感恩报德的诗句(感恩报德的诗句,成语,谚语,故事)
关于感恩报德的成语（或谚语，格言，诗句，故事）？
成语，结草衔环，表示感恩报德，至死不忘。
故事：结草：晋国大夫魏颗在父亲死后，没有遵从他的遗愿让他的爱妾殉葬，而是让她嫁人。
后来魏颗在与杜回作战时，一个老人把草打结绊倒杜回。
夜里梦见老人说他是所嫁妇人的父亲，特来报恩。
衔环：东汉扬宝救了一只黄雀，夜有黄衣童子衔白环四枚相报。
成语，退避三舍。
退师九十里。
比喻退让回避，避免冲突。
故事：春秋时，晋国公子重耳避难楚国，得到楚王的厚待。
楚王问将来何以回报，答说：＂晋，楚治兵，遇于中原，其辟君三舍＂。
后晋国与楚国两军对垒，晋国遵守诺言退军九十里，以报当年楚王之德。
成语：鞠躬尽瘁。
小心谨慎，竭尽全力工作。
故事：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，运筹帷幄为蜀国立下汗马功劳。
＂鞠躬尽瘁，死而后已＂。
他后来在＜出师表＞中说，辅佐后主刘禅，也是报先主之恩与陛下。
滴水知恩，当涌泉相报。
诗句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
李贺的＜雁门太守行＞为报答君王黄金台拜将之恩，愿提宝剑为君战死沙场。
诗句：感子漂母惠，愧我非韩才（李白），说的是韩信潦倒时得河边洗衣老妇赠饭，后发达时以千金相报。
感恩报德的诗句有哪些？
1、谁言寸草心，报得三春晖。
出自唐代孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
原文：春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？3、滴水之恩，当涌泉相报。
“滴水之恩，当涌泉相报”这一句出自《增广贤文·朱子家训》。
意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。
“滴水之恩，涌泉相报。
”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收 。
为教子醒世采用录， 此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。
4、鞠躬尽瘁，死而后已。
故事：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，运筹帷幄为蜀国立下汗马功劳。
＂鞠躬尽瘁，死而后已＂。
他后来在＜出师表＞中说，辅佐后主刘禅，也是报先主之恩与陛下。
5、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
这句话出自古代明代时期编写的《增广贤文》。
原文是：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
不信但看檐前水，点点滴滴旧池窝。
白话文释义：小羊羔跪下吮乳，小乌鸦成年后反过来哺养老乌鸦。
做子女的更要懂得孝顺父母。
孝顺父母的人，他的孩子也会孝顺他，忤逆父母的人，将来他的孩子也会忤逆他。
寓意：羊跪乳，鸦反哺，是连动物都知道回报父母的养育之恩，人也不能忘恩负义，不孝敬自己的父母。
父母之爱，是人世间最真挚和无私的情感，值得每个做儿女的感恩一生，回报一生。
关于孝道的诗句
关于孝道的诗句如下：1、慈孝之心，人皆有之。
——苏辙。
2、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子。
3、夫孝者，百行之冠，众善之始也。
——《后汉书》。
4、十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》。
5、凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋。
6、惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子。
7、父在观其志，父没观其行；
三年无改于父之道，可谓孝矣。
——子曰。
8、重资财，薄父母，不成人子。
——失柏庐。
9、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》。
10、母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金。
11、诗书立业，孝悌做人。
——王永彬。
12、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——西塞罗。
13、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子。
14、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子。
15、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德。
16、孝是流水，上代截流，下代干涸。
——字严。
17、勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
——《劝孝歌》。
关于孝道诗句
1. 关于"
孝"
的十条古诗词 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝， 意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖. 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心. 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦. 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋. 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人. 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺. 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣. 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离. 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌. 应似园中桃李树，花落随风子在枝. 新人新人听我语，洛阳无限红楼女. 但愿将军重立功，更有新人胜于汝. 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储. 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊. 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书. 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止. 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市. 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史. 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕. 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣. 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟. 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始. 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳. 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山迟，下山疾. 百年三万六千朝，夜里分将强半日. 有歌有舞须早为，昨日健于今日时. 人家见生男女好，不知男女催人老. 短歌行，无乐声. 10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁. 自言老翁有三子，两人已向黄沙死. 如今小儿新长成，明年闻道又征兵. 定知此别必零落，不及相随同死生. 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土. 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦. 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘. 安边自合有长策，何必流离中国人.。
2. 关于孝道的诗句 《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。
这是一首母爱的颂歌。
全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。
忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。
它是我国古代长期社会实践的历史产物。
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。
保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；
巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。
中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
扩展资料： 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。
忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。
它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。
第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；
第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。
个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。
家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。
小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。
保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；
巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。
中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。
后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。
从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。
对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
参考资料来源：搜狗-游子吟 参考资料来源：搜狗-孝道 3. 关于孝道的诗句 《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。
这是一首母爱的颂歌。
全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。
忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。
它是我国古代长期社会实践的历史产物。
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。
保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；
巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。
中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
扩展资料： 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。
忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。
它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。
第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；
第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。
个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。
家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。
小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。
保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；
巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。
中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。
后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。
从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。
对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
参考资料来源：-游子吟 参考资料来源：-孝道。
4. 关于孝的诗句大全 1、慈母爱子，非为报也。
——汉·刘安 2、父母所欲为者，我继述之；
父母所重念者，我亲厚之。
——《格言联璧》 3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——唐·韩愈 4、为人父母天下至善；
为人子女天下大孝。
——《格言联璧》 5、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
——宋·吕公着 6、一尺三寸婴，十又八载功。
——《劝孝歌》 7、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
——《格言集锦》 8、父不慈则子不孝；
兄不友则弟不恭；
夫不义则妇不顺。
9、顾我，复我。
——《诗经》 10、尊前慈母在，浪子不觉寒。
——《劝孝歌》 11、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——唐·孟郊 12、老母一百岁，常念八十儿。
——《劝孝歌》 13、天下无不是的父母；
（）世间最难得者兄弟。
——《格言联璧》 14、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 15、父母德高；
子女良教。
——《格言对联》 16、人见生男生女好，不知男女催人老。
——唐·王建 17、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
——《劝孝歌》 18、无父何怙，无母何恃？——《诗经》 19、妇不顺也。
——南北朝·颜之推 20、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。
21、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
——《三字经》 22、有子且勿喜，无子固勿叹。
——唐·韩愈 23、十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》。
5. 关于孝的诗句 唐·白居易 梁上有双燕。
翩翩雄与雌。
衔坭两椽间。
一巢生四儿。
四儿日夜长。
索食声孜孜。
青虫不易捕。
黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。
心力不知疲。
： 须臾千往来。
犹恐巢中饥。
辛勤三十日。
母瘦雏渐肥。
喃喃教言语。
一一刷毛衣。
一旦羽翼成。
引上庭树枝。
举翅不回顾。
随风四散飞。
雌雄空中鸣。
声尽呼不归。
却入空巢裹。
啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。
尔当反自思。
思尔为雏日。
高飞背母时。
当年父母念。
今日尔应知 训世孝弟诗十首 宋·邵雍 子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。
劬劳恩重须当报，手足情深要取和。
公艺同居今古罕，田真共处子孙多。
如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。
难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。
负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。
仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。
好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。
孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。
当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭， 庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。
孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。
要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。
莫言世事常如此，堪叹人生有几何。
满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。
奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。
一门孝友真难得，百岁光阴最易过。
和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和， 班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；
母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；
子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；
世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；
为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；
兄不友则弟不恭；
夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 父母所欲为者，我继述之；
父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 6. 关于孝的诗句 这个有点多啊…… 子曰：“生，事之以礼；
死，葬之以礼，祭之以礼。
” 父母在世时，要以礼侍奉；
死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。
” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
” 就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大？事亲为大；
守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；
失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；
孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；
义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；
不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；
博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；
人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；
长者令，行勿迟；
长者赐，不敢辞。
——周秉清 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；
母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；
子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；
世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；
为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；
兄不友则弟不恭；
夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；
父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。
7. 关于孝心的诗句 1、别老母 清黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文：：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
2、墨萱图·其一 元代：王冕 慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
3、慈乌夜啼 唐白居易 昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！ 4、元夕二首 明·王守仁 尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。
译文：此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。
5、沁园春·题潮阳张许二公庙 宋·文天祥 为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。
8. 表达孝心的诗有哪些 游子吟 作者：【孟郊】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【韵译】： 慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 【评析】： 这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。
虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。
最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 滴水之恩，当涌泉相报. 谁言寸草心，报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人家帮我，永志不忘；
我帮人家，莫记心上。
—— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；
小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语 不当家，不知柴米贵；
不养儿，不知报母恩 - 中国谚语 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极. 衔环结草，以恩报德 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。
关于感恩报德的成语（或谚语，格言，诗句，故事）？
成语，结草衔环，表示感恩报德，至死不忘。
故事：结草：晋国大夫魏颗在父亲死后，没有遵从他的遗愿让他的爱妾殉葬，而是让她嫁人。
后来魏颗在与杜回作战时，一个老人把草打结绊倒杜回。
夜里梦见老人说他是所嫁妇人的父亲，特来报恩。
衔环：东汉扬宝救了一只黄雀，夜有黄衣童子衔白环四枚相报。
成语，退避三舍。
退师九十里。
比喻退让回避，避免冲突。
故事：春秋时，晋国公子重耳避难楚国，得到楚王的厚待。
楚王问将来何以回报，答说：＂晋，楚治兵，遇于中原，其辟君三舍＂。
后晋国与楚国两军对垒，晋国遵守诺言退军九十里，以报当年楚王之德。
成语：鞠躬尽瘁。
小心谨慎，竭尽全力工作。
故事：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，运筹帷幄为蜀国立下汗马功劳。
＂鞠躬尽瘁，死而后已＂。
他后来在＜出师表＞中说，辅佐后主刘禅，也是报先主之恩与陛下。
滴水知恩，当涌泉相报。
诗句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
李贺的＜雁门太守行＞为报答君王黄金台拜将之恩，愿提宝剑为君战死沙场。
诗句：感子漂母惠，愧我非韩才（李白），说的是韩信潦倒时得河边洗衣老妇赠饭，后发达时以千金相报。
关于报答感恩的诗句(关于报恩的诗句)
1.关于报恩的诗句 1、孝子之至，莫大乎尊亲；
尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子 2、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春晖。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。
13、一父养十子，十子养一父。
2.关于报恩的诗句 关于“报恩”的诗句有： 遇圣惜年衰，报恩愁力小。
———年代： 唐 作者： 白居易《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作。
》莫学衔环雀，崎岖谩报恩。
———年代： 唐 作者： 白居易《赎鸡》报恩为豪侠，死难在横行。
———年代： 唐 作者： 卢照邻《刘 生》深藏报恩剑。
久缉养生篇。
———年代： 唐 作者： 张籍《赠殷山人》愧向尊前说报恩，香残玦黛浅含颦。
———年代： 近代 作者： 苏曼殊《本事诗》黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。
———年代： 唐 作者： 李颀《古意》报恩身未死，识路马还嘶。
———年代： 唐 作者： 李益《再赴渭北使府留别》徇义在匹夫，报恩犹一餐。
———年代： 唐 作者： 张文《荆州作二首》行行复何赠，长剑报恩字。
———年代： 唐 作者： 鲍溶《杂曲歌辞·羽林行》黄绶名空罢，青春鬓又衰。
还来扫门处，犹未报恩时。
———年代： 唐 作者： 耿《得替后书怀上第五相公》可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
———年代： 唐 作者： 雍陶《送客二首》有生一日，皆报恩时。
———年代： 现代 作者： 毛泽东《四言诗·祭母文》我来苔欲报恩分，契阔非尽利与荣。
———年代： 宋 作者： 司马光《苦寒行》我有北山志，留连为报恩。
———年代： 南北朝 作者： 吴均《酬别江主簿屯骑》。
3.形容报答的诗句有哪些 1. 暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！——《忆母》倪瑞璿 释义：自己常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！ 2. 母爱无边，爱如涛海。
释义：母亲的爱就像是海洋一样没有边际。
3. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
——《诗经》 释义：父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至。
我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无穷，怎么报答得完呢！ 4. 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——（英国） 释义：如果没有母亲的无私自我牺牲的精神，那么孩子的心灵就是荒漠。
5. 慈母爱子，非为报也。
——〖汉〗刘安 释义：母亲爱自己的孩子，并不是为了让孩子来报达自己。
6. 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
——《劝孝歌》 释义：母亲称心如意，儿子可以什么都不想的躺着=。
儿子混得很差，母亲就日夜以泪洗面。
7. 父母德高；
子女良教。
——《格言对联》 解释：有很高的品德，良教是指有良好的教养，要是感恩父母给的一切。
8. 慈乌失其母，哑哑吐哀音。
释义：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
9. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
——《别老母》【清】黄仲则 释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
10. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 释义：满头白发的老母亲掩门而啼。
拉断了衣袖也留不住。
4.关于回报的诗句 1、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
——舆恭《思母》 2、有子且勿喜，无子固勿叹。
——韩愈 3、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 4、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——韩愈 5、尊前慈母在，浪子不觉寒。
——《劝孝歌》 6、当时父母念，今日尔应知。
——《燕诗示刘叟》 7、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
——曹植《七步诗》） 8、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
——黄景仁《别老母》 9、慈母倚门情，游子行路苦。
——《墨萱图》 10、爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
——蒋士铨《岁暮到家》 11、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
——《劝孝歌》 12、成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
——郑振铎 13、父不慈则子不孝；
兄不友则弟不恭；
夫不义则妇不顺也。
——颜之推 14、一尺三寸婴，十又八载功。
——《劝孝歌》 15、为人父母天下至善；
为人子女天下大孝。
——《格言联璧》 16、老母一百岁，常念八十儿。
——《劝孝歌》 17、将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
——王安石《十五》 18、人见生男生女好，不知男女催人老。
——王建 19、爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
——《木兰辞》 20、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 21、思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
——白居易《燕诗示刘叟》 22、慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
——王冕《墨萱图》 23、戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
——杜甫《月夜忆舍弟》） 24、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——韩愈《谁氏子》 5.\
关于感恩的诗句 关于感恩以下诗句可供参考。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 平生多感激，忠义非外奖。
—— 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 儿行千里路，亲心千里逐。
—— 徐熙《劝孝歌》 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
—— 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。
—— 皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》 泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。
—— 牛峤《感恩多》 孔子著孝经，孝乃德之属。
—— 徐熙《劝孝歌》 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
—— 李白《行路难三首》 未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
—— 李建勋《离阙下日感恩》 华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
—— 李商隐《华清宫（天宝六载，改骊山。
》 岂不惮艰险，深怀国士恩。
—— 魏徵《述怀（出关）》 镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
—— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》 圣主恩深何力报，时从天末望修门。
—— 陆游 自惭菲薄才，误蒙国士恩。
—— 王昌龄《咏史》 须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。
—— 纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》 剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
—— 李白《行路难·其二》 父母皆艰辛，尤以母为笃。
—— 徐熙《劝孝歌》 孝顺理当然，不孝不如禽。
—— 徐熙《劝孝歌》 谗惑英主心，恩疏佞臣计。
—— 李白《答高山人兼呈权、顾二侯》 翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。
—— 韩愈《芍药歌》 他日见张禄，绨袍怀旧恩。
—— 李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》 6.关于感恩的诗句有哪些 1. 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
____纳兰性德《蝶恋花·出塞》 2. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
____郑燮《新竹》 3. 感君缠绵意，系在红罗襦。
____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 4. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
____元稹《遣悲怀三首·其三》 5. 但将千岁叶，常奉万年杯。
____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 6. 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
____李白《答王十二寒夜独酌有怀》 7. 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
____陈寿《隆中对》 8. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
____李白《行路难三首》 9. 横戈从百战，直为衔恩甚。
____李白《塞下曲六首》 10. 报答春光知有处，应须美酒送生涯。
____杜甫《江畔独步寻花七绝句》 11. 意内称长短，终身荷圣情。
____杜甫《端午日赐衣》 12. 平生多感激，忠义非外奖。
____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 13. 民感桑林雨，云施李靖龙。
____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》 14. 功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
____王逊《西夏重阳》 15. 投我以桃，报之以李。
____佚名《抑》 7.有关感恩,报答的诗歌 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；
你哭，它也哭。
”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；
你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；
失败时，不感恩的借口却只需一个。
殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。
就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。
感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。
“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情！ “感恩”是一种认同。
这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。
我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。
没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。
对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟。
对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。
对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。
对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。
我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。
而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。
就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。
这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。
无论你是何等的尊贵，或是怎样地看待卑微；
无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。
学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
8.有关感恩的诗句 感恩 风儿轻柔划过 ， 天空依旧湛蓝， 当人间的温馨与你擦肩而过时。
你需要一个同等的回应， 用一颗平常的心去面对， 用一颗感恩的心去实践， 用一颗纯正的心去感动。
我总想轻轻喊zhidao出一个名字， 善意而温馨。
我总想轻轻喊出一句话，版 单纯而羞涩。
它就是— 感恩！ 事后两颗心在颤动， 又在彼此感谢， 因为他们有共同的理想， 让人间真情永存。
感恩的影子 因为存在所以需要灭亡，， 因为有爱所以世界方才温暖。
感恩的影子随处可见。
冬日中寒风啸啸， 偶尔听入几声寒鸦凄凄楚楚的鸣叫。
夜晚明月当头， 又有多少悲欢离合。
传递一份爱， 心灵便不会孤独。
因为有啦前者的主动， 从而换来啦别人的感动。
感恩有如一碗心灵鸡汤， 引领对方去理解、感动暖暖的权， 让人陷入无尽的深思， 而其在心底又犹如一团篝火燃烧着。
感恩的诗 感恩是种美德， 感恩是种回报。
是互助的回应， 是真情的回报。
不必有太多华丽的修饰， 不必有太多虚伪的表情。
因为有前者主动的爱， 所以有后者真挚的回应。
世上要求真实的东西真的不多， 而世上要求真实的东西却也不少。
希望能够帮上你的忙哦~ 。
