寸冬海子简介,木里寸冬海子
一路上路标不是太明显,幸运的我们误打误撞走进了高山海子寸冬海,海子的美丽不能用任何来文字形容。
在穿过一片风中飘荡的五彩经幡后,我们来到了坐落于山洼里的康坞大寺,新建的大寺和历经岁月洗礼的老寺废墟依旧存在于同一时空里,仿佛...。
重金、高分寻求约瑟夫·洛克的探险日记
从自恋而虚荣的假“博士”到奢侈的探险家 洛克最大的成就也许还在于与当地1928年3月,约瑟夫·洛克约瑟夫·洛克的香格里拉多少年之后，当约瑟夫·洛克在夏威夷檀香山的病床上写下这样的语句：“我宁可死在玉龙雪山鲜花灿烂的原野上，而不愿躺在这冷冰冰的病床上。
”洛克心中不知涌起多少对往事的回忆，不知回忆起多少神往的雪山大川，不知有多少难以倾诉的内心的苦旅，然而，在病魔折腾中的洛克，只能象一头困在陷阱中的雄狮，绝望的陷入在冷冰冰的世界。
举凡成就一番事业的人，大都是孤独的，这种孤独还不仅仅是环境和事业本身。
洛克从缅甸、越南进入昆明，然后到他神往的丽江，一呆就是27年；
先是进行植物学的研究，无意中被几个东巴吸引，进入了人文的行列，在当年，除了几个与他熟识的东巴和当地百姓之外，洛克是寂寞的，他的学问没有人知道，也没有人认可，好在他的植物学和摄影知识和水平，被美国农业部和《国家地理》所赏识，所以，他在丽江的经费十分充裕，他请翻译，请保镖，请厨师，每次外出调查，都是浩浩荡荡的考察队。
每到一个他感兴趣的山谷或村庄，他就可以住下来，所以，他的《中国西南古纳西王国》成为不朽之作，至今无人能与匹敌。
原因是深入、认真。
他对山川河流、动植物的描述，有自然科学的严谨和权威，所以，无人能出其左右。
以植物学起步的洛克，最终在人文学科立足。
特别是40多年后，当丽江成功申报世界文化遗产，成为一个旅游之都后，洛克已经成了纳西文化研究的教父、声名如日中天。
洛克的著作、洛克的传记、洛克的影片、洛克的摄影、洛克的奇闻轶事，已经充斥着中国的图书市场，传媒的炒作已经到了不厌其烦、连篇累牍的地步，我如果再去复述，觉得意义已经不大，举凡对人类学、民族学、地理学、旅游、摄影感点兴趣的人，都知道洛克，真有点“天下人都知道”的味道，如果我再复述，就不识时务了，我想，只选取生活中的几个侧面，或几个占滴，展示我眼中的洛克和他心中的香格里拉。
（一）埃德加·斯诺眼中的洛克斯诺和洛克结伴从昆明到大理，但在省城的昆明，他们不得不留一段时间，由于路上土匪出没，找不到保镖、货物不足，关键还在于路费的讨价还价、骡子生病、马夫醉酒等等。
一开始，斯诺对洛克满有好感，他写道：“洛克习惯于野外生活，他有种种巧妙的设备，可以帮助一个孤寂的漫游者忘却自己远离家室、远离亲人、远离美味佳肴。
他有许多天才的发明，如折叠椅、折叠套、折叠浴缸、热水瓶等。
无怪乎他所到之处，当地人敬畏之余无不把他看做一位外国的王爷。
……他来亚洲多年，遇见过不少特别有趣的人。
他一肚子装满了奇闻轶事，为人和蔼可亲，富于卓越的幽默感。
因为他对这个国家了解很深，与他交谈很受教益，又没有压力，而且使人感受到交流思想的愉快。
”斯诺对洛克印象不错。
他们的旅行到一个叫红岩的地方，发生了问题。
那一天睡到半夜，意外的响动把斯诺惊醒。
从出发以来，斯诺头一次忘了把手枪钱包放在枕下。
他的响动惊醒了洛克，洛克以命令的口吻要求斯诺说清他的行为。
斯诺作了解释，但洛克不相信，他打开手电检查自己的物品，并质问斯诺：“睡到半夜起来摸枪，这太有意思了。
好吧，既然你要带枪睡觉，那我也要带枪睡觉，怎么样，你有什么看法？”对这一误解，斯诺十分生气，在他的日记里写道：“这个人内心只关心两样东西：他的钱财和他自己。
他一无妻子，二无亲戚，三无任何人靠他生活，这一事实更突出地加深了他的弱点，他患了一种极易发作的疑心病，他成了自私自利和个人主义的牺牲品，他在内心深处早已成为一个厌世主义者。
”洛克和斯诺误会不断加深，甚至互相怀疑对方看自己的日记，双方对话大多尖酸刻薄，好不容易熬到大理，分手之前，还为付费的事发生不愉快，最终分道扬镳。
洛克继续往丽江走，斯诺往保山方向去了。
后来，经过了一段时间，经过沉淀之后，斯诺在日记中还是冷静并有点诗意的记叙了洛克的生活。
他写道：“（洛克的）这种生活有一种乐趣，现在我才理解了洛克对这种生活的热爱。
率领着自己的马帮，享受着一种特殊的激动人心的责任感，因为你对你的手下人和你自己的生命要负责任。
日出之前一个小时出发，在朦胧的朝雾中骑马前进，徒步爬山，爬得你四肢筋疲力尽，在日落时分到达一个从未见过的河谷，不知道晚上在什么样的房间里铺床睡觉，别的什么也不指望，只想安安稳稳地睡上这好不容易才挣得的一觉。
这些都是最简单最原始的需要，但满足这些需要后所得到的兴奋和激动，却是那些常年居住在城市里，只和大马路打交道的人永远感受不到的。
”斯诺这段话还是十分中肯的；
他们两人虎伴同行，当然合不在一起，但要说理解，也只可能老虎才理解老虎的生活。
（二）私下的笔迹作为一个严谨得近乎到刻板的学者，一个不为世俗所动的坚韧的旅人，洛克生前决不会为了出版而写日记，写写日记只是他漫漫长旅中排遣寂寞的一种方式，可是，无意中却让我们了解了许多他的旅途生活。
从中也印证了斯诺对他的一些判断，我先摘录几段，也许能给我们一些启发。
洛克写的马帮之旅：“晚饭之后，有许多事情要做。
记日记，曝光的胶片版要包装好并在一个小的暗袋中换上新的胶片；
采集的植物要贴上标签。
当最后可以在营地的小行军床上舒展一下筋骨时，‘非正式’的好坏事接踵而来。
光着脚的赶马的男孩来报告说一匹骡子不见了；
另一个人被开水烫伤了；
第三个人发烧或头疼。
”劳累的洛克，面对这些不厌其烦，为什么，因为他是这个小小部落的酋长，是这个流动臣民的土司，是这伙行旅的首领。
等一切的烦忧都沉寂下去，他的面前是乌黑的山影，微弱的篝火，马的响鼻，赶马人的鼾声，铜铃的游荡，还有山间的月牙，他崇尚这种生活。
后来，美国著名诗人埃兹拉·庞德读了《中国古西南纳西王国》之后，凭着诗人敏锐的触角捕捉到了洛克的生活，他用诗句表达了当时他想象的情景：蒙蒙细雨漂荡于河流冰冷的云层闪烁着火光。
黎明的霞光中大雨倾泻，木楞房顶下灯笼摇晃。
我们不能不佩服诗人的嗅角和感悟，庞德没来过中国，更无法想象西南，但他的确比来过西南的人把握了西南。
在去寻找阿尼玛卿雪山的途中，洛克写道：“空气充足，从我睡的床上，可看到满天的星星。
不是从窗中看出去所见，而是透过天花板直接看到。
屋梁上吊着一捆捆从地中收获来的干豆株。
楼上的其他地方堆着白色的圆饼，是一种用来酿酒的酵母。
有一大堆草篮子，红纸贴在祭坛上，家具上也贴着金箔纸剪成的汉字。
在这个海拔的高度，晚间的空气沁人肺腑。
雨已经停了，天气晴朗而清爽。
星光缀满的天空使我忘了一路上的难辛。
”洛克尽力的避开西方文明，选择了植物、探险、寻找的就是对土地的亲近，和在大地上诗意栖居的人们。
但作为探险人，当他在经过澜沧江上的溜索时，他是这样透露内心的秘密的：“最后他忠告我要离绳索远一点，只听到一声大叫‘走’，我犹如脱弦之箭，以每小时20英里的速度，射向空中。
瞥了一眼远在下方奔腾的河流，忽闻到木头烧焦的味道，是由于滑块与溜索摩擦引起的。
我就像一头重重的饿骡子一样着陆了，落在河西岸的碎石上。
我的马在过河时非常恐惧。
当在河的上空摇晃时，它们无望地尽力乱蹬乱踢，口张着，尾巴竖起。
当它们到达另一侧落地在岩石上时，由于过度的惊吓站都站不起来。
三个小时后，我的我马和辎重，才安全地过了河。
平安过河以后，大家如释重负。
回想起来，我必须承认，我实际上很喜欢滑漏索的那种感觉。
”作为探险家的洛克，写出了自己的怕与刺激，这种双重性，才是人最真实的心态。
（三）两种孤独的相遇洛克经过多次反复才得进入神秘的木里王国。
这次进入，他记录了一件有趣的事情。
在木里，没有人胆敢正视木里王一眼，但洛克是个例外，这个封闭王国的集权者，在洛克的眼里是这样的：“我进去时他站了起来躬了一下腰，并示意我坐到放着不少木里珍宝的一张小桌旁的椅子上，他也在面对着我的一张椅子上坐下来。
我无法看清主人的面容，因为他背对着敞开的窗户，而我的脸上的表情都被他一览无遗。
”这巧妙的设计，显示了一个尊者或王国的心计。
之后，洛克还收到了印着许多迷糊头衔的木里的名片。
最让洛克感到吃惊的是，木里王提出两个令他哭笑不得的问题。
第一个问题：“白人们还在打仗没有？”第二个是：“现在统治中国的是皇帝还是总统？”第一个问题指第一次世界大战，没有等洛克回答，木里王伸手让洛克摸他的脉博，问他自己还能活多久？接着又问洛克，有没有带望远镜，他想看看更远的地方。
之后，木里王又让人拿出一些发黄的照片，其中有美国白宫，美国的温菏古堡，挪威的峡湾等。
最后又让一个喇嘛抱出两架法国造的照相机和一架美国柯达相机，还有一堆已经报废的相纸和胶卷，并让洛克教会一个喇嘛摄影。
这些情况使人仿佛进入了那个希尔顿创造的世外桃源——香格里拉。
这是一个处于绝对权力高峰的孤独，对另一个与自己不可能构成威胁的孤独者的倾诉，是两个处于不同孤独状态人的恰好相逢。
一个是权力的金字塔上呆太久而后出现的无聊和寂寞，一个是逃避文明的高山，只愿与茺僻之地的自然高山交流的过客。
这种情景很容易使人想起马尔克斯写的《谜宫里的将军》和《没有人给他写信的上校》，那里写的是南美洲的孤独，人类文化和情感的相通，有时令人惊讶。
从那以后，洛克始终游荡在滇、川、藏三角地带的山川河流之间，乐此不疲。
（四）无聊文人的寻找无论是洛克同时代的人，还是洛克自己的日记都已经明确写了，洛克从没有爱过一个女人，在个人感情上他是一个禁欲主义者。
他自己曾在日记中写到：“一个光棍不会再犯同样的错误。
”洛克一生没有结过婚，也没有提到过要结婚，更没有谁知道他曾经与女人曾有过亲密的关系。
洛克不仅独身，还禁欲。
这引起许多人的猜测和传说，甚至有人说他是同性恋者。
在1932年，斯诺在上海就故意捉弄过洛克，他在上海的玫瑰夜总会款待洛克，其间还观看色情表演。
也许斯诺只是善意的提醒洛克放弃禁欲的扭曲生活，但洛克却表明了自己的不满。
洛克在日记中写道：“这真是令人感到恶心，所有的一切都围着性的轴心转，以至于那种令人作呕的场面无从下笔。
”这已经清楚了。
而作为学者的洛克在面对东巴经中的著名经典“汗拉里肯”，即祭风仪式，这是祭风流鬼，就是祭祀殉情而死的人时。
他是这样写道：“在赫拉里科仪式期间，有两种经典在许多人中吟唱。
在这个仪式上，一个已自杀的生命化作了最艳丽的玫瑰。
他们被告知，死后他们停在青春并与相爱的人永远在一起，他们飞翔在爱的的乐园，他们与风一道飞翔，不会再有死亡，也不会再生，但是生命在永恒不变的青春幸福中长存。
”“这些殉情者死后变成风中的精灵，使人不禁想起但丁笔下的‘保罗和弗郎西斯卡’，他们的幽灵也轻轻地在随风飘荡，更让人想起那些《神曲》之《地狱篇》的痴迷读者，一边读着中世纪骑士们罗曼蒂克的传奇故事，一边就会坠入情网。
”从这两段叙述中，不难看出洛克的心态。
前一段细致冷静的说服了殉情，后一段稍稍表示了一点同情，还从人们的心理作了一点巧妙的解说。
世间本就多无聊之徒，由于好奇心的驱使，喜欢窥探，添油加醋，甚至无中生有。
大约在90年代初，开始有媒体炒作，说是在泸沽湖发现了洛克的私生子，于是众媒体开始胡乱编造，后来被几个学者证实，此人只是患了白癜风，并非白种人，再说，按洛克先后来泸沽湖的时间算，年龄也不相符，纯粹是一些无聊文人的炒作。
最近又有一个专门追踪洛克足迹写了一本书的文人，又炒作了一个新闻，说自己经过了多少艰难，付出了多少努力，赢得了村民的信任，最终找到了洛克的儿子，他儿子就在洛克生活多年的村子。
对于这种发现了新大陆式的狂躁和惊喜，读者自然会明辩。
我想提醒那些恨不得全世界都崇拜自己的娱界人士，对于洛克这样操守学术情操过了一生的人，实在不该再惊扰他。
（五）洛克与香格里拉有人说，希尔顿写《消失的地平线》是看了洛克的书和照片之后创作的，因为詹姆斯·希尔顿并没有来过中国；
此说有点绝对，原因有二，其一，洛克的书都有很强的学术性，书中并没有什么世外桃源之类的描写，也没理想化的叙述；
其二，一个作家所创作的东西，并不一定都要自己经历，何况《消失的地平线》不是一部纪实作品，有时，一句话或一个形象也可以创作一部小说，这是想象的力量。
但丁难道走过地狱吗？但他把地狱写得十分生动；
有的作家没有亲历过战争，但可以把战争写得透彻；
一个不曾恋爱的作家可以把恋情写得入木三分，但一个嫖客却不一定能写爱情作品，这些是起码的常识。
当然，洛克拍摄的数以万计 的摄影，无疑对詹姆斯·希尔顿是有启发的。
从1924年开始洛克在具有世界影响的美国《国家地理》上发表了许多他涉足过的滇、川、藏许多精美的图片。
比如《消失的地平线》中描写的“白色金字塔”形的雪山，洛克就拍摄过卡瓦格博峰和玉龙山，还有贡嘎山等。
洛克在日记中曾写到过梅里雪山的缅茨姆山：“缅茨姆山是一座最壮丽的山峰，在我眼中，从没有见过这样壮观的奇山，难怪藏族对它是如此敬畏和崇拜，它就像一座梦中的城堡，一个仙女神话中的冰上宫殿，像巨大的陵墓，带着巨型的台阶和拱壁，顶上的王冠是庄严的圆顶的向上的冰尖，耸入云霄，缥缈的尖顶与湛蓝的天空融为一体。
”他写到卡瓦格博时说：“山脉就如同它的名字一样，巨大的金字塔般的冰峰有许多冰川向许多个方向辐射。
山脉中有一座从尖尖的山峰垂直下落到澜沧江河谷，河流在峰顶下15000英尺处流过。
”至于说到天然的飞机场，当年洛克乘昆明号来往丽江时，白沙机场就是天然机场，并有他的许多图片作证。
还有神秘的喇嘛王国，洛克在滇、川、藏三角地带，拍摄过无数的喇嘛寺，也写下过不少文字，至于说到“蓝色月亮谷”之类的描写，洛克拍过的山谷，仅次于雪山。
可能洛克是禁欲的缘故，他的欲望投入在了他的摄影之中，他所有的图片都铬印着极强的个人色彩。
拍摄雪山时，无论是云南还是四川、青海、雪山已经人格化，一种遗世独立、傲立天外的情绪包裹在作品之中；
而他拍摄河谷或山谷时，给人一点淡淡的忧伤，一种被遗忘但不肯泯灭的努力透出图片来。
在拍人物时，有许多图片透出一种高贵气质外的失落，一种被遗忘了但还安静的生活着的情感。
这些图片，如果当年希尔顿真的看到过，可能对他的《消失的地平线》会有所影响或者叫启发。
是巧合还是有意，当然是一个谜，猜测历史的谜语，有点费劲，当然也不可能有准确的答案。
所以，对香格里拉的争议会持续下去，至于从虚拟到现实的说法，如果从旅游促销的作用，无可厚非，毕竟这只是一部小说中的一个名字，这之前不是已有“香格里酒店”集团了吗？但如果学者们也去认真的考证希尔顿小说中的地名、人名或什么蛛丝蚂迹，那就显得天真而又荒诞。
还是埃兹拉·庞德写得好：洛克的世界为我们挽住了多少记忆留下的足迹犹如漂浮彩云。
小弟要去洛克线完成后在亚丁景区，之前从帖子里看到有个更漂亮的湖叫波用措请问怎么走？
波用措这个地方以前只有一些当地的藏民才知道，从16年才开始才逐渐被人挖掘，现在网上的相关照片也很少。
但是波用措绝对是一个非常值得去的地方，说是亚丁最美的高原湖也不过分，我是今年跟登徒子户外去亚丁大转山才知道这里，风景真的很震撼！要到达波用措目前只能徒步过去，从冲古寺或者圣水门沿着马道一直往上，经过波用牛场再往左上一直走，往左拐进去就可以看到波用措了，湖面海拔将近4800米，去那里最好找结伴或者找有经验的俱乐部一起。
去那里一般都是转山经过，第一天在波用措扎营，目前做亚丁大转山的只有登徒子户外一家。
下面是几张从他们公众号找的图片，你可以参考一下：。
