孔子名言解释,孔子名言解释搞笑
孔子的名言名句及翻译
孔子的名言名句及翻译 篇一:列子的名言 孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”——《季氏》孔子名言名句大全及相关解释由名人名言网特别编辑 【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
” 孔子说；
君子坦荡荡，小人常戚戚。
【释义】君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。
应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。
小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁！ 孔子名言＂十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命＂ 孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——《雍也》 【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；
文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。
只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
” 孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《为政》 【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
” 孔子说：“法语之言，能无从乎？改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”——《子罕》 【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。
听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。
而盲目高兴，不加分析；
或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
” 孔子说：“其言之不祚，则为之也难。
”——《宪问》 孔子说：“过而不改，是为过矣。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
” 孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”——《述而》 【释义】 孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。
同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
” 推荐阅读：鲁迅先生的经典名言警句大全 孔子说：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。
以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。
以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。
” 孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——《颜渊》 【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。
小人却与此相反。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”——《述而》 【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。
” 孔子说：“众恶之，必察焉；
众好之，必察焉。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；
即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。
” 孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《学而》 【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。
” 孔子说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》 【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！” 孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》 【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？” 孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。
” 33．孔子说：“可与共学，未可与适道；
可与适道，未可与立；
可与立，未可与权。
”——《子罕》 【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；
可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；
可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。
” 孔子说：“可与言而不与之言，失人；
不可与之言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；
不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。
聪明人既不会错过人才，也不会错说话。
” 孔子说：“道不同，不相为谋。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。
” 孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。
” 孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。
” 孔子说：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。
我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的'
贤人服务，与那些士人中的仁人交友。
” 孔子说：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。
” 孔子说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
”——《颜渊》 【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。
” 孔子说：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。
” ——《为政》 【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。
这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？” 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；
见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
” 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。
” 孔子说：“君子矜而不争，群而不党。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
” 孔子说“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《卫灵公》 大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。
遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
” 孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；
到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；
等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
” 孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”——《颜渊》 【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
” 孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
” 孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。
”——《里仁》列子的名言。
【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。
” 孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。
” 孔子说：“君子耻其言而过其行。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。
” 孔子说：“邦有道，危言危行；
邦无道，危行言孙。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；
国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。
” 孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”——《雍也》 【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；
不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。
” 孔子说：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
”——《述而》孔子名言aiqingjingdian.com 【释义】孔孔子说：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
” 孔子说：“德不孤，必有邻。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
” 孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《子罕》 【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。
” 孔子说：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
” ——《雍也》 【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人沉静。
聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。
” 孔子名人名言及解释 篇二:列子的名言 孔子经典语录收藏 1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？ 2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正 4、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。
因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
列子的名言。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
摘孔子《论语》 1)意：同臆，猜想、猜疑。
(2)必：必定。
(3)固：固执己见。
(4)我：这里指自私之心。
答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；
我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
摘孔子《论语》 答：腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。
亦作“朽木难雕”。
亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
摘孔子《论语》 孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。
研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。
是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
摘孔子《论语》 答：“君子心胸宽广，能够包容别人；
小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
” 10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。
所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
摘孔子《论语》 答：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
"
12、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
摘孔子《论语》 答：①质：质朴。
②文：文饰。
③史：虚浮不实。
④彬彬：相杂适中的样子． “质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
” 13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
摘孔子《论语》 答：：“懂得它的人，不如爱好它的人；
爱好它的人，又不如以它为乐的人。
” 14、鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善。
摘孔子《论语》 答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；
人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也；
中人以下，不可以语上也。
摘孔子《论语》 答：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；
中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；
聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
答；
人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。
但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；
思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 22、道听而涂说，德之弃也！ 答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
” 23、法语之言，能无从乎？改之为贵。
提手与之言，能无说 。
答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。
恭顺的话，能不使人高兴吗？ 24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
” 25、见得思义。
答：意思是看到货财，要想到道义 26、见善无不及，见不善如探汤。
答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。
看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;
比如耕种田地,只问耕耘不问收获。
只忧虑自己的为人， 篇三:列子的名言 1、君子周而不比，小人比而不周。
—《论语 为政》 君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。
2、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
—《论语 里仁》 发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。
3、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
—《论语 里仁》 看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。
4、以约失之者鲜矣！—《论语 里仁》 因为对自己节制约束而犯过失的事很少。
5、人之生也直，罔之生也幸而免。
—《论语 雍也》 人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。
6、不义而富且贵，于我如浮云。
—《论语 述而》 用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。
7、奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
—《论语 述而》 奢侈就会不谦逊，节俭就会卑陋。
与其不谦逊，宁可卑陋。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
—《论语 泰伯》 可以把未成年的孤儿托付给他，可以把大国的政事交付给他，面临国家安危的紧要关头不会改变操守。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
—《论语 泰伯》 读书人不可以不弘大刚毅，因为担任的责任重大，要走的路却很远。
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
—《论语 罕》 孔子没有这四种毛病：他不凭空揣测，不绝对化，不顽固拘泥，不自以为是。
11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
—《论语 罕》 聪明人不会迷惑，有仁德的人不会愁虑，勇敢的人不会害怕。
12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
—《论语 颜渊》 不符合礼的事情不看，不符合礼的事情不听，不符合礼的事情不说，不符合礼的事情不做 13、居之无倦，行之以忠。
—《论语 颜渊》 坚守职位不懈怠，执行政令要忠诚。
14、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正！—《论语 颜渊》 政的意思就是端正。
您自己带头做到端正，谁敢不端正呢？ 15、其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
—《论语 子路》 统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；
统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。
16、欲速则不达，见小利则大事不成。
—《论语 子路》 想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。
17、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
—《论语 宪问》 只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。
18、君子不以言举人，不以人废言。
—《论语 宪问》 君子不因为别人一句话说得好就提拔他，也不因为他有缺点而鄙弃他的言论。
19、见善如不及，见不善如探汤。
—《论语 季氏》 看见善的就像追赶不及一样，看见邪恶，如同把手伸进滚烫的水里一样，赶快避开。
20、不知命，无以为君子也；
不知礼，无以立也；
不知言，无以知人也。
—《论语 尧曰》 不懂得天命，就无法成为君子；
不懂得礼，就无法立身于社会；
不懂得辨别别人的言论，就无法了解知道别人。
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》 广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
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孔子的名言名句以及翻译
导语：在写作文过程中，总会用到很多的名言警句，孔子的名言被用到的几率更是非常大，我整理一些孔子名言名句大全，希望可以帮助到奋战在作文中的你。
孔子的名言名句以及翻译 1 1、言必信，行必果。
(论语·子路) 译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
2、既来之，则安之。
(论语·季氏) 译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安下必来。
3、朝闻道，夕死可矣。
(论语·里仁) 译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了! 4、是可忍，孰不可忍。
(论语·八佾) 译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢? 5、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三反，则不复也。
(论语·述而) 译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;
不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的.三个角，就不要再重复去教他了。
6、敏而好学，不耻下问。
(论语·公冶长) 译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。
7、己所不欲，勿施于人。
(论语·颜渊) 译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
8、仰之弥高，钻之弥坚。
(论语·子罕) 译文：抬头仰望，越望越觉得高;
努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
9、学而不厌，诲人不倦。
(论语·述而) 译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
10、人无远虑，必有近忧。
(论语·卫灵公) 译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
11、学而时习之，不亦说乎。
(论语·学而) 译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是的吗? 12、工欲善其事，必先利其器。
(论语·卫灵公) 译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
13、往者不可谏，来者犹可追。
(论语·微子) 译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
(论语·述而) 译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
(论语·子罕) 译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
(论语·为政) 译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(论语·子罕) 译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(论语·子罕) 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
(左传·宣公二年) 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
20、知之为知之，不知为不知，是知也。
(论语·为政) 译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
21、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(论语) (年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
) 22、岁寒，然后知松柏之后雕也。
(论语) 译文：只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
23、未能事人，焉能事鬼。
(论语) 译文：连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢? 24、死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(论语) 译文：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。
君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
25、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
(论语) 译文：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。
小人与此恰恰相反。
26、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正?(论语) 译文：政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢? 27、名不正，则言不顺;
言不顺，则事不成;
……故君子名之必可言也，言之必可行也。
(论语) 译文：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;
……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
孔子的名言名句以及翻译 2 1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
--孔子 《论语》 2、逝者如斯夫，不舍昼夜。
--孔子 《论语》 3、不在其位，不谋其政。
--孔子 《论语》 4、益者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
--孔丘 《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
--孔子 《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
--孔子 《论语》 7、知者乐水，仁者乐山；
知者动，仁者静；
知者乐，仁者寿。
--孔子 《论语》 8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
--孔子 《论语》 9、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
--孔子 《论语》 10、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为穷困而改节。
--孔丘 11、 学而不思则罔，思而不学则殆。
--孔子 《论语》 12、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。
” --孔丘 《论语．季氏》 13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
--孔子 《论语》 14、父母在，不远游，游必有方。
--孔子 《论语》 15、工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》 16、不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 《论语》 17、君子欲讷于言而敏于行。
--孔子 《论语》 18、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
--孔子 《论语》 19、君子周而不比，小人比而不周。
--孔子 《论语》 20、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
--孔子 《论语》 21、君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
--孔子 《论语》 22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
--孔子 《论语》。
孔子的名言和意思
孔子的名言和意思 在日常的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。
你所见过的名言是什么样的呢？下面是我为大家整理的孔子的名言和意思，欢迎大家分享。
1、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
”——《述而》——释义：孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
” 2、有教无类——释义：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。
——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。
” 4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——摘孔子《论语》——释义：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
5、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
”——《为政》——释义：孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。
这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?” 6、君子易事而难说也。
说之不以道，不说也;
及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不能道，说也;
及其使人也，求备焉。
——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。
以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;
但他在用人上，却能做到量才使用。
小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。
如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;
但当他用人时，则会求全责备。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——摘孔子《论语》——释义：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
8、朝闻道，夕死可矣。
——释义：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。
”意思是指“生命不息，学习不止。
9、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
——摘孔子《论语》——释义：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。
聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
10、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。
貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——摘孔子《论语》——释义：君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;
听，要考虑是否明确;
脸色，要考虑是否温和;
容貌，要考虑是否恭敬;
言语，要考虑是否忠实;
做事，要考虑是否认真;
疑惑，要考虑是否求教;
愤怒，要考虑是否有后患;
利益当前，要考虑是否该伸手。
11、其身正，不令而行;
其身不正，虽令不从。
——摘孔子《论语》——释义：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;
如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
12、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
——摘孔子《论语》——释义：在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
13、不患莫己知，求为可知也。
——释义：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
14、知之为知之，不知为不知，是知也。
——释义：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
15、岁寒，然后知松柏之后雕也。
——摘孔子《论语》——释义：只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
——摘孔子《论语》——释义：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
17、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——释义：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
18、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《为政》——释义：孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
” 19、贤贤易色;
事父母能竭其力;
事君能致身;
与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘孔子《论语》——释义：尊崇贤人，不重女色;
孝敬父母能够尽心尽力;
侍奉君主能够舍生忘死;
与朋友交往能够做到说话讲信用。
这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
20、君子耻其言而过其行。
——释义：君子以言论超过行动为耻辱。
21、道听而涂说，德之弃也。
——释义：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
22、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》——释义：读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。
他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗? 23、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——摘孔子《论语》——释义：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。
只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
24、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
——摘孔子《论语》——释义：向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
25、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——释义：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。
因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
26、君子欲讷于言而敏于行。
——释义：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
27、礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》——释义：运用礼法时，要特别注重和睦相处。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》——释义：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习? 29、中人以上，可以语上也;
中人以下，不可以语上也。
——摘孔子《论语》——释义：对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;
而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
30、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——摘孔子《论语》——释义：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。
小人与此恰恰相反。
31、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——释义：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
32、中人以上，可以语上也;
中人以下，不可以语上也。
——释义：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;
中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
33、君子周而不比，小人比而不周。
——摘孔子《论语》——释义：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
34、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——摘孔子《论语》——释义：发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
35、君子之道，暗然而日章;
小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
——摘孔子《中庸》——释义：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。
小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。
君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
36、虽小道，必有可观者焉;
致远恐泥，是以君子不为也。
——摘孔子《论语》——释义：即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。
但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
37、不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》——释义：不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
38、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》——释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
39、吾未见好德如好色者也。
——摘孔子《论语》——释义：我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
40、君子求诸已，小人求诸人。
——摘孔子《论语》——释义：君子一切靠自己，小人处处要求别人。
41、法语之言，能无从乎?改之为贵。
提手与之言，能无说。
——释义：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。
恭顺的话，能不使人高兴吗? 42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——释义：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
43、名不正，则言不顺;
言不顺，则事不成;
……故君子名之必可言也，言之必可行也。
——摘孔子《论语》——释义：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;
……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
44、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——摘孔子《论语》——释义：孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
45、子以四教：文、行、忠、信。
——摘孔子《论语》——释义：孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
46、有朋友自远方来，不亦乐乎?——释义：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗? 47、鸟之将死，其鸣也哀;
人之将死，其言也善。
——摘孔子《论语》——释义：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
48、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
——摘孔子《论语》——释义：广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
49、名不正，则言不顺。
——释义：名分不正，说话就不能顺理成章。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
——摘孔子《论语》——释义：我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
51、子以四教：文行忠信。
——释义：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。
研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。
是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
52、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》——释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢? 53、鸟之将死，其鸣也哀;
人之将死，其言也善。
——释义：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;
人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
54、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》——释义：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
55、老者安之，朋友信之，少者怀之。
——释义：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
56、往昔不可谏，来者犹可追。
——摘孔子《论语》——释义：过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
57、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
58、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》——释义：不愿意别人加给自己的.，也不要加给别人。
【拓展】孔子的故事 1、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。
孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。
明君常将它放在自己的座右。
”孔子让弟子注水，果然如此。
孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;
功被天下，守之以让;
勇力振世，守之以怯;
富有四海，守之以谦。
此所谓损之又损之道也。
” 2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。
一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。
车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。
晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。
” 3、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。
”冉求请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。
”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。
孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。
我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。
”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;
不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。
智者不失人，亦不失言。
孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;
当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;
与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;
与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;
君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。
根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
宋国的司马桓趔想要杀掉孔子，就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。
”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓趔又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓趔，感恩对手。
6、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;
博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。
做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。
”水至清则无鱼，人至察则无徒。
宽则得众，苛则失人。
胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。
7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。
襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。
”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。
又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。
”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。
8、颜渊做人，大智若愚。
孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。
等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。
”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。
9、宰我问道孔子。
他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;
君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。
”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。
要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。
10、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;
长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;
吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;
不可再见者，亲也。
”遂投水而死。
孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。
《论语》有云：父母之年，不可不知也;
一则以喜，一则以惧。
丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等! 11、子贡去见孔子。
孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。
夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。
君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎? 12、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。
君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。
小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。
”仁者不忧，是一门大学问。
君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。
兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。
小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。
13、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。
孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。
孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。
14、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。
但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。
子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。
”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。
15、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢?”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。
从此来看，称王是可以的。
”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。
成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。
但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。
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孔子的名言是什么
孔子的名言有1、有其德而无其言，君子耻之。
有其言而无其行，君子耻之。
既得之而又失之，君子耻之。
地有余而民不足，君子耻之。
2、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；
不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
5、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
