杨震四知哲学(杨震论四知)
杨震是哪个朝代的人
杨震（？—124年），字伯起，弘农华阴（今陕西省华阴市）人。
东汉时期名臣，隐士杨宝之子。
杨震少时师从太常桓郁，研习《欧阳尚书》。
他通晓经籍、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称，不应州郡征辟命数十年。
五十岁时，接受大将军邓骘征辟，举茂才出身，历任荆州刺史、东莱太守，政绩卓著。
元初四年（117年），授太仆，迁太常。
永宁元年（120年），担任司徒。
延光二年（123年），担任太尉。
杨震为官正直，不屈权贵，屡次上疏直言时政之弊，受到中常侍樊丰等所忌恨。
延光三年（124年），遭到罢免，遣返回乡，饮鸩自尽。
汉顺帝继位后，得以平反昭雪。
杨震的人物生平
1989－1992，在黄乃正院士的指导下，主要从事中草药丹参的化学成分分离，结构鉴定和有效成分的合成研究。
利用腺苷A1 受体活性追踪的生物学方法，从丹参水溶液中分离得到了一类全新的腺苷A1 受体阻断剂。
1992-1995 年，师 从 K. C. Nicolaou 教 授 ， 在 Scripps 参 加 了 天 然 产 物 分 子 紫 杉 醇 Taxol,Zaragozic Acid 和Epothilone A 的全合成。
1995-1998 年在Scripps 研究所任助理教授，在此期间完成了Brevetoxin A 的全合成工作。
1998 年在哈佛药学院化学与细胞生物学研究所任研究员，主要从事化学生物学研究。
在此期间，率先开展了一种全新的组合化学合成模式来探索和加速天然产物类似物的合成工作，为新药研究提供了一种有效的合成途径。
2001-至今在北京大学工作，主要从事复杂天然产物的全合成，有机金属催化反应和抗病毒和抗肿瘤药物研究。
文言文两则重点词语
1. 文言文中重点词解释 而（虚词）【表转折】青，取之于蓝，而青于蓝。
【表递进】君子博学而日参省乎己。
【表并列】则知明而行无过已。
【表修饰】吾尝终日而思矣。
【表顺承】登高而招（本句话中也可作修饰讲） 【表因果】积善成德而神明自得。
【表假设】锲而舍之。
【表条件】然则何时而乐耶。
句中而可不译，也可译为才。
要区分的是表递进多译为而且，表顺承多译为就，接着，然后。
之（代词）【第一人称代词】君将衰而生之乎？ 《捕蛇者说》 【二三人称代词】我见相如必辱之。
《廉颇蔺相如列传》 【指示代词，这】之二虫又何知？ 《逍遥游》 （动词 【到，往】项伯乃夜驰之沛公军。
《鸿门宴》 （助词 【位于主谓间，取消句子独立性】孤之有孔明，如鱼之有水。
《隆中对》 【的】暂时想不起来，不过例句应该挺多。
【提宾得标志】句读之不知。
《师说》 【定语后置的标志】人又谁能以身之察察，受物之汶汶乎？《屈原列传》 我是今年的高三毕业生，其他两个词暂时还没整理出来，多多包涵。
另外，我们高三用的文言字典是云南人民出版社，史东编著的，个人觉得很好用，特里面很多例句都是课本上的，并且，是我们老师推荐的，可以试试。
在语文方面如果还有什么问题，尽管问，一定全力相助！ 2. 初中文言文重点字词 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1、周全、详尽。
（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。
（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。
（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。
（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。
（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。
（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。
（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。
（策之不以其道《马说》） 3、记录。
（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。
（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。
（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。
（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。
（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。
（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。
（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/
不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 3. 求这些文言文的重点字词 论语6则： 悦：高兴 时：时常 习：温习 知：了解 故：旧的知识 知：理解 思：思考 罔：迷惑不解 殆：危险 何以：凭什么 谓：称作 敏：聪明 耻：以。
为耻 下：低下 是以：因此 识：记住 厌：满足 诲：教导 倦：厌倦 必：一定 择：选择 善：长处 论语十则： 为：替 谋：谋划 忠：诚心诚意 交：交往 信：诚实 习：温习 传：传授的知识 贤：品德优秀的人 一言：一个字 行：遵守 任重：责任重大 道远：路途遥远 贱：地位卑微 去：抛弃 者：。
的时候 咏：歌唱 喟然：感叹的样子 与：赞同 邹忌讽齐王纳谏： 修：身高 朝：早晨 服：穿戴 窥：察看 谓：对。
说 孰与：与。
比谁更。
甚：更 美：以。
为美 私：偏爱 莫：没有谁 诚：的确 方：方圆 谤讥：指责 闻：使。
闻 间：偶尔 期年：满一年 伤仲永： 奇：以。
为奇 宾客：把。
做为宾客 或：有的人 丐：请求 利：认为。
有利 异：对。
感到惊异 闻：名声 求：索要 就：完成 伤：为。
感到惋惜 稍稍：纷纷 先父：亡父 泯：消失 然：。
的样子 4. 《新序》二则 的重点字词,词类活用以及特殊句式整理 一、文言实词 （一） 通假字 (1) 顾反则徐君死于楚 “反”，同返，返回 （二） 古今异义刺 (1) 虽然，吾心许之矣。
虽然，古，即使如此；
今，连词，常与可是、但是连用 （2） 爱剑伪心，廉者不为也 廉者，古，方正为廉；
今，不贪为廉 （3） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带，古，挂；
今，词义缩小 （4） 延陵季子将西聘晋 聘，古，出使；
今，聘请 （5） 今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣 儿子，古，婴儿；
今，男孩子（对父母而言） （6） 此吴之宝也，非所以赠也 所以，古，用（它）来；
今，表因果关系的连词 （三） 词类活用 1、名词、形容词活用作动词 （1） 徐人嘉而歌之曰 歌，唱歌 （2） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带，挂 （3） 爱剑伪心，廉者不为也 伪，欺诈 2、动词、形容词活用作名词 （1）延陵季子兮不忘故 故，故人，老朋友 3、名词作状语 （1）延陵季子将西聘晋 西，向西 4、名词、形容词意动用法 （1） 所宝者异也。
宝，以……为宝 （四） 一词多义 1、致 （1） 致使于晋：达，达到 （2） 于是脱剑致之嗣君：奉献 2、为 （1） 吾为有上国之使：因为 （2） 我以不贪为宝，尔以玉为宝：作为 3、精 （1）其 知 弥 精：精深，精湛 （2）其 取 弥 精：精妙，精粹 二、文言虚词用法 1、之 （1）徐君观剑不言而 *** 之：代词，这里代“剑” （2）此吴之宝也：助词，的 2、以 （1）带宝剑以过徐君：表承接，相当于而 （2）今以百金与抟黍以示儿子：前，把，用；
后，用来 （3）我以不贪为宝：把，将 3、然 （1）虽然，吾心许之矣：这样 （2）然其心许之矣：然而，但是 三、文言特殊句式 （一） 判断句 子罕非无宝也，所宝者异也。
以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精；
其知弥粗，其取弥粗。
子罕之所宝者至矣。
（二） 省略句 延陵季子为有上国之使，未献（之）也。
以（之）示玉人，玉人以（之）为 宝 ，故敢献之 。
（三） 倒装句 1、定语后置 （1） 宋人有得玉者 2、介词结构后置 （1）致使于晋，顾反则徐君死于楚 四、文言难句名句摘录精译 （1） 徐君观剑，不言而 *** 之。
译；
徐君细细的观赏了剑，未开口讨，但脸上显出想要的表情。
（2） 嗣君曰：'
先君无命，孤不敢受剑。
'
于是季子以剑带徐君墓树而去。
译：继承人说：“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑。
”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了。
（3） 我 以 不 贪 为 宝 ， 尔 以 为 宝 ， 若 与 我 者 ， 皆 丧 宝 也 ，不 若 人 有 其 宝 。
译：我将不贪作为我的宝贝，你将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我，（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝把。
（4） 子 罕 非 无 宝 也 ，所 宝 者 异 也 。
译：子罕不是没有宝贝，只是他当作宝贝的东西（与众）不同罢了 （5） 其 知 弥 精 ， 其 取 弥 精 ；
其 知 弥 觕 ， 其 取 弥 觕 。
译：一个人的知识越精深，他所选择的越精妙；
一个人的知识越浅薄，他所选择的也越浅薄。
5. 语文《古文二则》的思考与练习解释 《四知》译文大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守.当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震.杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道.”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道.怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了.后来杨震调动到涿郡任太守.他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见.他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”《闻鸡起舞》译文当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑. 渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！” 司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进. 《古文二则》一. 知识积累1. 给下列加点的字注音.涉猎祖逖即更刮目相待2. 填空题.司马光 时期 家 家，他花费19年时间主持编纂了历史巨著《 》是继《春秋左传》之后，我国又一部 体通史. 3. 解释下列加点的词语.（1）卿今当涂掌事（2）蒙辞以军中多务（3）但当涉猎（4）即更刮目相待（5）蹴琨觉（6）非上无道而下怨叛也（7）自相鱼肉（8）人思自奋 4. 翻译句子. （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）遗民既遭残贼 （3）大王诚能命将出师二. 强化阅读 阅读下面的选文，回答 5~10题.孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳.卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别.祖逛北伐 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主薄，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军浴祭酒.进居京口，纠合骁健，言于睿曰：“音室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎秋乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如选者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者吴.”睿素无北伐之志，以逛为奋威将军、豫州刺史，给千人谋，市三千匹，不给艳仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流击棍而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而盾进. 5. 解释下列句子中加点的字词.（1）蒙辞以军中多务.（2）但当涉猎，见往事耳.（3）中夜闻鸡鸣，蹴琨觉.（4）逖将其部曲百余家渡江. 6. 第一则古文的篇名为“孙权劝学”，你认为文中重点刻画的人物形象是孙权吗？为什么？ 7. 吕蒙原本是一介武夫，而鲁肃是吴国有名的谋士，但后来鲁肃为何愿意跟他“结友”？ 8. 据历史所记载，祖逖率军北伐后，收复了黄河以南的大片土地.结合课文，谈谈他如何体现出一代名将的胆识. 9. 课文中有些语句已浓缩为成语，试着把它们写出来，并用它们各造一个句子.10. 读读这二则故事，你有什么启示？三. 链接课外 阅读下面的文章，回答11~15题.闻鸡起舞 逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之.……后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具.侨居阳平.年二十四.阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行. 与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝.中夜问荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也.”因起舞.逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳.” 11. 给下列各词中的“辟”字注音、解释： 议论精辟 辟举秀才 辟邪 辟邪说 12. 解释句中加点的词语： 不修仪检赞世才具每语世事蹴琨觉曰13. 据文意，解释词语.荒鸡恶声14. 翻译句子.吾与足下当相避于中原耳15. 填空题.闻鸡起 未雨绸 四海沸 一 而就《古文二则》一. 知识积累1. 1. 略2. 北宋、政治、史学、资治通鉴、编年体3. (1)执政（2）推辞（3）广泛浏览（4）重新（5）踢（6）怨恨反叛（7）残杀、残害（8）自己奋起反抗4. (1)士别三日，就得重新看。
6. 初一论语十则和寓言两则（文言文）中重点字词句翻译（不是书下注解 重点字词解释： （1）子：先生，中国古代对于男子的尊称，这里指孔子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)时习：时常地复习。
(3)学：学习。
(4)说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。
(5)朋：志同道合的人 (6)乐：快乐。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠（yùn）：生气，发怒。
(9)君子：道德修养高的人。
(10)曰：说，说道。
(11)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
(12)之：代词，指学过的旧知识。
(13)不：表示判断。
(14)乎：语助词，相当于“吗”。
“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
(15)自：从。
(16)日：每天。
7. 高中文言文应掌握的重点词字及解释有那些 语文课是母语教育，文言文是汉民族母语历史长河中最重要的部分，文言文也是中学生了解祖国传统文化的窗口，接触传统文化的起点。
没有文言文的语文教育，就不能称是完整意义上的汉母语教育。
文言文作为中学阶段语文学习的组成部分，它的重要性日益突出。
进入高中，大多数学生对于文言文的学习产生了畏惧心理，如果不是因为考试，相信很多同学就会放弃对它的学习。
究其原因，主要是文言文学习方法的欠缺和对文言文学习缺乏兴趣。
结合文言文的学习规律和要求，笔者在这里简略地谈谈有关文言文的学习方法和学习目标。
一、在诵读中亲近文言文诵读是学好任何一门语言的重要方法，文言文也不例外。
不断地诵读不但有助于助于把握文意，也可增加文言文语感。
司马光说：“书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
” 从读的基本要求出发，诵读中要读出文章固有的语气、语调和节奏，把握文章的情绪、氛围和情感。
在读准字音、准确停顿的基础上去体察语气，辨明语义，理清层次，读出特色。
如果正音不准会读错字，句读不准会读破句，错音或破句均会影响到句子的准确理解。
如将“乃使其从者衣褐”（《廉颇蔺相如列传》）句子中的“衣（yì）”读成“衣（yī）”，将“吾社之行/
为士先者”（《五人墓碑记》）读成“吾社之行为/
士先者”，这分别是由于没掌握“衣”的词性和误解“行为”的意思而造成的，此类错误习惯一旦养成，便会对所读的内容不求甚解甚至会曲解文义。
逐步养成好的诵读习惯，还有助于提高对古诗文的鉴赏能力和作文语言富有魅力的风格。
在熟读的基础上，还要适当背诵一些文章。
选入教材中的文言文，大都是文质兼美、凝练典雅的范文，往往讲究推敲，讲究精炼，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“其文约，其辞微”，熟读背诵无形中势必会受到熏陶，反复诵读熟记于心，又何愁平日作文的语言枯燥，韵味不足！近几年高考满分作文，其语言的优美丰富，骈散结合，意蕴深远，恐怕就是得益于平日良好的诵读习惯和深厚的文化积淀。
总之，文言文得知之于口，铭之于心，继而达到闭目成诵的效果，要在音韵和谐，抑扬顿挫中去感受文质之美。
诵读之法贵在坚持，锲而不舍，必有收获。
二、在积累中体察文言文 学习文言文还有一个重要的方法就是要善于积累。
中学教材中所使用的古汉语语法体系总体说是严谨的、有规律的，词语的释义、用法和句式的划分均有一定的规范。
根据字词用法的特点，文言文字词的学习内容有两方面：一是识记词基本义，二是识别判断词语的活用义。
基本义就是一个词的常用义，很多文言词都有一个或几个常用义，学习这类词语的主要方法就是识记，以课内为基础，以一课或一个单元为单位，多收集，多整理，摘出相关例句，比较归纳，积少成多。
活用义是指一个词不拘泥于某个固定的用法和解释，而是根据句子语法结构的变化和表意的需要派生出其它的用法和解释。
如使动用法、意动用法、名词作状语以及动词、名词、形容词之间词性的转换等问题，均涉及了词语的活用义。
通常情况下，对词语活用义的判断主要凭借短语或句子结构分析法，这些分析法中，又以动词结构的分析法最为常用。
看下面例句：①素善留侯张良（“善留侯张良”，动宾结构，“善”为形容词活用作动词“交好”）《鸿门宴》②以事秦之心礼天下之奇才 （“礼天下之奇才”，动宾结构，“礼”为名词活用作动词“礼待”）《六国论》③盖其又深，则其至又加少矣（“至”作句子的主语，动词活用作名词“来到的游客”）《游褒禅山记》通过以上可以看出，判断词类活用并不难，关键把握好短语或句子的结构。
另外，文言句式的判断也离不开对句子语法结构的分析。
适当学习语法知识，掌握一定的语法规则，懂得基本的“主谓宾定状补”的组合规则，无疑有助于理解文言文的句法规则。
为在阅读中减少翻检之苦，可作一些文言实词词义、虚词用法等方面的收集工作。
可结合教材内容以及教师的讲解，自己动手编本《文言词典》，还可以作一些分类摘编，制作一些文言知识卡片，将古代文化常识作一个粗浅的分类形成系列。
日积月累，不仅丰富了自己的知识，而且也会使文言文的阅读得心应手。
三、在思考中享受文言文苏轼有一句话：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
文言文的学习除了阅读背诵之外更应该深入地思考，或圈点或批注或写读书笔记。
一句精辟的论述，一段优美的描写，一篇深沉的抒怀，均应是触发感悟思索的发端，或撰文总结，运用多种形式记下自己的学习心得，阐述自己的独到见解，便会达到良好的效果和一种意想不到的收获。
朱熹说过：读书始读未知有疑，其次渐渐有疑，中则节节有疑，过了这番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
阅读并思考是终生受益的学习方式。
归结起来，诵读、积累和思考三个方面在学习文言文的过程中应该有效的结合起来，不能割裂开。
诵读中应有积累和思考，思考中应有反复诵读。
文言文学习要用口去阅读，用手去阅读，用心去阅读，做到口到、眼到、心到，不断地探求不断地思考，如此坚持。
。
文言文二则课文的主要内容
1. 文言文两则 主要内容 《学弈》选自《孟子•
告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。
战国时邹国人（现山东邹县）。
我国古代思想家、教育家。
是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句，有三层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。
第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；
另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！ 只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见一斑。
【读法】 弈秋，通国\
之\
善弈者也.使\
弈秋\
诲\
二人弈，其一人\
专心致志，唯\
弈秋之为听；
一人\
虽\
听之，一心以为\
有鸿鹄\
将至，思\
援弓缴\
而射之.虽\
与之\
俱学，弗若之矣.为是\
其智弗若与？曰：非\
然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读好来 《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。
一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。
” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。
两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” 注释： （1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：离。
（5）日中：中午。
（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：到了。
（8）则：就。
（9）盂：一种装酒食的敞口器具。
（10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
（13）决：裁决，判断。
（14）孰：谁，哪个。
（15）汝：你。
写作特点 ： 1、语言简洁，事中见理。
2、善于运用比喻。
如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；
一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。
由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。
就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。
两个小孩嘲笑说：“谁说你知道的事情多呢？” 这则故事讲的是春秋时期，有两个小孩问当时的大学问家孔子：“太阳究竟什么时候离我们近？”他们两个，一个认为太阳早晨时比在中午时看起来大，所以太阳在早晨时离我们近。
另一个认为中午太阳比在早晨时温暖，所以中午时太阳离我们近，他们两个从两个不同的方面得出两个完全不同的结论，而且说得都很有道理，连孔子也不知道哪个是对的。
这是个看似简单实际复杂的问题，不过，在今天，科学家们已完全能这个问题了，一句话；
日出日落时间和太阳的高度在一年内不断变化，而且随纬度不同而不同。
1955年，我国著名天文学家戴文赛教授对这个问题作了深入的研究，并发表了论文《太阳与观测者距离在一日内的变化》。
以北京为例，12月15日到1月22日，中午的太阳比早晚的都近；
1月22日到6月5日，中午的太阳比早上的远，比晚上的近，6月5日到8月1日，中午的太阳又比早晚的都近；
8月1日到12月15日，中午的太阳比早上的近，比晚上的远。
其中1月22日和6月5日两天，太阳与地球的距离早、午相等；
8月1日和12月15日两天，太阳与地球的距离午、晚相等。
这是1954年的时候计算出来的，可以适用100年，100年以后，会相差一天。
由此可见，这么复杂的问题，对于生活在春秋时期的人们来说实在是太深奥了。
不过古人这种善思、好问的品质是值得我们学习的。
没有思考就没有探索，我们相信不论探索有多艰难，计算有多繁杂，只要经过一代又一代人的努力，。
2. 文言文《学弈》的课文主要内容 学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。
文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。
文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。
从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。
选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；
二是因为它短小精悍，文字较为浅显……学棋.。
3. 六年级下册语文人教版的第一课“文言文两则”的主要内容 一篇是《学弈》另一篇是《两小儿辩日》文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。
这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；
也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
先写孔子路遇两小儿辩斗，接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉所持观点，以反驳对方观点。
最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。
全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。
通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度 弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；
而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
4. 六年级下册语文第一课文言文两则主要内容 翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。
” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。
一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。
到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。
两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？” 词语解释 （1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）始：刚刚，才 （5）去：离。
（6）日中：中午。
（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（8）及：到了。
（9）则：就。
（10）盂：盛放物体的器具。
（11）为：是。
（12）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（13）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
（14）决：裁决，判断。
（15）孰：谁，哪个。
（16）汝：你。
（17）汤：热水。
告诉我们的道理：1，从不同的角度看问题会得出不同的结论。
2，古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。
一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。
圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！ 学奕 译文： 弈秋是全国最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；
另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。
即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。
难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。
5. 六年级下册语文课文的内容都是什么故事 《学奕》奕秋，全国最善于下棋的人。
于是奕秋教两个人下棋，一个人专心致志，只听奕秋的教导；
一个人虽然在听奕秋的教导，但一心想着认为有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然和他（前一个人）一起学习，却远远不如前一个人。
难道是他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
《两小儿辩日》孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，问原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
” 另俯害碘轿鄢计碉袭冬陋一个小孩认为太阳刚出来的时候离人远一些，中午的时候离人近一些。
” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候大入车盖，到中午的时候如盛物的器皿，这不是远的时候看起来小而进的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像吧手伸进热水里一样，这不是进的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？” 孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 6. 人教版六年级下的《文言文两则》内容 (1)学弈注音 xué yì原文 学弈 《孟子·告子》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；
一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。
为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。
译文 弈秋是全国最会下棋的人。
弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲；
另一个人虽然也听着，却一心在想着天鹅将要飞过，要怎样拿弓箭去射杀它。
虽然两个人在一起学习，可是他的成绩却没有第一个人好。
是他的智力不如他吗？回答说：不是这样的。
注释 弈孟子（前372年~前289年）。
战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。
名轲，字子舆，又字子车、子居。
父名激，母仉氏。
：下棋。
（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国之：全国的。
通：全。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽听之：虽然也在听讲。
以为：认为，觉得鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
缴：本文指带有丝绳的箭。
之：天鹅。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力不如那个人吗？曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了读法 弈秋，通国之/
善/
弈者也。
使弈秋/
诲/
二人弈，其/
一人/
专心致志，惟（wei）/
弈秋/
之为听；
一人/
虽听之，一心/
以为/
有鸿鹄（hu）将至，思/
援弓缴[zhuo]/
而射之。
虽/
与之/
俱学，弗（fu）若/
之矣（yi）。
为是其智/
弗若与[yu]？曰：/
然也。
读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。
（2） 两小儿辩日原文： 孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”注释日：太阳。
东：到东方。
游：游历，游学。
辩斗：争辩。
辩：辩论；
斗：争斗其：指代两小儿。
故：原因，缘故。
以：认为。
去：距离。
初：刚刚。
日中：正午。
车盖：车篷，用来遮阳挡雨。
及：到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。
圆者为盘，方者为盂。
为：是。
者：……的太阳。
沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
沧沧：阴凉的意思。
探：伸手。
汤：热水。
决：判定，判定。
孰：谁，哪一个。
汝：你。
孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？）孰：谁。
为：通“谓”。
“知”通“智”，智慧。
乎：呢探汤：把手伸进热水里。
沧沧凉凉：比喻太阳刚升出来时很凉爽。
知：同“智”，智慧。
译文 孔子往东方游学，看见两个孩子在争辩，孔子就问他们争辩的原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚升起来的时候距离人近，而到了正午的时候距离人远。
” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？” 孔子也不能判断两个孩子的对错。
两个孩子笑着说：“谁说您见多识广呢？”读法 孔子东游，见/
两小儿/
辩斗，问/
其故。
一儿曰：“我以/
日始初出时/
去人近，而/
日中时/
远也。
” 一儿以/
日初出/
远，而/
日中时/
近也。
一儿曰：“日初出/
大如车盖，及日中/
则如盘盂，此不为/
远者小/
而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/
沧沧凉凉，及其/
日中/
如探汤，此不为/
近者热/
而远/
凉乎？” 孔子/
不能/
决也。
两小儿 /
笑曰：“孰为/
汝/
多知乎？” 如果答案满意的话，能在悬赏分这儿给我加个5分或者几分吗？。
。
杨震是怎样的人
杨震（59一124），字伯起，东汉弘农华阴人。
他出身名门，八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为"
赤泉侯"
.高祖杨敞，汉昭帝时为垂相，因功被封安平侯。
父亲杨宝，因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的《今文尚书》，而成为当时名儒。
衰、平二帝时，杨宝隐居民间，以教书为生。
居摄二年（公元7），杨宝与龚胜、龚舍、蒋翊一起被朝廷征召，他因不愿出仕做官，便逃避隐匿、不知去向。
东汉光武帝刘秀很敬重杨宝才华、学识、品德和气节，建武中特派官家车辆征召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。
人物事迹 杨震从少年起就特别聪明好学。
当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。
他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。
桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。
在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。
杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。
他当时家住华山脚下的牛心峪口，就利用其父授徒的学馆收徒传业。
他坚持有教无类，不分贫富，因此，四方求学者络绎不绝，学生多达2000余人。
由于他教学有方，名气很大，学生很多，因此，学馆如市，书声朗朗，规模很大。
当时牛心峪槐树很多，故当时人称亡牛心峪为"
杨震槐市"
.他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为"
槐市遗风"
.继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆、客居于湖（今河南灵宝市豫灵镇董社源）讲学将近十多年，弟子多达1000多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了3000人，完全可以同孔子有三千弟子相媲美。
所以，当时人们就称杨震为"
关西孔子杨伯起（后人亦称其为'
关西夫子'
）。
"
杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如虞放、陈翼就出气自杨震门下，虞放在汉桓帝时，官至司空（掌管国家工程建设的官员）。
杨震为官处事 杨震在家乡办学30多年，为社会培养了一大批人才。
因此，名声很大，远近钦慕，连当时职掌统兵征战大权的军事首领大将军邓鹭都深知和十分敬重杨震的学识、贤名和品行，亲自派人征召杨展到自己幕府出仕任职。
这时，杨震年已五旬，只好停止了他心爱的教育事业，到邓府上任。
到大将军邓鹭幕府不久，杨震又被推举为"
茂才"
（即"
秀才，'
）出任了地方，官，担任过襄城（今河北省襄城县）令；
汉安帝永初四年（公元110）升为督察州郡政务的官员——荆州刺史；
永初六年（公元112年），升迁为负责一郡政务的官员东莱（今山东省掖县）太守。
汉安帝元初元年（公元114），调任为涿郡（今河北省涿县）太守。
元初四年（公元117），杨震进入朝廷任职，担任了九卿之一的太仆，负责舆马及牧畜之事。
同年十二月调为九卿之一的太常，掌管朝廷礼、乐、郊庙社视之事。
汉安帝永宁元年（公元120），升为司徒，为"
三公"
之一，主管教化。
汉安帝延光二年（公元123），升为太尉，掌管朝廷军事大权，任此职至延光三年兰月。
杨震从应征人邓鹭幕府起，到被罢免太尉止，出仕二十多年。
这二十年间，杨震能格尽职守，秉公办事，勤政廉洁，为国为民，成了千秋万代学习的楷模。
杨震为官清廉，不谋私利。
他始终以"
清白吏"
为座右铭，严格要求自己，"
不受私谒"
，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。
杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举"
茂才"
提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备白银十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将白银送给杨震。
杨震不但不接受，还批评说："
我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？"
王密说："
现在深夜无人知道。
"
杨震说"
"
天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢！"
受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。
杨震"
暮夜却金"
的事，古今中外，影响很大，后人因此称杨震为"
四知先生"
. 杨震为官，从不谋取私利。
在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。
他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。
亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说："
让后世人都称他们为'
清白吏'
子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗！"
杨震为官唯才是举，选贤任能。
汉安帝元初四年（公元117），杨震被调人朝廷担任太仆之职，后来升调为太常。
杨震在任太常之前，博士选举大多名不副实。
杨震任太常后，唯才是举，他所选用的陈留、杨伦等，都是通晓经书、学识过人的今名士，能将所从事的本门学业弘扬光大，儒生们对此称赞不已。
延光二年，杨震代替刘恺为太尉，汉安帝的舅父、官居大鸿胪（九卿之一，分管礼仪）的耿宝向杨震推荐中常侍（传达皇帝诏令和掌管文书的官员）李闰的哥哥，想让其人朝做官，杨震坚决予以拒绝。
于是耿宝就亲自到杨震住处拜访，并威胁说："
李常侍是皇上所重用的人，想让你征召他的哥哥人朝做官，我耿宝仅仅只是给你传达一下皇上的意思而已。
"
杨震义正词严地说："
如果朝廷想让"
三公"
之府征召谁，就应该由尚书那里把皇帝的敕书送来，怎么能让你来传达皇上的意思呢？"
耿宝无言以对，愤恨而去。
皇后的哥哥官居执金吾（督巡三辅治安）的阎显也利用职权向杨震推荐自己的亲友人朝做官，杨震同样予以拒绝。
而掌管工程建设的司空刘授听到这个消息后，当即征召此二人人朝做官，并且在很短时间内予以提升。
两相对比，可见杨震为官是何等的光明磊落，无私无畏。
但杨震因此召致阎显怨恨。
杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。
永宁元年，他代替刘恺任司徒职务，第二年，邓太后逝世后，朝廷中皇帝身边的内宠开始横行。
汉安帝的乳母王圣，因从小保养安帝辛勤周到有功，深受安帝信任尊重。
王圣便仗此地位骄横放纵，连她的女儿伯荣也经常出人禁宫，传通贿赂。
于是，杨震就给安帝上书说："
臣听说，自古以来施政，主要是选用德才兼备的贤能人士治理国家，管理主要是惩治去除违法乱纪行为，所以唐尧虞舜时代，贤能有德的人，都在朝中为官，而恶人则被流放监禁，天下百姓都心悦诚服，国家一派兴旺发达的气象。
当今之世，古人推崇的忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺等九种道德，未能发扬光大，而按幸小人却充斥朝廷内外。
阿母王圣，出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。
虽然有推燥居湿抚养陛下的辛勤劳苦，但陛下对她前后所封赏的财富荣耀，已远远超过了她的功劳。
然而她贪得无厌的心理无法得到满足，经常交际朝臣，接受贿赂、请托，扰乱夭下，使朝廷清正的名声受到损毁，如同日月蒙上灰尘一样。
《尚书》曾告诫说：母鸡啼鸣是不祥之兆；
《诗经》也讽谕奸诈多谋的女子参政是丧国的根源。
过去郑庄公屈从母亲意愿，任由弟弟叔段骄横不法，结果，叔段准备谋反，郑庄公不得不用暴力手段将其弟诛杀。
《春秋》对此事持贬抑态度，认为郑庄公'
不教而诛'
，是不道德的。
自古以来，奸诈的女子和小人都是很难相处的，亲近她们，她们就会嬉闹放纵；
疏远她们，她们又会心怀怨恨。
《易经》上说：'
无所遂其心愿，只能在家中操持家务'
，说的就是奸诈的妇人不能千予政事。
因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，同时还要阻断她女儿同宫内的往来，这样就能使恩情和德行都继续保持下来，对陛下和阿母都是好事。
请陛下舍弃有碍大局的儿女私情，割除有害国家的仁爱优柔之心，把精力集中在日理万机的朝政上，谨慎使用封赏拜爵的权力，减少下面的贡奉，减少百姓的赋役征发，使天下德能兼备的'
鹤鸣之士'
都群集在陛下周围，为朝廷出力；
让正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕；
对诸侯国不要横征暴敛，使他们心存不满；
让百姓安居乐业而不抱怨朝廷。
要循着先朝英明皇帝的治国法则而行，与英明伟大的哲王比德，这岂不是很美好的事吗！"
书上安帝后，安帝不仅不采纳杨震的忠谏，还把奏章拿出来给乳母王圣等看，一方面加深了这些人对杨震的憎恨，另一方面，这些人认为有皇帝的庇护，其行为更加骄横放纵。
乳母王圣的女儿伯荣，得意忘形，与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸，刘瑰为趋炎附势，遂姿伯荣为妻。
安帝因此而让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中之职。
对此，杨震坚决反对，再次向安帝上书说："
臣听说过去高祖皇帝执政时曾与群臣相约，不是有功之臣不得封侯拜爵。
在爵位的继承上，自古以来都是父死子继，兄亡弟及，以防别人篡夺爵位。
臣见诏书踢刘护的远房堂兄刘瑰承袭了刘护爵位为侯，而刘护的同胞弟弟刘威如今还健在，为什么不让刘威袭其胞兄刘护的爵位而让刘瑰承袭呢？臣听说，天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。
现在刘瑰没有任何功劳和德行，仅仅以匹配阿母之女的缘故，一时间就位至侍中，又得以封侯，这既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不解。
请陛下以历史为镜鉴，按照帝王应该遵循的规则办事，很人心，安天下。
"
对于杨震的再次忠谏，昏庸的安帝仍然我行我素，不予理采。
延光年间杨震任太尉时，安帝下语派人为阿母王圣修建府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢挥等人，便从一旁推波助澜，弄得朝廷倾摇，不得安宁。
为此，杨震又向安帝上书说："
臣听说耕种九年必有三年的储备积蓄，所以尧帝遇到洪水灾害时，人民照样有饭吃，有衣穿，不受饥俄折磨。
臣思虑，如今灾害发生，且日见扩大，百姓储备空虚，不能自足，再加上蝗虫成灾，羌虏侵掠，边关震扰，战事连年不息，兵马粮草难以供应，大司农主管的国库资财匮乏，恐怕国家到了难以安定的时候了。
臣适才看到皇上下诏为阿母在津城门内大建府第，合两坊为一坊，将街道都占完了，雕刻装饰极其精致。
如今盛夏，正是草木旺长农业生产大忙的时候，在自然灾害严重、国库空虚、农业大忙的情况下，动用大量人力、财力、物力，开山取石，修建府第，不是很不合时宜吗？特别是动用大匠、左校以及其它官员，建造衙门官署几十处，相互攀比，费用过亿，耗资特别巨大。
周广、谢恽兄弟，既不是皇上重要亲戚，又不是皇室枝叶贵属，仅仅依附皇上周围亲幸的奸债小人，与樊丰、王永等人共分权力，嘱托遍布州郡，威势动摇大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他们的眼色行事，被招来的人差不多都是通过行贿买官的无能之辈，甚至一些过去因贪污纳贿被禁锢不许做官的人，一些放浪形骸、胡作非为的人，也都通过行贿重新得到了高官显位，以致黑白混淆，清浊不分，天下舆论哗然，都说上流地位是用金钱买来的，使朝廷招来无数讽刺漫骂。
臣曾听老师说过：国家向人民征用赋役太多的话，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。
百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓？所以，孔夫子说：'
百姓不富足，君王又怎能富足呢？'
请陛下斟酌考虑。
"
樊丰、谢挥等人见安帝不听杨震接二连三的苦谏，便更加肆无忌惮，进而假造诏书，调拨司农所管国库钱粮、大匠所管众多现成材木，各自大起家舍、园地、庐观，花费人力、财力不计其数。
为了规劝皇帝亲贤臣、远小人，杨震因京城地震一事又上书宣帝说："
臣幸蒙皇上恩宠，得以位列三公之位，却不能弘扬正气，调和阴阳。
去年十二月四日，京城发生地震，臣曾听老师说过：'
地是阴气之精，应当安安静静地承受阳气。
'
而现在发生地震，其原因就是阴气太盛所致。
地震的那天是戊辰日全天干中的戊和地支中的辰都位列第五属土性，加上地震，三方面都是土，其征兆应该指的是中宫，是皇上周围的宦官过分擅权干予政事的征象。
臣想陛下常常为边境战事未完需要大量钱物而忧心忡忡，因而自己生活异常俭朴，宫殿墙倾屋斜，仅用柱子来撑，并不进行修建，这样做是想让远近百姓都知道国家财政困难，皇帝带头实施政化清流，使老百姓学习效法皇帝的做法，节俭办事。
而陛下身边那些亲幸小人，不与皇上同心同德，骄奢淫逸，超越礼法规则行事，广招工匠，盛修宅第，卖弄权势，作威作福，致使天下百姓人人怨恨。
现在，地震就发生在京城，恐怕是上天发怒而惩罚的吧。
再说，去年一冬无雪，今春又没有下雨，百官为此十分焦虑，而陛下身旁那些势利小人，仍旧修缮不停，这才是真正导致上天久早不雨的原因呢。
《尚书》中说：'
只有君主可以作威作福，锦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。
'
请陛下刚健中正，逐弃那些骄奢不法的近幸小人，让那些蛊惑人心的传言停止传播，诚心诚意地接受皇天上帝的警示告诫，不要再让那些作威作福的幸臣小人再继续掌握实权，横行霸道，则天下幸甚，国家幸甚。
"
杨震前后所上奏章婉转诚恳，切中时弊，安帝对此一点也听不进去，而且产生了厌烦不满情绪，樊丰等人更是侧目而视，恨之人骨。
但都因杨震是当时名儒，名声很大而不敢加害于他。
不久河间（今河北雄县一带）有一名叫赵腾的男子到宫门上书，批评朝政。
安帝阅后非常生气，下诏将赵腾收捕人狱，严刑拷问，最后以诬惘皇上的罪名结案。
杨震知道后，立即上书营救赵腾。
他说："
臣听说尧舜时代，在朝廷置放敢于直谏的鼓，标立敢于诽谛的木，用以鼓励官吏和百姓给皇帝提批评意见；
殷周时代的英明君主，特别注意倾听百姓的怨愤谩骂和不满，用以修正自己治国中的缺点和错误，用德行去教育感化人民。
之所以这样做，就是为了让下情尽数上达，使人民无所忌讳地杨所欲言，让最下层人都能把意见讲出来，以便广泛采纳众议扩集思广益。
现在赵腾虽因言语激烈攻击朝政而获罪，但这与那些杀人放火的犯罪分子是有明显差别的，臣请陛下减免已经定下的罪名，保全赵腾的性命，并以此鼓励最下层的广大人民坦率直言，以求广开言路，获取教益。
"
安帝看了杨展奏章，仍不醒悟，将赵腾押赴都市斩首。
适逢延光三年（公元124）春天，安帝东行巡游泰山，樊丰等人乘皇帝在外巡游之机，竟相修建宅第。
杨震属下椽吏高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造假诏书等罪行证据，于是杨震便准备好奏章，等安帝巡游回京后上奏此事。
樊丰等人获悉这个消息后非常害怕，当时恰好发生太白犯昴的自然星象变化，太史官奏说此星变逆行，昭示人臣有悖逆犯上行为。
樊丰等人乘机将此星象变化归罪到杨震身上，并在安帝前造谣诬陷杨震说："
自从赵腾死后，杨震对朝廷深怀怨恨，杨震本是邓氏家族的门生故吏，对当今朝廷一直存有怨恨之心。
"
等到安帝车驾东行归来，准备选择吉日人宫时，就连夜派使者收缴了杨震的太尉印缓，于是杨震就紧闭大门，谢绝一切宾客来访。
樊丰等人对此还觉得不够解恨，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对朝廷收缴他的印缓心怀怨气，有不服处置之罪。
安帝于是下诏遣送杨震回归故里。
杨震接诏后，立即动身返乡，在返乡途经洛阳城西几阳亭时，慷慨悲愤的对他的儿子和门人说："
死，本是士大夫的寻常本分之事，我蒙圣上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶奸邪的女人倾乱朝廷而不能禁止，我还有什么面目活于人世。
我死之后，以杂木做棺板，以粗布作寿衣，既不要送我回归祖茔，也不要设祠祭祀"
.说完就饮毒酒而死了，当时年已七十多岁。
弘农太守移良，秉承樊丰等人的意旨，派人在陕县截住了杨震的灵车，不准运回本籍，并将灵枢露停道旁，一任日晒雨淋。
杨震的几个儿子则被罚做苦役，代替邮差往来送信，广大百姓无不为之垂泪。
一年以后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人都被处死，杨震的门生虞放、陈翼等人上书顺帝要求重新调查处理杨震冤案。
当时朝廷上下都交口称赞杨震的正直忠烈，于是，顺帝就下诏给杨震平反，除拜杨震的两个儿子为郎官赠钱百万外，还下诏以很高的礼仪改葬杨震于华阴潼亭。
改葬这天，远近百姓络绎不绝都来参加葬礼，以纪念这位清正廉洁、正直无私、疾恶如仇、敢于直谏的好太尉。
杨震是个怎样的人
当时人们就称杨震为"
关西孔子杨伯起（后人亦称其为'
关西夫子'
）。
"
杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如虞放、陈翼就出气自杨震门下，虞放在汉桓帝时，官至司空（掌管国家工程建设的官员）。
杨震为官清廉，不谋私利。
他始终以"
清白吏"
为座右铭，严格要求自己，"
不受私谒"
，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。
