能消信施之食，宁可一日百数归俗，不应破戒受人信施！ 41、"
暂时拥有"
的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。

42、得失一向是第次交错的缠绕着，人间世事终难两全。

收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海，一时间荡起欢喜的涟漪，如春花绽放在眉宇间，却短暂的只一个转身的光阴，就已是落花成泥。

纷繁中云水禅心消繁成简，用简洁的笔触勾勒出多彩的人生，亦是水墨简约的韵致。

43、我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。

犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。

44、人因自觉而成长，因自满而堕落。

自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。

45、杜宰相"
听到"
的是老鸦叫声，而无住"
听到"
的是内心的感悟。

这种内听，是一种精神的高度专注，是一种排除了外界干扰的静心内省。

用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

46、这个世界，如果每个人都能安守自己的本分，那么，人类所展现的凝聚力和力量便能超越任何自然界。

过去，有很多人误会"
人定胜天"
47、做人必须念念分明，处处提起正见。

48、世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。

禅者曰：说时似悟，对境生迷。

所以历事练心，要随时观自在。

49、身体可以累，心灵不要累；
因为心灵是慧命的泉源。

50、耽着三昧，退失佛法；
执取善根，退失佛法。

51、禅非意想，立意乖宗；
道绝功勋，建功失旨。

闻清声外句，莫向意中求。

转照用机关，柄佛祖钳锤。

有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。

心宁意泰，响顺声和。

52、要得到婚姻的幸福，我们就要忽略对方的缺点，多看对方的优点。

因为当我们看到对方缺点时，也正是因为我们身上有相同的缺点。

当我们看到阴性场态的事物时，那正是我们内心的投射与写照。

53、云何菩萨修心念处？菩萨摩诃萨住菩提心。

观是心性，不见内人心，不见外人心，不见内外人心。

不见阴中心，不见界中心。

既不见已，作是思惟：如是心、缘，为异不异？若心异缘，则一时中应有二心；
若心即缘，不应复能观于自心。

犹如指端不能自触，心亦如是。

作是观已，见心无住，无常变异，所缘处灭。

《大集经》卷十，宝髻菩萨品 54、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。

55、失去了东西，人们会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

56、知足善解常自在，不因是非起烦恼。

57、若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；
耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。

58、每天当你醒来，睁开眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯独看不到自己。

我们很容易看清外面的世界，却更容易丢失自己。

每天给自己一点静心的时候，与自己谈心，与自己对话，感受自己的心，使你能看见自己。

每天看见自己，就如一对默契的心灵伴侣，一个温暖微笑的眼神，就使彼此充满力量。

59、贪心的人，以为只要找到了靠山就能平稳一辈子。

以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，颠倒看世界。

想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何况生命短暂的人呢。

60、心中无缺叫"
富"
，被人需要叫"
贵"
。

快乐不是一种性格，而是一种能力。

解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼。

不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。

不乱于心，不困于情。

不畏将来，不念过往。

笑看风云淡，坐对云起时。

61、抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。

放弃和失去，其实始终是人生的大局。

人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。

不经苦，何来甜。

一念苦，一念甜，转个念就是希望。

62、无心者，无一切心。

如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。

63、最痛苦的时候，可能是最开阔的时候；
最脆弱的时候，也可能是最坚强的时候。

告诉自己："
不要逃避痛苦，我要好好利用它，变得更具慈悲心和利他。

"
毕竟，痛苦能教导我们慈悲。

若你曾经受苦，你会了解别人受苦的感觉。

而如果你是在帮助别人，受苦可以让你理解和产生慈悲心，裨益你帮助别人。

64、人生之路，坎坎坷坷。

用心感悟，每一轮日出，总会让人心花怒放，忘了烦恼；
用心感念，每一场日暮，总会让人心旷神怡，忘了世俗；
用心感受，每一缕阳光，总会让人心暖如春，忘了困乏；
用心感觉，每一丝细雨，总会让人心静如水，忘了忧伤；
用心感怀，每一位友人，总会让人心潮澎湃，忘了遗憾。

65、岁月无古今，情怀自浅深。

我们跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮涨潮落，人如浮萍，缘聚缘散。

当平淡而充实的日子轻轻滑过指尖，循着记忆的通道回溯，无论过去有多少喜怒、哀乐，多少遗憾、得失，多少是非、恩怨，都应将一切封存于旧历，让那如烟往事随雪而化、随风而散、随烟而消。

命运原本美丽，只是需要在坚强中体现，在从容中展示，在坦然中还生命以本来面目，在阳光的笑容里展现生命的风采。

66、送肉给人家，是不净布施。

"
杀生"
是佛家大戒，送肉虽不是杀生，也等于鼓励杀生。

67、末世诸众生，心不生虚妄。

佛说如是人，现世即菩萨。

68、过去我们没有修好大慈大悲，更没有修好六度，所以我们剩下的生命中一定要好好修三主要道。

69、有自信的人是很多的，做世间事情的时候往往信心百倍、信心满满，但相信自己可以解脱、可以即生成佛的人却极少。

70、为别人服务不是一件吃亏的事情，因为我们的福报要从众生身上获得。

71、命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？ 72、布施，是培养一种乐于助人，乐善好施的习惯。

73、少说一句话，多念一声佛。

74、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤；
容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

75、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？ 76、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。

随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。

77、知识要用心体会，才能变成自己的智能。

78、如果能让夫妻，情人，朋友的角色三位一体，婚姻关系必定活力十足，无畏时间的侵蚀与危机的考验。

79、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

80、真真正正是事情出来以后才能看清楚人，各种人，放宽心态。

大不了本小姐不陪你们玩儿了。

呵……。

经典佛语的语录

1、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

2、人生的高度，一半始于个人的努力，一半源自众多的选择。

人生的败笔，亦多是生于选择当中：一是不会选择，盲目攀高，肆意逐浪，心神分离，难修正果；
二是不坚持选择，目常斜视，心易旁顾，朝秦暮楚，难成其大。

3、心诚、行正，就能受人肯定信任。

4、修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。

修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。

修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。

它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好． 5、真理就是人生可行之路。

6、我们常常会怀恋儿时的快乐时光，并非儿时没有烦恼，而是儿时的我们把一切的一切都看得那么淡然，根本没把烦恼放在心上。

7、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；
后必遇人，究彻向上之巴鼻。

（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四 8、新妇骑驴阿家牵，山青水绿。

桃花红，李花白，一尘一佛土，一叶一释迦。

一《洞山梵言禅师》 9、佛言：吾无数劫时，本为凡人，初求佛道以来，受形五道，生死无量。

计吾故身，不能以数。

《太子瑞应本起经》 10、了深法界，生大欢喜。

《华严经》卷六，如来现相品 11、对待妄念，我们要记住两个词：一个是"
不忘"
，另一个为"
不起"
。

不忘"
见宗自相光明"
，不起"
遮遣、成立、取舍"
等心，这是最重要的。

这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

12、只要有这份好心，你待人接物时，必定和颜悦色、善气迎人，别人一定能感受到你的好，并得到温暖；
只要有这份好心，当别人需要关心体贴、需要帮助时，你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助，你的好心就变成了具体的行动。

假设没有好心，迫于某种压力，不得不帮助别人，心里必定会盘算一番，犹豫再三，不会做得那么自然。

13、禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。

14、自然界给人类的惩罚是如此直接，如果你过度利用，违背自然规律，它就会施以颜色。

而正是在黄河断流、长江不断洪灾之际，下岗工人生活状况不佳的现象也越演越烈。

人类的阴阳失衡，自然的阴阳失衡，都以各种形式还给我们。

15、人生在世，没有人不渴望得到幸福和快乐，其实它们就在我们身边， 只要我们能看到生活中美好的一面。

佛日："
佛在心中。

"
同样道理，幸福 和快乐，也在人心之中，即所谓"
福由心生"
。

16、所谓生报，是指今生做的事，到来生才受报应。

17、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。

18、五十肩，胳膊僵硬，平时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍．只好作罢。

心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。

家是讲爱的地方，不是讲理的地方。

讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。

身要有家，心更要有家。

有佛、有法才有家；
无佛、无法没有家。

三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。

安住于法，以法为家，生诸佛家。

我家广大。

只好作罢。

19、佛言：当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛、归依法、归依比丘僧。

不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。

《般舟三昧经》 20、假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。

21、入众应以五法：一下意，二慈心，三恭敬，四知次第，五不说余事。

《五分律》 22、十四、布施如先立基堵，而后造宫室，施、戒亦复然，菩萨众行本。

23、当我们去除了财产、权力等观念的束缚时，就不会为这些身外之物的 变化而感到失落、痛苦、烦恼。

当我们的心里本没有这些东西的时候，又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢？ 24、而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。

是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。

25、和颜爱语，其心欢喜。

《华严经》卷五十六，离世间品 26、菩萨随其直心，则能发行；
随其发行，则得深心；
随其深心，则意调伏；
随其调伏，则如说行；
随如说行，则能回向；
随其回向，则有方便；
随其方便，则成就众生；
随成就众生，则佛土净。

27、而妄想和奢望是欲念的无限膨胀，是虚荣心的步步紧逼。

希望是对自我的清晰定位，妄想和奢望则是看不清自我的盲目自大。

怀抱希望，才能在认清自己能力的前提下，制定出切合自身实际的目标，一步步实现人生的理想。

心怀妄想和奢望，就会好高骜远，在现实中节节败退，频频受挫，最终对自己所做的事失去信心。

28、要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。

29、人生待足何时足，未老得闲始是闲。

30、在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；
看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。

31、上山、下山同样是累，不过方向相反。

为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。

32、由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。

下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；
中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；
上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。

初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。

33、有一个话题亘古不变，那就是爱情；
有一个神话流传至今，那 就是鹊桥。

牵手，放手，隔河相望，结成怎样的愁肠；
相离，相会，潮 湿了多少泪眼。

爱是一种近美，爱又是一种遥望；
爱是一种相守，爱又 是一种怀想。

多少牛郎，多少织女，或躺在草地上凝望，或坐在织机旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鸟的翅膀划过星空，圆一年一次的梦。

谁是 人间的喜鹊？谁愿意在七夕的晚风中为天下有情人默默搭桥。

34、得惜缘的人，能与人结好缘；
懂得惜福懂的人，能积极再造福。

35、顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。

错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。

如果幸运翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼，不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。

36、天灾出自人祸，人祸源自人心。

37、身处红尘外，心居水云间，这是无数文人墨客渴望的超然物外，浑然忘我的最高境界。

人心浮躁，现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望，身陷尘世间的喧嚣中，不能禅意地幽居于一方山水田园，让孤独的灵魂无处安放。

然而，细细品读世人内心世界的独白，仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷，而那种素美，清幽，淡雅，柔情，一直弥漫在眉目间，浸入心田，飘逸着淡淡地幽香。

38、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前，形成瀑布、江河与大海。

人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融人大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。

39、人还是喜欢戴高帽子的多一些，可以不屑为他人戴高帽，但也别轻易摘人家的高帽。

40、习以为常、理所当然的事物常常塞满了我们的头脑，经验成了我们判断事物的唯一标准。

思考问题、解决问题的方法需要平时摸索，思路开阔才不会钻牛角尖。

当然，思路开阔也需要以知识做底蕴，形成一种习惯，它不是短期可以速成的。

41、先自除恶，后教人除。

若不自除，能教他除，无有是处。

42、即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。

汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同，应用无方，离心意识。

43、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。

至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。

自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。

44、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。

既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。

——证严法师 45、一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。

朋友愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。

46、济贫要用爱心，教富要用耐心。

47、一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。

48、一切事物，有利必有弊；
唯一的例外便是念佛。

念佛有无上利，无一切弊。

南无阿弥陀佛。

49、善念时时生，慧命日日增。

50、抬头是白云悠悠，低头是流水潺潺。

当我们俯仰之际，何等畅快！有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐？真正了悟人生之士，内心既无寂寞又无喧哗，纯真的天性与自然融为一体，就是心的本来面目。

51、我们之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。

因为我们总是希望在未来，出现合乎我们意愿的结果。

如何才能把这些都放下呢？其实很简单，从当前的准备工作开始，去创造这个未来！不要光只是去担忧它，等待它。

把握当下，守一不移，只要我们去努力了，我们的将来就会有希望。

担忧和等待，根本没有什么帮助，反而是障碍。

你越在意它，可能它越不会来，你要做的`只是现在不断地去准备，最后它就来了，所谓不期而至，不期然而来到。

52、事在人为是一种积极的人生态度。

人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。

有缘而来，无缘而去，世上之事就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

有缘不推，无缘不求，来的欢迎，去的目送，一切随缘，顺其自然。

53、佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。

因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。

而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"
看山仍是山，看水仍是水"
，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的渴望。

54、人生最大的遗憾，莫过于错误的坚持，和轻易的放弃，有时候，你感觉很累，是因为想得太多。

世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一时、某一事。

只有看开了，想通了，才能随缘、随喜、随心，不急不躁，不悲不忧，静默淡然，随遇而安。

55、恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。

56、听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。

如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。

57、有人为报答别人的恩惠而施舍财物，是不净布施。

58、我们要活的快乐还是痛苦，取决于我们自己。

59、当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。

——王国维《蝶恋花》 60、我们都不是圣人，那些漂亮的鬼话不过就是安慰自己逃避心情的华丽借口。

61、如果要想做一个佛学家，光学因明是不够的，一定要学通整个五部大论。

62、把自己的心修好，就能有利于他人的安乐，所以先把自己的毛病改掉。

63、不论你身在何方，不管你曾经有过多少罪恶，只要你在心里轻声呼唤，佛都将守护着你，让你得到救赎！ 64、永远不要浪费你的一分一秒。

65、心中闭塞，意不开解。

大命将终，悔惧交至。

不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？ 66、少说一句话，多念一声佛。

67、有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。

且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。

68、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

69、身上事少，自然苦少；
口中言少，自然祸少；
腹中食少，自然病少；
心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。

缘来要惜，缘尽就放。

这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放简单，给自己快乐。

70、必须先喜欢上你的工作，才能够开开心心的工作。

71、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

72、佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。

心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。

——《四十二章经》 73、如转轮王所有轮宝不可思议，如来亦不可思议，法僧二宝亦不可思议，能说法者及闻法者皆不可思议，是名善解因缘义也。

74、默默地关怀与祝福，亦是无形的布施。

凡事心存诚恳，而不虚情假意；
凡事心存恭敬，而不藐视他人。

焦虑、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

75、世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。

若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？——《优婆塞戒经》 76、应急速作善，制止罪恶心。

怠慢作善者，心则喜于恶。

若人作恶己，不可数数作；
莫喜于作恶，积恶则受苦。

77、心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？ 78、即便你对法的理解有多么深奥，若没有共同外前行的辅助，恐怕在修行的路途之上也不会很精进。

若不精进修行，智慧无法增上。

智慧不能赤裸，则永远无法成办解脱。

因此共同外前行非常重要。

79、天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。

无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。

仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。

我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何解释一下什么意思

我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何？人活着就应该像孙大圣一样，狂过，疯过，爱过，恨过，辉煌过，落魄过，悔恨过，得意过，闯过， 拼过， 战斗过， 努力过，但从没怕过。

出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都没关系。

外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。

要学会绝情，该走的就走，该留的就留。

学会坚强，其实一个人也可以活得漂亮。

学会忍耐，该闭嘴就闭嘴，该沉默就沉默 。

学会满足，所谓知足者常乐也。

学会忘记，记忆已经逝去，继续现在的生活。

学会放弃，痛快放手，别拖泥带水。

有时候看错人，不是因为你瞎，而是因为你善良。

有时候流泪，不是因为伤心，而是因为委屈。

有时候忍下，不是因为没理，而是不愿去争了。

有时候不是因为你不够好，而是你判断错了。

人心真是无法看透。

人生是一场孤独的旅行。

你就是你，世上再没有第二个。

世上只有相似的人，没有完全相同的人。

不要祈求太多，更不要依赖，因为即使是你的影子，也会消失在黑暗中。

除了你，没人能走完你想走的路 。

“我若成佛，天下无魔;我若成魔，佛奈我何。”全句是什么？

我若成佛，天下无魔；
我若成魔，佛奈我何。

若天压我，劈开这天；
若地拘我，踏碎这地。

这是今何在（原名曾雨）著长篇小说《悟空传》里的一句话。

全书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。

我认为人有善念的时候就是佛，有恶念的时候就是魔，佛和魔只是一念之差，我若成佛，天下无魔，意思是我修成真佛，心善，言善，行善，在我的内心世界就是至纯至明，成为无魔的世界。

当然无魔，我若成魔，佛奈我何，意思我心存恶念，就是恶魔，佛有能耐我和，佛也拿我没有办法，虽然佛没有办法，但是，善恶皆有因果，恶有恶报，善有善报，不是不报时候未到。

所以，人以善为本，就能得到善果。

佛教经典语录

佛教经典语录如下：1、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。

佛法性亦复然，坐道场，无所得。

若不得，则不有，明、无明，同一相。

知如是，为世尊。

众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。

知如是，为世尊。

2、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。

平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。

生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

3、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。

念极情忘，即念无念。

禅教妙义，彻底显现。

待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。

有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

4、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；
一切烦恼业障，本来空寂；
一切因果，皆如梦幻。

5、如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。

烦恼即菩提，其义亦然。

迷悟虽即有殊，菩提心原来不动。

6、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；
生欢悦已，便生于喜；
生于喜已，便止息身；
止息身已，便自觉乐；
身觉乐已，便得一心。

7、一切处所。

一切时中。

念念不愚。

常行智慧。

即是般若行。

一念愚即般若绝。

一念智即般若生。

8、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；
内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；
无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

9、佛学经典语录自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿10、见性学道难。

随化度人难。

睹境不动难。

善解方便难。

佛教经典语录人生哲理

1、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

2、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

3、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

4、但悟一心，更无少法可得。

5、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

6、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

7、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 8、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

9、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

10、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

12、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

13、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

14、凡所有相皆是虚妄。

虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

15、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

17、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

18、无明不过是本性中缘起之幻相。

19、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

20、诸行性相，悉皆无常。

21、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

22、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

23、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

24、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

25、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。

旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

26、修行要使妄相由多而少，由强而弱。

定功由暂而久，由脆而坚。

27、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。

28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

29、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

30、色即是空，空即是色。

31、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

32、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

33、智者任物不任己，愚人任己不任物。

34、一切皆为虚幻。

35、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

36、此有故彼有，此生故彼生；
此无故彼无，此灭故彼灭。

37、念念无相，念念无为，即是学佛。

38、诸行是常，无有是处；
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

39、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

40、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

41、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

42、自性发时，业识来空。

43、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

44、若能自识本心，念念磨练；
莫住者，即自见佛性也。

45、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

46、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、以精进力，身无疾病（next88），一切怨害，慈心相同。

49、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

50、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

51、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

52、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

53、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

54、我不入地狱，谁入地狱。

55、与人相处之道，在于无限的容忍。

56、一花一世界，一佛一如来。

57、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

58、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

59、若起精进心，是妄精进；
若能心不妄，精进无有涯。

60、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

61、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

62、佛本是心自作，哪得向文字中求。

63、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

64、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

65、救人一命，胜造七级浮屠。

66、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

67、一念离真，皆为妄想。

68、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

69、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

70、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

71、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

72、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

73、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

74、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

75、赤肉团上，人人古佛家风。

毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

76、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

77、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

78、三世诸佛以自心为本师。

79、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

80、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

81、若人造重罪，作已深自责；
忏悔更不造，能拔根本业。

82、种如是因，收如是果，一切唯心造。

83、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

84、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

85、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

86、不以有行，亦不以无行。

87、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

88、息念忘虑，佛自现前。

89、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、不住一切处心即是佛心。

92、于一切相，离一切相，即是无相。

。