佛说爱情是一-佛说爱情是一种宿命

佛教爱情语录

佛教爱情语录 　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。

语录的类型有很多，你都知道吗？下面是我整理的佛教爱情语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　　2、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　3、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

　　4、当舍于懈怠，远离诸愦闹；
寂静常知足，是人当解。

　　5、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

　　6、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　7、缘为冰，我将冰拥在怀中。

冰化了，我才发现缘灭了。

　　8、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　9、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　10、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

　　11、有因有缘集世间，有因有缘世间集；
有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

　　12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　13、所有相皆是虚妄；
一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　　14、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　15、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　16、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　17、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　　18、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

　　19、爱本是恨的`来处。

胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。

　　20、就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

　　21、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

缘是无尽的思念。

而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

　　22、如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

　　23、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；
石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　　24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；
得证之时不得作证想，名无证；
得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

　　25、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　　26、佛笑了笑：其实就在你自己的心底。

这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？ 　　27、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣；
要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的；
真正为你感到开心的，在内心微笑。

　　28、佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。

幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

;
。

佛教经典爱情语句

佛教经典爱情语句 　　1、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。

——源自：《大方广十轮经》 　　2、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

　　3、佛曰：刹那便是永恒。

　　4、须具只眼，莫依他人作眼。

——源自：《黄蘖传心法要》 　　5、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

——源自：《华严经》 　　6、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

——源自：《楞严经》 　　7、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。

——源自：《金刚经》 　　8、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。

——源自：《华严经》 　　9、佛曰：色即是空，空即是色。

　　10、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。

——源自：《莲花面经》 　　11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

——源自：《增一阿含经》 　　12、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。

若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。

——源自：《法句经》 　　13、佛曰：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　14、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。

须菩提，说法者，无法可说，是名说法。

——源自：《金刚经》 　　15、诸利根本，信为大力。

——源自：《大智度论》 　　16、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；
以法为洲，以法为依处，不以他为依处。

——源自：《南本大般涅盘经》 　　17、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。

——源自：《佛说华手经》 　　18、自觉已圆，能觉他者，如来应世。

——源自：《楞严经》 　　19、为除三毒刺，专求利智犁。

——源自：《华严经》 　　20、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。

——源自：《大智度论》 　　21、佛曰：前生500次的'
回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　22、佛曰：我不入地狱谁入地狱。

　　23、一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光。

——源自：《无字法门经》 　　24、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　25、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。

——源自：《佛遗教经》 　　26、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。

——源自：《大智度论》 　　27、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。

——源自：《大智度论》 　　28、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。

又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。

——源自：《佛遗教经》 　　29、十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。

——源自：《华严经》 　　30、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。

——源自：《佛遗教经》 　　31、圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。

清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。

——源自：《随念僧经》 　　32、云何菩提？谓如实知自心。

——源自：《大日经》 　　33、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

——源自：《大般泥洹经》 　　34、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　35、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》 　　36、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。

——源自：《密答喇百法主尊像》 　　37、如实知一切法，故名为佛。

——源自：《摩诃般若经》 　　38、善知识者，即是得道全分因缘。

——源自：《付法藏经》 　　39、我不入地狱，谁入地狱？——源自：《地藏经》 　　40、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。

——源自：《中有闻教得度密法》 　　41、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。

——源自：《八佛名号经》 　　42、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。

——源自：《涅盘经》 　　43、佛曰：一切皆为虚幻。

　　44、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。

——源自：《大般涅盘经》 　　45、有出格见地，方有千古品格；
有千古品格，方有超方学问；
有超方学问，方有盖世文章。

——源自：《灵峰宗论》 　　46、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。

若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。

——源自：《地藏菩萨本愿经》 　　47、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。

——源自：《佛本行集经》 　　48、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。

——源自：《杂阿含》 　　49、闻所说而信者，不名为信；
智慧知己，名为信。

——源自：《大智度论》 　　50、先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。

——源自：《四百论》 　　51、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　52、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。

现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》 　　53、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；
一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。

——源自：《梵网经》 　　54、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。

——源自：《瑜珈师地论》 　　55、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。

——源自：《无量寿佛经》 　　56、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。

——源自：《法句经》 　　57、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

（七佛通戒偈）——源自：《法句经》 　　58、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。

——源自：《分别善恶报应经》 　　59、若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！——源自：《六度集经》 　　60、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。

设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。

——源自：《无量寿经》 　　61、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

;
。

什么是执念呢?

执念是指对某一事物坚持不放,不能超脱。

当执着的时候就会有怨念，唯有放下执着才会自在。

哲学上这样定义它，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住（——《黑白》朝小诚）。

现也用作表示对某种追求的长期坚持，不轻易言弃。

读音zhí niàn⒈因执着而产生的不可动摇的念头。

可形容因为对某事物的极度执着而产生了过度追求的念头。

⒉犹执着。

郭沫若《残春》：“我们对于生的执念，却是日深一日。

”冯至 《帷幔》诗:“我情愿消灭了一切执念，冰一般凝冻了我的心肠。

”。

爱是一种执念吗？

宫崎骏说：“我对这条不成文的规定表示怀疑，因为一个男孩和女孩出现在同样的特征上，浪漫就必须随之而来。

相反，我想要描绘一种稍微不同的关系，一种互相激励彼此生活的关系。

如果我能，那么也许我将更接近描绘爱的真实表达。

”我对这条执念已经很深，我甚至可以放下其他任何要求，只求这一点，然而这在当今的时代也不是那么好找。

我坚信只有这种状态下，才可能有良好的亲密关系。

相信你也觉得我的结论是很合理的，而且很理智，你同时也会觉得我这要求很特别，很少有，我们彼此的片面性在此暴露无遗。

接下来我要说我如何放弃这个执念。

终身学习，终身成长当然是很大的优点，而且在如今社会中，有多少人关注内心的成长呢，这依然会对我产生很强的吸引力，只是我不再对此有要求。

我知道随性大概率越来越差，真是真，最终失真。

这时候需要理性来指挥下，理性的存在只是为了完成感性的需求，因为根本上人是情绪动物。

生活大多是感性的，纯理性的生活像人没了血肉，看到花草树木也都是碳、氢、氧、氮和硫，我想我们都不会喜欢它。

良好的亲密关系是轻松的，无任何强制要求、无条件的、非满足私欲的。

所谓的这些，像刺一样刺进伴侣的肉里，最终破坏一段感情。

情侣间的不满情绪，大多也是对方没能按照自己的要求，按照我们觉得的应该去做。

退一步说，“我觉得的”并不是那么重要，也不一定正确。

不解、猜忌、自己心理的缺陷都是破坏感情的因素。

虽然终身学习能解决这个问题，但这不应该是要求，我们有一万个理由去相信我们的判断，但是永远不应该强加在伴侣身上，她有她的妩媚，她的柔情，她的美好，那么我们激发它、欣赏它、保持它就很好。

条条大路通罗马，何必执念于此路。

观念的改变是充满觉性的事，需要不断观察自己，否定自己，验证自己。

这是我这次改变的形成基础，也是不断优化自己的源泉，我们才可以遇见更好的自己。