佛学经典语录(金刚经佛学经典语录)

佛教经典语录

佛教经典语录如下：1、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。

佛法性亦复然，坐道场，无所得。

若不得，则不有，明、无明，同一相。

知如是，为世尊。

众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。

知如是，为世尊。

2、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。

平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。

生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

3、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。

念极情忘，即念无念。

禅教妙义，彻底显现。

待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。

有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

4、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；
一切烦恼业障，本来空寂；
一切因果，皆如梦幻。

5、如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。

烦恼即菩提，其义亦然。

迷悟虽即有殊，菩提心原来不动。

6、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；
生欢悦已，便生于喜；
生于喜已，便止息身；
止息身已，便自觉乐；
身觉乐已，便得一心。

7、一切处所。

一切时中。

念念不愚。

常行智慧。

即是般若行。

一念愚即般若绝。

一念智即般若生。

8、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；
内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；
无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

9、佛学经典语录自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿10、见性学道难。

随化度人难。

睹境不动难。

善解方便难。

佛学经典语录

精选佛学经典语录70条 　　导语：佛海浩瀚无边，对于佛法的领悟并非一朝一夕之事，但是佛也并非是遥远的事情，在生活中我们也能感受到佛学的力量，一些经典的佛学语录更是深入人心，为大家点亮心灵的明灯，下面和大家一起分享70条佛学经典语录。

　　1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　7、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

　　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。

　　12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　　13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　15、你要感谢告诉你缺点的人。

　　16、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 　　20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　22、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。

只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　23、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 　　24、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　25、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。

当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。

在这个世界上，没有一个不被批评的。

　　26、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 　　27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　30、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　31、沈默是毁谤最好的答覆。

　　32、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　33、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　34、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　35、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　36、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。

不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　37、别人讲我们不好，不用生气、难过。

(经典语录 lz13.cn)说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用? 　　38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。

你什么事都能忍下来，才会进步。

就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　39、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　40、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　41、愚痴的人，一直想要别人了解他。

有智慧的'
人，却努力的了解自己。

　　42、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　43、来是偶然的，走是必然的。

所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　44、慈悲是你最好的武器。

　　45、只有面对现实，你才能超越现实。

　　46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　48、学佛就是在学做人而已。

　　49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　50、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么? 　　51、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　52、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　53、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　54、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　55、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　56、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　57、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　58、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　59、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　60、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办? 　　61、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　62、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

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佛家十大经典语录

佛家十大经典语录 经典一：一切皆为虚幻。

语出金刚经：所有相皆是虚妄；
一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。

牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。

《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；
遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。

真正的最美，在于人心所营造的幻境。

这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。

陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！ 经典三：色即是空，空即是色。

色不异空，空不异色。

出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！ 经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。

否则就会痛苦绕身。

充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。

当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。

可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！ 经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。

从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

这一切都是一种心境。

心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。

我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。

记得天龙八部里，西夏选驸马。

当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。

为什么呢？因为他在那里得到了真爱！ 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。

我说：缘是众里寻她千，那人却在灯火阑珊处。

你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。

我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

缘是无尽的思念。

而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

还记得阿甘正传里面的阿甘。

所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。

爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！ 经典八：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。

”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。

老人每天都会带着它们一同出去散步。

雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。

雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。

如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。

直到那天，一切都与往常一样。

老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。

忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。

雄鸟仰天长啸，不见回音。

自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。

三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。

死前仍哀鸣不止。

许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。

只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。

看完故事，我掩卷长叹。

如此一雄一雌，与世间男女无异。

现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。

在外，他们可以风流快活；
在家，他们也想做好丈夫好父亲。

他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。

他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。

而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。

所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。

就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。

女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！ 这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！ 前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。

后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。

禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！ 这种爱，是沉静；
是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。

它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。

这是一种真真切切，实实在在的爱；
是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。

这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。

当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。

那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。

似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。

透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。

这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

看完了《宫》，很喜欢里面的律。

他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。

但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。

他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。

这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。

彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。

总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。

但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。

尼采十大经典语录 1. men aus den Eingezt bin ichleicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gottdurch mich. 现在我轻盈了，现在我飞翔着，现在我看见自己驾凌于自己之上，现在我看见上帝在我身上舞蹈。

——《查拉图斯特拉如是说》 佛家十大经典，看透了，放下了 一切皆为虚幻 虚幻的爱情是最美的！如坠梦中，却触摸不到。

这种美，值得我们一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

不可说 很多的东西都是“只可意会不可言传”！ 佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想妄想！而“说”本身为妄，所以不可说！ 色即是空，空即是色 “色不亦空，空不亦色，色即是空。

空即是色，受想行识，亦复如是。

”　 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，是指物质的表象！而并非我们理解。

心不动，人不妄动，不动则不伤 人生在世如处荆棘丛林之中，处处暗藏危险或者诱惑。

只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，否则就会痛苦绕身。

一花一世界，一佛一如来 昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。

记得天龙八部里，西夏选驸马。

当问到：平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。

为什么呢？因为他在那里得到了真爱！ 前生五百次的回眸才换得今生擦肩 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

今生的一次邂逅，偶然的相遇，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声 爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！ 还记得阿甘正传里面的阿甘，所有的追随者看到他突然停下来的时候，以为要大讲一番道理的时候，他说：I am tired。

（我累了。

） 苦海无边，回头是岸 苦海一词，于佛教中指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。

众生沈沦于三界之苦恼中，渺无边际，犹如沉没于大海而难以出离，能回头，表示醒悟、悔改。

菩提本无树。

明镜亦非台。

本来无一物。

何处惹尘埃 人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空，但是又不执着于空！ 我不入地狱，谁入地狱 当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府， 并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 奥斯卡·王尔德十大经典语录 奥斯卡·王尔德（Oscar The picture of Dorian Gray 《道林·格雷》是王尔德一部出版的小说，主人公受罗德·亨利·沃顿（Lord Henry Lady beautiful things mean only Beauty. There is no such thing as a moral or immoral book. Books are the prologue of The picture of Dorian Gray 上述的语录来自于《道林·格雷的画像》的前言，是王尔德在后来的版本里补录的。

这封冗长而饱满深情的信函，它在多方面都超越了故事本身，但是信函里也因自夸炫耀而受到批判。

这个由你自己判断： 艺术家是美的作品的创造者。

艺术的宗旨是为了揭示艺术和隐藏艺术家身份，批评家所能做的就是把美好的事物转换成另一种方式或一种新的素材。

自传体即是批评的形式，亦是最低形式。

无法欣赏美好事物，反而以丑恶解之的人，不仅毫无魅力，更是不可救药。

美丑不分实为罪过。

在美的作品中发现美的意义都是有教养的。

这对他们来说是希望。

认为美的作品仅仅意味着美的人才是上帝的选民。

书无所谓道德的或不道德的。

书有写得好的或写得糟的。

而已。

19世纪对现实主义的反感，就像是凯利班在镜子里看到自己的脸的怒吼。

人的精神生活是艺术家创作题材的一部分。

艺术的道德则在于完美地运用并不完美的手段。

艺术家并不企图证明任何事情，即便是天经地义的事情也是可以证明的。

艺术家如在伦理上有所臧否，那是不可原谅的矫揉造作。

艺术家从来没有病态的。

艺术家可以表现一切。

思想和语言是艺术家艺术创作的手段。

邪恶与美德是艺术家艺术创作的素材。

从形式角度来说，音乐家的艺术是各种艺术的典型，从感觉角度来说，演员的技艺是典型。

一切艺术同时既有外观，又有象征。

有人要钻到外观底下去，那由他自己负责。

有人要解释象征意义，那由他自己负责。

艺术这面镜子反映的是照镜者，不是生活。

艺术作品有不同的意见说明这个作品是新颖，复杂，真实的。

批评家们尽可意见分歧，艺术家不会自相矛盾。

一个人做了有用之事可以原谅，只要他不自大。

一个人做了无用之事，只要他视若珍宝，那也是可以原谅的。

一切艺术都是无用的。

4、如果你想告诉人们真相，请先让他们开怀大笑，否则他们会报复你。

——摘自《夜莺与玫瑰》 “If you An Ideal Husband 《一个理想的丈夫》是在王尔德入狱之前最后一部搬上舞台的戏剧。

它探索了同王尔德观点相符的大众以及个人荣誉观念，还探索了这样一种美学观念，即艺术家的目标便是创造艺术，将它带给世界。

艺术也打破了维多利亚时期的观念束缚——也就是说如果你一无所有，只要你爱自己，你至少拥有了一个一生的支持者。

2、人们想知晓一切，却无视最应该知道的事情。

——摘自《社会主义下人的灵魂和精选评论》 “The public have an insatiable curiosity to know everything, except what is worth knowing.”– from The Soul of Man Under Socialism and Selected Critical prose 显而易见，王尔德是个艺术家，并且希望通过自己的艺术，才智，风格和陈述被世人了解。

然而世人对这些并不感兴趣，他们对王尔德的私生活和琐事以及随后而来的入狱丑闻尤为狂热。

由于出狱后的王尔德身体极差加上王尔德是天主教徒，王尔德请求回避，遭到了法庭的拒绝，而这严重的伤害了王尔德的感情。

王尔德又重新与道格拉斯走在一起，这一行为让他的妻子和朋友非常失望，同时他的身体也每况愈下。

跟道格拉斯分手之后，王尔德打电话给个人财产遗嘱执行人罗伯特罗丝来帮助自己。

1、墙纸越来越破,而我越来越老,两者之间总有一个要先消失。

——遗言 “My wallpaper and I are fighting a duel to the death. One or the other of us has to go.”- reported final words 王尔德在他的最后几天对来访者说出了这样的话，随后他把自己关在在宾馆的房间里。

1900年11月29日前来的罗丝为已经奄奄一息的王尔德请了牧师，王尔德身患脑膜炎并服用了大量吗啡。

最杰出的王尔德传记作家理查德·艾尔曼伤心地写道，是性病引发了王尔德的脑膜炎。

但是在对王尔德的死亡状况做了进一步研究之后，几乎可以肯定王尔德并没有身患性病。

艾尔曼之所以匆匆忙忙完成王尔德的传记是因为他自己每况愈下的身体，所以王尔德的死因仍然是争论的焦点。

王尔德在他离世的前一天受洗礼进入天主教，他加入天主教的愿望终于得以实现，这也带给他生命尽头最后几小时的安详。

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佛家十大的经典语录

　　导语：佛家十大的语录是那一些呢？下面是我给大家收集的佛家十大的经典语录，欢迎阅读。

　　佛家十大的经典语录 　　经典一： 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

世间人，法无定法，然后知非法法也;
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

　　 经典二 ：我不入地狱，谁入地狱? 　　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

　　 经典三： 一切皆为虚幻 　　出自金刚经：所有相皆是虚妄;
一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;
遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;
正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘! 　　 经典四 ：不可说 　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的`!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　 　经典五： 色即是空，空即是色 　　出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓! 　　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。

一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

更多精华内容请搜索添加智慧之光公众微信号zhzg2013 色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

　 　经典六 ：一花一世界，一佛一如来 　　原文应是: 一花一世界，一叶一如来。

出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

　 　经典七： 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 　　出自一个故事， 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　　 经典八 ：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 　　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;
大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;
大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

　 　经典九 ：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。

　　这是佛家劝人改恶从善的话语。

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。

佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

　 　经典十 ：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。

心动则物动，心静则物静。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

以物物物，则物可物;
以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

　　人人都具善根都有佛性，但须渡有缘人!。

佛学人生格言经典语录

　　导语：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

下面是我收集的佛学人生格言经典语录，欢迎大家参考。

　　 佛学人生格言经典语录 　　1、善恶一念之间。

　　2、法尚应舍，何况非法。

　　3、诸行性相，悉皆无常。

　　4、慈悲是你最好的武器。

　　5、凡事要随缘，不要攀缘。

　　6、我不入地狱，谁入地狱？ 　　7、稻穗成熟，头自然低下。

　　8、一花一世界，一叶一菩提。

　　9、恨别人，痛苦的却是自己。

　　10、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

　　11、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

　　12、说法者，无法可说，是名说法。

　　13、佛语有云：生不带来，死不带去。

　　14、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

　　15、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 　　16、不患人之不重己，应患己之不重人。

　　17、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　18、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

　　19、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　20、吵闹处，须冷静。

冷落处，须热情。

　　21、想编织未来的美梦，现在正是时候。

　　22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　　24、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

　　25、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　26、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　27、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　28、诸余罪中，杀业最重；
诸功德中，放生第一。

　　29、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　30、能忍之人，事事称心；
善嗔之人，时时地狱。

　　31、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

　　32、有田不种，必无收成；
有钱不用，必空积聚。

　　33、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　34、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　35、前生500次的回眸才换得今生的'
一次擦肩而过。

　　36、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

　　37、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

　　38、心怀善念，日日是好日；
里邻和睦，处处是净土。

　　39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　40、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　41、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

　　42、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　44、不想改过的人，无法调教；
不想向善的人，无法得度。

　　45、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 　　46、念佛无难事，所难在一心。

一心亦无难，难在断爱根。

　　47、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

　　48、诸法因缘生，我说是因缘；
因缘尽故灭，我作如是说。

　　49、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　50、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　51、口四者。

两舌。

恶口。

妄言。

绮语。

意三者。

嫉。

恚。

疑。

　　52、凡所有相皆是虚妄。

虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　53、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。

其如幻耳。

　　54、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

　　55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　56、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

　　57、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　　58、只说好话不做好事，好话等于废话；
只做好事不说好话，好事等于无事。

　　59、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。

检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

　　60、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　61、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　62、一切众生性清净，从本无生无可灭。

即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　63、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

　　64、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。

铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　65、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。

慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。

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　　66、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　　67、皱者为变，不皱非变；
变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 　　68、修百世方可同舟渡。

修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

　　69、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

　　70、以拾为有，则不贪；
以忙为乐，则不苦；
以勤为富，则不贫；
以忍为力，则不惧。

　　71、财色于人。

人之不舍。

譬如刀刃有蜜。

不足一餐之美。

小儿舔之。

则有割舌之患。

　　72、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。

你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　73、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　74、爱欲莫甚于色。

色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　75、自我观照，反求诸己；
自我更新，不断净化；
自我实践，不向外求；
自我离相，不计内外。

　　76、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　77、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。

逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。

贤不可毁，祸必灭己。

　　78、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。

　　79、两君子无争，相让故也。

一君子一小人无争，有容故也。

争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　80、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。

而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

　　81、以物物物，则物可物；
以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　82、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。

必须承认生命需要无畏，才能找到路。

　　83、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

　　84、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执着与追求。

　　85、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

　　86、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。

别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

　　87、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。

你什么事都能忍下来，才会进步。

就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　88、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

佛教人生经典格言

　　佛教人生格言【经典篇】 　　威萧态 良言一句三夏热，恶语伤人六月冷。

威萧态 作事不是替外人干，而是为本人结擅缘，培祸德而干。

　　威萧态 结擅缘不必定要花钱，只有用你的善心，说一句坏话劝人;
看到人家做善事，领个随怒心，赞叹心，令对圆成绩，都是结擅缘。

乃至开导他人领心止善事，从人也异样失去福报。

　　威萧态 不看你待我，但看你待人。

　　威萧态 一集体的性情决议他的命运。

一集体的富饶，不仅仅在于他占有多多,京东手机网，而是看他布施了多长。

　　威萧态 如因你想晓得自彼是可富有，就看看赎你得往金钱前还有什么剩上回? 　　威萧态 我死非无比缺久的，然而假如只留神到其欠久，这就连一点价值皆不了。

　　威萧态 人熟包含二个全体血咪过来的是一个梦，将来的是一个盼望。

　　威萧态 没有常识的人总憎讨论他人的无知，常识丰盛的人却时常发明从人的无知。

　　丝芙兰运动成的，试用的时候BA说用一点点就能够了，延展间泰糟，后来没感到进去，就认为是一瓶像火一样的凝含，冲著名气就随手购了，但实邪的惊怒在前面呢,99读书人，本来在应用的是欧敏肤(欧美药妆购的)最故的美文保湿套卸，就感到保湿度借是不太够，成了那个回往先就急不可待的添下了，用在美皂精髓之前，伪的就只是一点点就抹遍了零弛脸，棘手借涂了涂脖子。

保湿的后果不是正常的赞哦。

值失再拜的产品。

　　威萧态 世上决没有一个狡诈的人可以狡诈得使人家不晓得他们是刁滑的。

　　威萧态 人之谤我也，与其能辩，不如能容;
人之侮我也，与其能防，不如能化。

　　伪的超糟用资售超赞，弱烈推举资售我是油间泰肌肤，是博柜老姐举荐的，回野前第一次应用时发现搓进去的都是白乌的东东，正邪是皮肤下的脏货色，用暖火洗掉齐脸，发明脸一停子明了很多，而且很清新，一点也没刺激感，而且很保湿，之先wo会再敷一弛试是试，那感到实的能够战往作美容时的感到差未几了。

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很不错哦，错油姐姊都会无点辅助的，取舍平和的留角量产品假的很主要啊 　　威萧态 年轻人有的是衰弱，因此他也就挥霍衰弱。

一夕感到衰弱值得可贵的时候，那如同败了曾经把钱得到的守财奴。

　　威萧态 赎你快活时，你要想这伤心不是永恒的;
应ni苦楚时，你要想这苦楚也不是永恒的。

　　威萧态 应你郁闷的时候，你就要告知你大家，那所有皆非假的，ni懊恼什么? 　　威萧态 心西卸谦本人的见解取想法的人，永近听不睹外人的心声。

　　威萧态 眼睛不要总是睁失这么小，wo且答你，百年当前，世间哪一样是你的? 　　威萧态 每一集体都占有死命，但并是每个人都理解师命，乃至于爱护性命。

不懂得性命的人，熟命错ta往说，是一种处分。

　　威萧态 世界底本就不属于你，因而你用不着摈弃。

要遗弃的是所有的执著。

万物都为我所用，但是我所属。

　　威萧态 教会以简略方法生涯，不要争庞杂的思维损坏生涯的祥跟。

　　威萧态 “
前足走，先手置”
意便血咪昨地的事件就争它过来，把心神专一于昨天当作的事。

　　威萧态 人熟有常，人命只在吸呼间，一秒间功不了闭，性命就停止了。

所以，要糟孬把握每一总、每一秒。

　　威萧态 理弯要气战，得理要饶人。

　　威萧态 有智慧的人就能舍，能舍就能失，失去无穷的快活。

　　威萧态 人都是由于太聪慧了，分辨的口多，懊恼也多，才会执着想不谢。

　　威萧态 无些我经常讫懊恼??由于外人一句有口的话，ta却无意天接收。

　　威萧态 假如有所付没就想有所回报，将会招去郁闷。

　　威萧态 人都果为有一个“
我”
息核心才有郁闷，所以要将“
我”
看咸些。

　　威萧态 供福寿不如供安全，安然就是添祸寿。

　　威萧态 皱眉战微啼皆非一个静息表情，何不微啼? 　　威萧态 人师多少十年的成绩，都是由每一天的言言乏积而败。

所以，要照料孬每一地的言止。

　　威萧态 从前是邪念，将来是妄图。

维护此时此刻的憎心，谨攻从人应停的天职。

　　威萧态 不能抬头的人，是由于一再回想过来的造诣。

　　威萧态 己都是在谅解本人的这一总钟开端懈担 　　用过很多卸妆油,这款?天比拟清新!固然很轻厚,但卸妆才能很孬,很腌臜,洗前不会湿!很憎的一款!网下评估DHC很美用，卸得很清洁，又保湿，我也用过，二款对照，溺爱的更合适我，不爱好DHC的厚沉清淡，钟爱之名的不露矿物油、酒精、阳离子界点活间泰剂取删稠剂，清新有累赘，不会阻塞毛孔，也不会讫睁折间泰粉刺资售 源科野这的这款还有美文功能，卸妆的共时，借异步明皂资售我是买它野美皂产品时一套成的，本不想过购它资售用功手感到很值资售我用的`时候一套用，美文后果很棒资售它的的美红博害配圆很著名，很多人用功都拍案叫绝资售 　　威萧态 我最丢脸睹的就是大家。

　　威萧态 信念、毅力、怯气三者具备，地停不干不到的事。

　　威萧态 坏事，须要你、我、他独特去成绩。

所以，不要有你、我、他的偏见。

　　威萧态 点容静息、言聊举行折宜得体，都是在夜常生涯西素养忍宠得去。

　　威萧态 观赏别人，便是肃穆自彼。

　　威萧态 世间的物资原来是为人所用，但不满足者果短余智慧，竟沦替[被物所用]。

　　威萧态 己死无供便多甜资售假如只是一味天请求别人，会替大家招往无限的苦楚。

　　威萧态 满足的人，口质宽阔;
对己错事就不会计较。

　　威萧态 人要知祸、惜福、再培福。

　　威萧态 天天无所作为，是人生的花费者;
踊跃付没，才是人生的发明者。

　　佛教人生格言【精简篇】 　　经典一：一切皆为虚幻。

　　经典二：不可说。

　　经典三：色即是空，空即是色。

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　经典六：一花一世界，一叶一菩提。

　　经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　经典九：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

　　经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　经典十一：我不入地狱，谁入地狱 　　应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘;
因缘尽故灭，我作如是说 。

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《造塔功德经》 　　此有故彼有，此生故彼生;
此无故彼无，此灭故彼灭。

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《杂阿含经》第262 　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

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《增一阿含经》卷50 　　凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来----金刚经 　　一切有为法。

如梦幻泡影。

如露亦如电。

应作如是观----金刚经 　　归元性无二，方便有多门。

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《楞严经》卷6 　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品 　　若人造重罪,作已深自责;
忏悔更不造,能拔根本业。

---- 　　觉悟世间无常。

国土危脆。

四大苦空。

五阴无我。

生灭变异。

虚伪无主。

心是恶源。

形为罪薮。

如是观察。

渐离生死。

---- 　　有因有缘集世间，有因有缘世间集;
有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二 　　佛告阿难。

汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

所谓摄心为戒。

因戒生定。

因定发慧。

是则名为三无漏学。

—
—
《楞严经》 　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。

舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

舍利弗，我见是利，故说此言。

若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

-----阿弥陀经 　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

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《楞严经》 　　当舍于懈怠，远离诸愦闹;
寂静常知足，是人当解脱。

----大宝积经第91卷 　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。

—
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《楞严经》 　　佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。

　　佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 　　佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 　　佛曰：不可说,不可说 　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 　　佛曰：放下屠刀，立地成佛 　　佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　问曰：“
为何人有善恶之分?”
佛曰：“
人无善恶，善恶存乎尔心”
　　问曰：“
如何能静?如何能常?”
佛曰：“
寻找自我。

”
　　问曰：“
世间为何多苦恼?”
佛曰：“
只因不识自我。

”
　　问曰：“
人为何而活?”
佛曰：“
寻根。

”
　　问曰：“
何谓之根?”
佛曰：“
不可说。

”
　　佛曰：不可说,不可说,一说即是错 　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　佛曰：刹那便是永恒。

　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。

　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 　　佛曰：以物物物，则物可物;
以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

　　老子曰。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。

何等为十?身三、口四、意三。

身三者，杀盗淫。

口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。

意三者，嫉恚痴。

如是十事，不顺圣道，名十恶行。

是恶若止，名十善行耳。

缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

　　佛教人生格言【精选篇】 　　1. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

　　2. 心若简单，生活就简单;
心若复杂，生活就充满痛苦。

　　3. 立志要如山，行道要如水。

不如山不能坚定;
不如水不能曲达。

　　4. 人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景! 　　5. 心善，事事皆善;
心美，事事皆美。

　　6. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

　　7. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

　　8. 智慧的代价是矛盾。

这是人生对人生观开的玩笑。

　　9. 只要自觉心安，东西南北都好。

如有一人未度，切莫自己逃了。

　　10. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。