佛教主要经典(佛教主要经典著作有哪些书籍)

佛教中有代表性的经典有哪些?

佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。

不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的道理。

所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。

比如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；
文字的来源及修养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。

这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因缘。

事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭。

（圣严法师著《正信的佛教》）。

佛家经典有哪些

佛.教经典：统称；
藏.经，俗称；
佛.经，也叫《大藏经》，一般由经、律、论三部分组成。

“ 经”是指释.迦.牟尼.佛亲口所说，由其弟.子所集成的法本，“律”是指佛.陀为其弟.子所制定的戒条，“论”是佛.陀的弟.子们在学习佛.经后所得的心得。

《大藏.经》是在佛.教发展的漫长历.史中逐渐积累而成的，在释.迦.牟.尼.佛有生之年，他的学说只是口头传承，并未书于文.字，佛.陀涅.槃后其弟.子为了继承其传.教事业，开始以集体忆诵和讨论的方法收集整理他的言.论（即结集），经过四次结集，形成了佛.经。

大藏.经浩如烟海，以下仅列出部分经典。

阿含部《增壹阿含经》、《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》《佛说尸迦罗越六方礼经》、 《三归五戒慈心厌离功德经》 、《佛说斋经》 、《佛说法灭尽经》《佛说戒香经》 、《玉耶女经》、 《佛说九横经》 、《佛遗教经》、《箭喻经》方等部《佛说阿弥陀经》、 《观无量寿佛.经》、《佛说观无量寿佛.经》 、《佛说八部佛名经》《后出阿弥陀佛偈经》、 《银色.女经》 、《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》 、《佛说八阳神咒经》《佛说八吉祥神咒经》、《八吉祥经》 、《八佛名号经》 、《佛说十吉祥经》《过去庄严劫千佛名经》 、《现在贤劫千佛名经》 、《未来星宿劫千佛名经》、 《维摩诘所说经》《佛说八大菩萨经》 、《六菩萨亦当诵持经》 、《长者法志妻经》 、《佛说大方等修多罗王经》《佛说转有经》、 《佛说大乘流转诸有经》、 《盂兰盆经》、 《浴佛功德经》《造塔功德经》、 《占察善恶业报经》 、《外道问圣大乘法无我义经》 、《右绕佛塔功德经》《大乘遍照光.明藏无字法.门经》、 《佛说大乘稻杆经》般若部《大般若波罗蜜多经》、《金刚般若波罗蜜经》 、《般若波罗密多心经》、 《普遍智藏般若波罗蜜多心经》、 《佛说摩呵般若波罗蜜多心经》、《佛说仁王般若波罗蜜经》法华部《妙法莲华经》、《正.法华经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》 、《萨昙分陀利经》 、《佛说法华三昧经》、 《无量义经》、《佛说观普贤菩萨行法经》 、《佛说观普贤菩萨行法经》、 《普贤十大行愿》华严部《大方广佛华严经》、《十住经》、《佛说十地经》、《渐备一切智德经》涅槃部《大般涅槃经》、《佛说大般泥洹经》、《佛说济诸方等学经》、 《大乘方广总持经》密教部《大乐金刚不空真.实三麽耶经》 、《佛说大乘圣无量寿决定光.明王如来陀罗尼经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》 、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》《文殊问经字母品第十四 三十五佛名礼忏文》、 《佛顶尊胜陀罗尼经》 、《圣妙吉祥真.实名经》《佛说疗痔病经》 《佛说胜幡璎珞陀罗尼经》 《佛说延命地藏菩萨经》大集部《大方等大集经》、《大哀经》、《般舟三昧经》、《僧伽吒经》、《地藏菩萨所问经》经集部《佛说譬喻经》 《阿难问事佛吉凶经》 《阿难七梦经》 《犍陀国王经》《佛说沙曷比丘功德经》 《佛为年少比丘说正事经》 《比丘避女恶.名欲自.杀经》 《佛说进学经》《阿世王问五逆经》 《佛说出家缘经》 《佛说末罗王经》 《佛说摩达国王经》《佛说梵摩难国王经》 《佛说越难经》 《佛说呵雕阿那经》 《佛说耶只经》《佛说摩邓女经》 《五母.子经》 《佛说龙施女经》 《佛说老女人经》《佛说无常经》（附:临终方诀） 《采花违王上佛授决号妙花经》 《佛为阿支罗迦叶自化作苦经》 嗟{革蔑}曩法天子受三归依获免恶道经》《布施经》 、《佛说出家功德经》、 《慢法经》、 《佛说轮.转五道罪福.报应经》《佛说孛经》抄 《佛说妇.人遇辜经》 、《长爪梵志请问经》、 《无垢优婆夷问经》《随念三宝经》、《大方广如来藏经》、《佛说药师如来本愿经》杂部《佛说八大人觉经》 、《四十二章经》律部《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《摩诃僧祇律》、《梵网经》、《璎珞经》、《三曼陀跋陀罗菩萨经》 、《佛说十善业道经》 、《佛说戒消灾经》 、《佛说菩萨内戒经》论部三论：《中论》、《百论》、《十二门论》、《大乘玄论》、《肇论》华严：《十住毗婆沙论》、《十地经论》、《华严一乘教.义分齐章》、《大方广佛华严经金师子章》唯识：《成唯识论》、《瑜伽师地论》史传部《付法藏因缘传》、《十八部论》、《马鸣菩萨传》、《龙树菩萨传》、《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》、《比丘尼传》、《弘明集》、《广弘明集》、《佛祖统纪》其他部《佛说父母恩重难报经》 、《赞僧功德经》。

佛教中有代表性的经典有哪些?

佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。

不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的道理。

所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。

比如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；
文字的来源及修养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。

这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因缘。

事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭。

（圣严法师著《正信的佛教》）。

佛家经典有哪些

佛.教经典：统称；
藏.经，俗称；
佛.经，也叫《大藏经》，一般由经、律、论三部分组成。

“ 经”是指释.迦.牟尼.佛亲口所说，由其弟.子所集成的法本，“律”是指佛.陀为其弟.子所制定的戒条，“论”是佛.陀的弟.子们在学习佛.经后所得的心得。

《大藏.经》是在佛.教发展的漫长历.史中逐渐积累而成的，在释.迦.牟.尼.佛有生之年，他的学说只是口头传承，并未书于文.字，佛.陀涅.槃后其弟.子为了继承其传.教事业，开始以集体忆诵和讨论的方法收集整理他的言.论（即结集），经过四次结集，形成了佛.经。

大藏.经浩如烟海，以下仅列出部分经典。

阿含部《增壹阿含经》、《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》《佛说尸迦罗越六方礼经》、 《三归五戒慈心厌离功德经》 、《佛说斋经》 、《佛说法灭尽经》《佛说戒香经》 、《玉耶女经》、 《佛说九横经》 、《佛遗教经》、《箭喻经》方等部《佛说阿弥陀经》、 《观无量寿佛.经》、《佛说观无量寿佛.经》 、《佛说八部佛名经》《后出阿弥陀佛偈经》、 《银色.女经》 、《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》 、《佛说八阳神咒经》《佛说八吉祥神咒经》、《八吉祥经》 、《八佛名号经》 、《佛说十吉祥经》《过去庄严劫千佛名经》 、《现在贤劫千佛名经》 、《未来星宿劫千佛名经》、 《维摩诘所说经》《佛说八大菩萨经》 、《六菩萨亦当诵持经》 、《长者法志妻经》 、《佛说大方等修多罗王经》《佛说转有经》、 《佛说大乘流转诸有经》、 《盂兰盆经》、 《浴佛功德经》《造塔功德经》、 《占察善恶业报经》 、《外道问圣大乘法无我义经》 、《右绕佛塔功德经》《大乘遍照光.明藏无字法.门经》、 《佛说大乘稻杆经》般若部《大般若波罗蜜多经》、《金刚般若波罗蜜经》 、《般若波罗密多心经》、 《普遍智藏般若波罗蜜多心经》、 《佛说摩呵般若波罗蜜多心经》、《佛说仁王般若波罗蜜经》法华部《妙法莲华经》、《正.法华经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》 、《萨昙分陀利经》 、《佛说法华三昧经》、 《无量义经》、《佛说观普贤菩萨行法经》 、《佛说观普贤菩萨行法经》、 《普贤十大行愿》华严部《大方广佛华严经》、《十住经》、《佛说十地经》、《渐备一切智德经》涅槃部《大般涅槃经》、《佛说大般泥洹经》、《佛说济诸方等学经》、 《大乘方广总持经》密教部《大乐金刚不空真.实三麽耶经》 、《佛说大乘圣无量寿决定光.明王如来陀罗尼经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》 、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》《文殊问经字母品第十四 三十五佛名礼忏文》、 《佛顶尊胜陀罗尼经》 、《圣妙吉祥真.实名经》《佛说疗痔病经》 《佛说胜幡璎珞陀罗尼经》 《佛说延命地藏菩萨经》大集部《大方等大集经》、《大哀经》、《般舟三昧经》、《僧伽吒经》、《地藏菩萨所问经》经集部《佛说譬喻经》 《阿难问事佛吉凶经》 《阿难七梦经》 《犍陀国王经》《佛说沙曷比丘功德经》 《佛为年少比丘说正事经》 《比丘避女恶.名欲自.杀经》 《佛说进学经》《阿世王问五逆经》 《佛说出家缘经》 《佛说末罗王经》 《佛说摩达国王经》《佛说梵摩难国王经》 《佛说越难经》 《佛说呵雕阿那经》 《佛说耶只经》《佛说摩邓女经》 《五母.子经》 《佛说龙施女经》 《佛说老女人经》《佛说无常经》（附:临终方诀） 《采花违王上佛授决号妙花经》 《佛为阿支罗迦叶自化作苦经》 嗟{革蔑}曩法天子受三归依获免恶道经》《布施经》 、《佛说出家功德经》、 《慢法经》、 《佛说轮.转五道罪福.报应经》《佛说孛经》抄 《佛说妇.人遇辜经》 、《长爪梵志请问经》、 《无垢优婆夷问经》《随念三宝经》、《大方广如来藏经》、《佛说药师如来本愿经》杂部《佛说八大人觉经》 、《四十二章经》律部《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《摩诃僧祇律》、《梵网经》、《璎珞经》、《三曼陀跋陀罗菩萨经》 、《佛说十善业道经》 、《佛说戒消灾经》 、《佛说菩萨内戒经》论部三论：《中论》、《百论》、《十二门论》、《大乘玄论》、《肇论》华严：《十住毗婆沙论》、《十地经论》、《华严一乘教.义分齐章》、《大方广佛华严经金师子章》唯识：《成唯识论》、《瑜伽师地论》史传部《付法藏因缘传》、《十八部论》、《马鸣菩萨传》、《龙树菩萨传》、《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》、《比丘尼传》、《弘明集》、《广弘明集》、《佛祖统纪》其他部《佛说父母恩重难报经》 、《赞僧功德经》。

经典佛经有哪些

问题一：佛教有哪些主要经典佛经 心经 地藏经 阿弥陀经 妙法莲花经普门品 佛说无量寿经 大方广佛华严经 弧伽吒经 六祖坛经。

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问题二：佛经的十大经典佛经 1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。

中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。

需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。

所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习， 乃至最好有一定的实修。

对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。

当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。

读佛经，读了一时不理解，是没关系的。

但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。

多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女 *** 惑，很像现代人，见识 很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。

《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。

而且这部经文字非常好，精妙高明， 令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。

此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。

4.《妙法莲华经》此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。

此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。

需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。

佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。

如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。

释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；
到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；
相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。

《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

6.《阿弥陀经》、7.《无量寿经》、8.《观无量寿经》此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本 意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。

有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强 调修行的专一。

那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。

9.《长阿含经》小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。

我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。

当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。

10.《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王 ’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。

现代人业障深......>
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问题三：比较经典的佛经佛偈有哪些？ 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

无染无所着，无想无依止。

体性不可量，见者威称叹。

------ 大方广佛华严经 缘起偈诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

无常偈诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

七佛通戒偈诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是诸佛教。

香偈戒香定香解脱香，光明云台遍法界。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。

三力偈以我功德力，如来加持力， 及与法界力，周遍众生界。

三谛偈众因缘生法，我说即是空， 亦为是假名，亦是中道义。

涅盘经本有今无，本无今有。

三世有法，无有是处。

回向偈愿以此功德，庄亚佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

消除宿业障，同登无上觉。

布施偈能施所施及施物，于三世中无所得。

我今安住最胜心，供养一切十方佛。

诞生偈天上天下，唯我独尊。

今兹而往，生分已尽。

黄昏偈此日已过，命即衰减， 如少水鱼，斯有何乐？ 问题四：佛经最有代表性的是什么经典？ 根本乘经典《阿含经》（您大概没有时间全部看完四部阿含，重点推荐其中的《杂阿含经》） 空宗经典《般若经》（《心经》、《金刚经》都属于这一类） 有宗经典《解深密经》（号称经中之论，条理清晰，结构严密） 汉语系佛教的代表性经典《楞严经》 其他影响较大的如戒律经典《梵网经》、净土经典《阿弥陀经》《无量寿经》、以及《法华经》《华严经》《楞伽经》等等都可以看看。

重要的经典非常多，不过您还是先从基础开始吧。

问题五：有名的佛经都有哪些 若欲修无上佛道，应皈依释迦牟尼佛，或阿弥陀佛；
若欲往生西方极乐净土，首选阿弥陀佛，其次观世音菩萨；
若欲得现世的种种利益，观世音菩萨、地藏王菩萨；
消除罪业，避免三恶道苦，地藏王菩萨；
欲求开大智慧，文殊菩萨；
欲修德、行大菩萨道，普贤菩萨；
欲求往生弥勒净土，或在弥勒佛出世时再来人间学法，弥勒菩萨。

十本经书 1，《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。

中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

2，《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》），长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。

需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精和抽象、概要。

所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。

对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。

当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。

读佛经，读了一时不理解，是没关系的。

但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

3，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》），《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。

多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女 *** 惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。

《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。

而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。

此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。

4，《妙法莲华经》，此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。

此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。

需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。

佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。

如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

5，《大方广佛华严经》（简称《华严经》），此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。

释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；
到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；
相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。

《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

6，7，8，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。

有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。

那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐......>
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问题六：主要的 佛学经典（佛经）有哪些呢？？ 谢谢。

佛法本来就讲万法平等无有高下，一经通一切经通。

所以没有主要和次要之分，不过佛法也讲应机为上，适合你的才能让你生起信心。

问题七：求最著名 最流行 最经典佛经 100分 比较有代表性的：《金刚经》《楞严经》《法华经》 三部都是了义经文！ 法无高下，仗缘而生。

随病用药，契机为贵！希望您用心理解这四句！ 提示：未证空性，不得妄谈【无我】。

另外，佛经需要我们自己去悟，而不是言说。

见性之大德，对你的究竟开示，对你来说，也只是经验、纲领和文字！只有落在你自己的心上，你自己体悟到的，那才是不生不灭的。

否则，还是文字，造作，泡影，虚妄！ 问题八：经典佛语有哪些？ 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 华严经云：心、佛、众生 三无差别。

善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；
自净其意，是诸佛教。

《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；
色即是空，空即是色。

” 《华严经》“一即是多，多即是一。

” 《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

” 《十善业道经》“菩萨有一法。

能断一切诸恶道苦。

何等为一。

谓于昼夜常念思惟。

观察善法。

令诸善法。

念念增长。

不容毫分。

不善间杂。

是即能令诸恶永断。

善法圆满。

” 《无量寿经》“善护口业，不讥他过；
善护身业，不犯律仪；
善护意业， 清净无染”。

《梵网经序》“一失人身，万劫不复。

” 《涅盘经》“人身难得，如优昙花。

得人身者，如爪上土；
失人身者，如大地土。

” 《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。

” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。

其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。

如来兴世，难值难见。

诸佛经道，难得难闻。

遇善知识，闻法能行，此亦为难。

若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

” 问题九：大乘佛经有哪些，最经典的大乘佛教佛经 那就太多了 看书 净土五经、地藏经 药师经、普门品等等，了解佛家 五戒 、十善 、菩萨六度万行 每天念诵心经 普门品为好・
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问题十：佛教的主要经典包括哪些 佛教的三藏十二部经典浩如烟海，博大精深，卷数达二万多卷、字数达三亿之多。

现列举一些各宗各派具有代表性的经典。

净土宗主修《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》；
禅宗主修《金刚经》、《心经》、《首楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《维摩诘所说经》、《六祖坛经》；
天台宗主修《法华经》；
华严宗主修《华严经》；
唯识宗有《解深密经》、《瑜伽师地论》。

常见的还有《地藏三经》、《文殊师利所说般若波罗蜜经》、《药师经》、《弥勒三经》等，以及从各经中节录的独立品章，如《普贤行愿品》、《观音普门品》、《净行品》、《大势至菩萨念佛圆通章》等等。

各种经典都是对治各种烦恼的，每个人根基不一样，喜欢的经典也不一样。

以上都是比较常读的经典，学人可以根据自己的实际情况进行选择。

佛祖在菩提树下证道，说法四十九年，结集起来三藏十二部，浩如烟海，这些佛经到底在说什么？ 佛祖说那么多不过是为了度尽众生的颠倒妄想，证入华严境界，但佛法对于对于现代社会的意义无非两重：更美好的众生；
更美好的世界。

对于个人的现代意义无非三层：身体健康；
心理平衡；
精神升华。

现在谈下佛教主要经典佛经《华严经》、《金刚经》、《心经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《圆觉经》、《地藏经》、《维摩诘所说经》的要义。

《华严经》 佛成道以后，讲的第一部佛经即是《华严经》，在佛经里边是经中之王，也是王中之王。

《妙法莲华经》也是经中之王，可是不能称为王中之王，一切修多罗门都从华严流出。

华严是主，其他经是伴，主伴交融。

龙树菩萨学法，把世间的佛法学尽了，佛说的法他都学完了，他当时起了我慢心，说：这佛法不过如此嘛，我现在都学了，我都明白了，我也能成佛，我也能做佛。

龙王看到他起了我慢心，就用神通将他摄入到龙宫去，说你到我龙宫看看，请他到龙宫里阅藏。

他一看龙宫里法藏太多了，仅上品华严和中品华严就无量无边，我们世上的人都修不了，层次太高了，我们接受不了。

所以他把下品华严用记忆力从龙宫记出来。

从此我们世上才有了八十一品《华严经》。

佛在三七日内入法界三昧，为四十一位法身大士讲的佛的自证境界、菩萨的最高境界，如来把逝多林变成金色世界。

楼房殿堂，都是金银琉璃，七宝而成。

华严之大,以其称性直谈界外大法,不摄二乘等故。

证得罗汉的舍利弗，目犍连是如痴如聋，没有看到金色世界，凡人和二乘人，都没资格听，因为没有入法界，不能明了这深刻微妙的道理，不读华严不知道佛家之富贵。

华严经只讲有不讲空，只讲佛菩萨的种种妙有，不讲空苦无常，而是主张宇宙的一切都是至真至善至美，佛对下等根器的人讲诸行无常，有受皆苦，让生厌离心，对中等根器的人讲诸法无我，破除我执，对上等根器的人讲涅寂静，诸法从本来常自寂灭相，本来不生不灭。

证得八地以上菩萨果位，就从空苦无常的现象背后，看到一个常乐我净的华严世界。

《华严经》讲，一即一切，一切即一，小能包大，大能容小。

宽就是窄，窄就是宽，一就是一切，一切就是一，一微尘就是无量世界，无量世界就是一微尘。

*** 的星星之火，可以燎原的思想其实来源于华严经，搞一个县城能成功，就能搞第二个，三生万物，。

类似现在科学上的全息理论，一个人具足宇宙所有的信息，就好比一台电脑联网可以查到互联网的所有信息，一个苹果也具有无限性，苹果树与地球地大相连，水分和水大相连，空气和虚空风大相连。

无论什么时候，只要我触摸一下花朵，都能触摸到太阳，然而自己却不会被灼伤。

当我触摸这朵花的时候，不必飞向天空，我已触摸到了一朵云；
当我触摸这朵花的时候，我同时感受到了我的心、你的心以及那颗大行星......>
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哪些经文是佛经

经文有《心经》、《大宝积经》、《地藏经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《无量寿经》。

1、《心经》《观音心经》（又称为《摩诃般若波罗蜜多心经》），详解《摩诃般若波罗密多心经》，简称《心经》，共五十四句，二百六十个字，当时有多种译本，其中以大唐玄奘所译为主。

《金刚经》这个经是佛讲 般若波罗蜜多 也是主修行的，2、《大宝积经》《大宝积经》，梵名Mahā ratna kūṭ
a sūtra ，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译的书籍。

凡一二〇卷，收于大正藏第十一册。

系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。

宝积，即‘积集法宝’之意。

因其为大乘深妙之法，故谓之‘宝’；
聚集无量之法门，故谓之‘积’。

全经计收四十九会（部），其中，魏晋南北朝隋唐之诸译经家，用不同经名，陆续译出二十三会八十卷余，称为‘旧译’；
菩提流志新译出二十六会三十九卷半，称为‘新译’，本经即为新旧译之合编本。

3、《地藏经》《地藏经》，中文版本由唐朝高僧实叉难陀翻译的。

又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。

收於《大正藏》第十三册。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。

4、《佛说大乘庄严宝王经》《佛说大乘庄严宝王经》，（梵文作Avalokitesvara－ Guzakarazdavyuha，藏文作Za－ma－tog－bkod－pa）属方等部经典。

收于大正藏第十六册。

全四卷，宋代天息灾译。

这是一部主要宣说观世音菩萨心咒和观世音菩萨功德的经典。

5、《无量寿经》净土三经之一。

此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。

经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

参考资料来源：--尼姑庵。