现实主义精神(现实主义精神在赵树理小说中的体现)
鲁迅精神有什么现代意义？
鲁迅首先意识到“要建构20世纪中国新文化，必须首先整体上反叛传统”，并在一定历史时期“以激进的方式呈现出来”。
在探究近代西方文化的逻辑结构与历史进程当中，鲁迅必然会以此来结合近代中国的实际情况，进行合理的取舍。
情绪上的激进态度和方式，在鲁迅那里，实际上包含着一个严密而完整的逻辑程序：整体上的反叛传统，是为了摧毁一切旧的、不适应时代发展的思想文化体系，同时，也是为了合理的继承与选择传统。
鲁迅整体上的反传统，是“沟通‘传统’和‘现代’之间内在关联所作出深刻反省和努力的一种表现”；
面对传统，“‘反叛’与‘寻根’构成了他的思想文化观念上的相辅相成的两个方面”。
鲁迅精神主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”；
二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；
三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。
”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。
”以上内容参考：-鲁迅精神中国共产党新闻网-展现鲁迅的现代精神。
从鲁迅小说中看批判现实主义思想
在中国现代文学史上，鲁迅提出了丰富、深刻、全面的现实主义理论。
作为伟大的革命家和思想家，他的这些理论观点，不仅仅具有重要的理论意义，而且更具有丰富的实践性，在中国近现代史上产生了巨大的影响。
鲁迅正是用这种批判现实主义的方式，武装了一代又一代的革命者，让他们为着救中国与黑暗之中的目标而奋斗。
以批判现实主义推动中国革命发展。
批判现实是对旧社会制度变革方向的一种指引，鲁迅的小说正是通过这种批判而达到一种高度，而这种高度是鲁迅小说美的一种体现。
无论是读《呐喊》，还是读《彷徨》，抑或是读《故事新编》，每一次看过之后，心里总会多出一丝一毫的敬佩。
在那样黑暗的社会，白色恐怖笼罩着整个上海的时候，鲁迅仍能以犀利的笔触将现实社会批判的淋漓尽致，而这犀利的笔触里也不仅蕴含着现实，也体现着一种美。
有人评价鲁迅的小说“在骂人中也不忘言语妥当，在批评中也不忘文学幽默。
”鲁迅就是这样，以他的文学之美构筑了一道抵抗黑暗现实的长城；
以他的现实之美书写了中国近代文学史的华丽篇章。
看过《狂人日记》之后，有些人或许认为，一篇小说写得如此荒唐可笑，怎么能算是文学史上的名家之作呢？不过我们要看到，鲁迅的小说虽然看上去有些荒唐，但是就其对现实社会黑暗的揭露，以及对下层人民不敢反抗的愤恨而言，它显得就不是那么荒唐了，一种别样的文学表达方式，正是这样一种文学表达方式，让鲁迅成为了近代史上最出色的批判旧社会的作家，也无愧与“文学家、思想家、革命家”这样的称号。
以虚构喻现实是鲁迅小说中的常用手法，以虚构讽刺现实更是鲁迅小说的一大特色，而虚构同样来源于现实。
在鲁迅的小说《孔乙己》中，作者塑造了一个沦落于社会的底层的落魄的读书人形象，一个满口“之乎者也”的穷书生被万恶的封建社会深深压制，直至双腿被打断，按着蒲包去喝酒，在这个没有同情心的黑暗社会中这样的人注定无法生存，于是，孔乙己被这个黑暗的社会有缘的吞噬掉了。
鲁迅在刻画这个人物的时候，是着眼于怎样才能将历史的现实一面呈现给读者，并且藉此来发泄对现实社会的不满，而这种不满深深的融入了社会，构成了一种以文学为基础、以笔墨为武器、以批判为手段、以挽救社会为目的的批判现实主义，这种不是单纯在描写方面的有多么漂亮，也不是在情感表达方面有多么的委婉，而是通过对旧社会的批判以一种不一样的写法实现对下层群众的呐喊。
以批判现实主义呼唤中国民众觉醒。
孩童时代的纯真是一个旧社会的一个方面，特别是对于旧中国来说，孩子的天真永远是鲁迅现实文学的一个表达方面。
无论是在《明天》、《长明灯》还是在《肥皂》、《社戏》总是少不了孩子的身影，有人说鲁迅在批判现实的时候仍有小孩子似的习性，但事实上，更多的是展现旧社会对孩子的摧残，当然，《社戏》除外，因为社戏是鲁迅小说中唯一的真正对童年怀有留恋的小说，或许这也可以称得上是鲁迅的另外一种现实主义。
不仅仅是在《呐喊》，在《彷徨》中我们也能看到孩子的身影，譬如《幸福的家庭》，鲁迅通过对一家三口生活侧面的描写，以及孩子在这个家庭中的种种表现，展示出了社会生活中小资产阶级的生活方式。
鲁迅就是用这种方式来唤醒民众对黑暗社会的愤恨以及对社会中处于压迫的老百姓同情。
这就是鲁迅文章中特有的现实主义，鲁迅以这种主义来批判社会，与反动势力作斗争。
鲁迅说：“青年一代是社会发展的动力，青年一代最终必将取代老一代。
”这是鲁迅继承了达尔文《进化论》之后产生的新的认识，他认为社会中的变革力量来自于青年一代，所以鲁迅在小说中倾注了大量的对孩子的期待，正因为如此，形成了鲁迅小说特色，无论是《呐喊》还是《彷徨》，尽管二者创作间隙是鲁迅思想上的一个转型期，但对孩子的期望始终贯穿于整个创作始终，看看第一篇《狂人日记》中的：“救救孩子！”与最后一篇《伤逝》里孩子的表情都可以看出鲁迅文学创作中的现实，而这种批判现实主义在更多的体现在孩子身上。
以批判现实主义控诉社会发展怪像。
如果《呐喊》与《彷徨》是鲁迅前期针对封建的有力批判，那么《故事新编》就是鲁迅晚年对麻木人民思想的解放，这正是鲁迅现实美的另一种表现方式。
个人认为鲁迅在《故事新编》的诸篇文章里，《铸剑》写的最有现实味道，从故事情节上讲，《铸剑》以眉尺剑的复仇经历为主线，一黑衣人的行为为故事主线的支线，以王和眉尺剑的纠葛与矛盾发展为中心，刻画出一个充满奇幻与侠义的小说情节。
鲁迅不仅在王身边的旁系人物的行为上为文章主题画上了浓重的一笔，也着重在黑衣人与眉尺剑两人在不相识的情况下，一起反对专制的王，反映了专制制度在反抗封建压迫中必将灭亡的现实。
鲁迅在这篇文章中倾注了大量的心血，以这样一篇看起来并不现实的文章来表现一种超现实的思想，让读者看后能将自身融入其中，并将隐讳的思想艺术表现得淋漓尽致，这正是鲁迅文学作品中一种突出的批判现实主义。
尽管说，神话故事的套用是鲁迅文学作品中的文字来源的一大不足，不过引用神话故事是鲁迅晚年小说创作的重要手段，也是自己思想的以传播的一个重要的方面。
纵观《故事新编》全集，无论是《补天》，还是《奔月》，亦或是《采薇》，没有一篇不是一老百姓口熟能详的传统故事，鲁迅正是以这些故事为蓝本，以一个更新的角度对原有的故事进行改编，使其在思想上渗入自己的思想要素，让读者在能接受故事的同时，不但让他们看到文学作品中的幽默性，更让他们看到了作为文学作品的思想性，让他们体会到自己的批判思想，以一种批判现实美来感化麻木的中国民众。
《奔月》中，奔月以嫦娥与后羿的爱情故事为主线，以嫦娥最后服药飞向月宫，将后羿抛在家中的结果为结局，构造了后羿这位英雄的柔情一面。
小说的中心在于对嫦娥邻居逢蒙奸诈狡猾拆散幸福美满家庭的批判，展现恶势力的猖獗王道，以一种冷幽默的方式提出了对社会现实的不满，映射了现实社会中的一些对社会实施破坏的人，鲁迅以自己独特的表现手法，以一种对现实的批判来阐述社会中的不稳定因素，也对有志青年进行思想教育，进而实现社会的制度变革的推动。
在鲁迅的小说中，我们时时刻刻可以看到这种批判现实主义的存在，这不仅仅是体现在鲁迅的文字上，更多的是体现在他的思想上。
鲁迅小说是鲁迅文学作品中最具批判性的作品，有些文章的批判性甚至要甚于他的杂文集《且介亭文集》、《华盖集》和《坟》中的一些文章，虽然鲁迅的文章并不以他的文学性著称于世，但在批判现实这一方面来说，鲁迅先生可以说是文学史上的一个里程碑了。
虽然近些年总有一种质疑鲁迅的文章，甚至中小学的教材课本都选择了放弃以鲁迅先生的文章为课文，但是这也正体现了鲁迅思想的深刻。
时代在发展进步，社会背景也在不断变化，或许鲁迅的批判现实主义思想已经不再适合于这个社会，但是，他的思想仍是这个社会的一个警醒，告诉我们居安而不能思危。
关汉卿杂剧的题材和内容有哪些特点？求解？求解？求解？
关汉卿杂剧的特点1、关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位。
在中国文学史上，还没有一个戏曲家象关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。
如同是妓女，赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具不同的个性。
同在鲁斋郎的压迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中级官吏张珪和工匠李四对事件的态度就截然不同。
2、在处理戏剧冲突方面，关汉卿善于提炼激动人心的戏剧情节。
有善良无辜的寡妇被屈斩而天地变色的奇迹；
有单枪匹马慑伏敌人的英雄业绩；
有忍痛送妻子去让权豪霸占的丈夫；
有让亲生儿子偿命而保存前妻儿子的母亲；
有被所爱的人抛弃而被迫为他去说亲的婢女。
这些情节看来既富有传奇色彩，又都是扎根在深厚的现实土壤里的。
关剧的戏剧冲突还表现在它的过场戏简洁，戏剧场面随步换形，富于变化。
这样处理戏剧场面，摇曳多姿，变化莫测，出观众意想之外，又在人物情理之中，效果十分强烈。
3、关汉卿是一位杰出的语言艺术大师，他汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。
他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了"
人习其方言，事肖其本色。
境无旁溢，语无外假"
。
关剧语言的本色风格表现：人物语言的性格化上，曲白酷肖人物声口，符合人物身份；
作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富有特色的通俗、流畅、生动的语言风格。
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，他的戏曲语言既本色又当行，具有“入耳消融”的特点，没有艰深晦涩的毛病。
不像明清时期有些文人剧作，搬弄典故、爱掉书袋。
关剧在词曲念白的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨贴，不愧是当时戏曲家中一位“总编修师首”的人物。
关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，按内容大致可分为三类：第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾，歌颂了人民的反抗斗争。
如《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。
最具有代表性的作品是《窦娥冤》，被列入世界大悲剧之中，反映了人民的斗争精神，控诉社会黑暗。
第二类婚姻爱情剧，主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智，肯定女性对于婚姻的自主选择。
那些貌似强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。
第三类历史剧，通过塑造英雄人物形象，歌颂英雄，赋予英雄人物以拯救苍生的使命，表达了他对社会现实黑暗的批判和对英雄再世的渴望。
如《单刀会》《西蜀梦》。
关汉卿杂剧的艺术特点？
关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，按内容大致可分为三类：第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾，[13] 歌颂了人民的反抗斗争。
如《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。
最具有代表性的作品是《窦娥冤》，被列入世界大悲剧之中，反映了人民的斗争精神，控诉社会黑暗。
作品写了一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
杜甫诗歌中的现实主义精神
杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人。
他的诗歌见证了唐朝从繁荣走向衰败的历史过程，他不愧被人们称为“诗圣”，同时他的诗也被人称为“诗史”。
他是一个忧国忧民的诗人，一生历尽苦难，受尽困厄，看尽了人世间的冷暖。
他用忧郁的、低沉的笔调描绘了当时唐代所经受的灾难，真实地反应了当时人民艰苦贫困的生活。
他有着高贵的品格，深受诗人的敬仰和爱戴。
他的诗多数是站在老百姓的立场上写的，是写实主义的典范，这种现实主义的精神具有深远的价值，值得大家深思。
杜甫一生留下了许多著名的诗篇。
从这些诗歌中，我们不仅了解了杜甫本人的品格特征，而且也看到了现实生活的艰辛。
他诗歌的现实主义精神首先体现在思想内容上。
杜甫生活在一个特殊的时代，无论是国家还是他个人的家庭，都在风雨飘摇中急剧走向没落，走向衰败。
他本人也怀才不遇，壮志难酬，一再地被贬。
历尽了人世间的艰辛。
这些艰苦的经历使他更深一步地走向贫民，了解他们的现实生活。
他的诗大多是结合事实创作的，有强烈的现实意义。
如著名的《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》都是反映了人民受尽了统治阶级的压迫和剥削，他们的生活是非常贫苦疾苦的，可是统治阶级没有人性，没有给予他们同情。
杜甫善于把自己主观的感情融化于客观事实的描述中，让人和事物本身相照应，自然感人。
例如《丽人行》写到；
“三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀称。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
“这首诗讽刺了杨氏兄妹的骄奢荒淫，从侧面也反映了君主的昏庸和时政的腐败。
句子艳丽，但作者的态度非常严肃。
从自己的立场上去对待这一场景。
正如浦起龙所说：”无一字讥语，描摹处语语刺讥；
无一声感叹，点逗处声声感叹。
1.从而比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。
杜甫善于选取具有典型意义的人和事，从而塑造了许多具有代表意义的人物形象，给读者呈现了丰富的生活画面。
如《石壕吏》中逾墙而逃的老翁，还有那位可怜又很聪明的老妪；
《新安吏》中新安被征的男子；
《新婚别》中暮婚晨别的新娘。
作者用寥寥的几句话再加上艺术手法的运用，就生动形象地体现了他们的特点，真是栩栩如生，淋漓尽致。
引起人们无限的深思。
杜甫诗歌的现实主义精神还体现在对人和事的细节描写上，这样更加能够体现人物的本质，实现诗歌的本质意义。
例如：《兵车行》里所呈现的：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦腰哭，哭声直上千云霄”这是一首新乐府的诗歌，作者以道旁路者的身份亲眼目睹了抓壮丁的惨状，并通过行人之口，哭诉了组谁的繁苛和人们的不幸。
给人呈现了一副人们疾苦、生灵涂炭、兵荒马乱的真实的悲惨生活图景。
诗人不仅给予了人民深切的同情，从反面也深深的批判了统治者的黑暗。
还有《石壕吏》这首诗写于安史之乱，更能体现人们的苦难。
诗中的这一家人生活贫寒，儿子已经被征去服兵役，家里就剩下年老的夫妇、儿媳妇和小孙儿。
可是就连年迈的老翁他们都不想放过，最终老翁逃跑，老妪又被抓。
诗中的对话细节，以及儿媳妇的幽咽声，这些描写既真实，又有感染力和震撼力，可见当时的统治者有多么的残忍，国家的混乱到了何种程度，而平民过的又是多么的悲惨。
杜甫在描写人物时还善于用人物个性化的语言来刻画心理、塑造形象。
无论是对话还是独白，都非常的精彩传神。
比如《新婚别》一诗，完全用新娘的口吻写出；
“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为妻子，席不暖君床。
暮婚成告别，无乃太匆忙。
”这首诗很好的体现了杜甫爱国爱民的思想，对人们苦难的同情。
诗歌将新娘送别丈夫时无奈，痛苦，忧虑，沉痛、期待的复杂心理描写的淋漓尽致。
从而塑造了一个善良，温柔，深明大义的劳动妇女的形象。
因为在当时只有先平定战乱，才能得到最起码的修养生息的生活环境。
这不仅是新妇的呼唤，也体现了杜甫自己内心的呼唤。
《茅屋为秋风所破歌》是杜甫流落蜀中时写的一首著名的诗篇，其中“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”已成为千古名句。
其中深刻地体现了杜甫爱国爱民的伟大精神，令人非常的感动。
“三吏”“三别”是杜甫现实主义精神的最高境界。
集中体现了诗人对安史之乱中人民苦难的认同和深切的同情，这些诗句句能打动人们的心弦。
由于杜甫看到了人民在战乱中所受到的灾难太深太重了，所以他热切盼望战乱平息，好让人民能过上太平的生活。
他在诗中不断地喊出了这个代表着当时人们愿望的呼声；
“安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用。
”（《洗兵马》），“安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
”（《昼梦》）。
直到诗人老年，也一直没有停止这样的呼喊。
当安史之乱发生的时候，国家危难，他既想着人民应该奋起救国，但又万分同情人们悲惨的命运。
就这样处在矛盾中，忧国忧民。
可以想象诗人的内心在当时有多么的痛苦悲愤。
当破碎的山河一旦出现了山河复整的气象，于是，悲歌了一生的诗人在万分欣喜中又写出了欢乐而又感人的诗。
如《闻军官收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂……”这种感情从不自觉中流露出诗人的惊喜快乐。
使他爱国的情怀更深一步地显现了出来。
这就是杜甫，一个伟大而又可爱可敬的诗人。
杜甫的一生是伟大的一生，是高尚的一生。
他别人们称为“诗圣“，不仅仅是给后人留下了这么多千古名篇，最主要的是他爱国爱民的伟大精神。
他诗歌中所呈现的现实主义精神，也是值得大家学习的。
在他生命的最后，也没有忘记多难的祖国，多苦的百姓。
他在最后到的一首诗中这样地感慨着：“公孙仍shi险，侯景未生擒。
书信中原阔，干戈北斗深》“（《风疾舟中伏枕抒怀》）。
一腔豪情，尽在其中。
在他的心里，没有什么比国家的安危，人民的幸福安定更加重要。
他始终都在为社会的不公，时代的不幸呐喊。
杜甫忧国忧民的思想感情，崇高的人格精神，集中体现了中国封建时代知识分子最宝贵的品质。
从而也激励了许许多多后代的诗人和读者。
例如：陆游，辛弃疾，文天祥等人都收到过杜甫的影响。
他伟大诗篇和现实主义的创作方法，也启迪了 后代诗人。
杜甫诗歌现实主义特点及影响
伟大的现实主义诗人杜甫，是盛唐一颗光焰万丈的巨星。
这位一生忧国忧民、恪守儒家传统的诗人，以他最为自觉最为深沉的社会意识，把个体人格化入广阔的社会人生，以他出自至性至灵的呼喊，把对 自家命运的自叹自怜、对社会人生的大悲大痛融为一体；
从以凝重的诗笔，血泪的歌唱，描绘了盛唐由盛而衰、万方多难的时代社会画卷，真实而深刻地反映了各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民灾难深重的生活，以及自己悲天悯人、爱国爱家的博大情怀，熔铸成了一部具有众多社会内容、鲜明时代特色、强烈 政治 倾向和兼擅众长、沉郁顿挫风格的 “诗史”，彪炳青史，流芳千古。
其诗歌的现实主义精神具有深远的价值。
杜甫诗歌的现实主义精神体现来自于他高度成熟的现实主义创作方法，这主要体现在杜甫诗歌为数众多、质量很高的叙事诗上面。
第一，杜甫善于选取具有典型意义的人和事，加以 艺术 的概括，塑造众多的人物形象，描写广阔的社会生活画面。
逾墙而逃的老翁，应急河阳役的老妪，新安被征的男子，暮婚晨别的新娘，无家可归的独身汉，夔州负薪的老处女，鞠躬尽瘁的诸葛亮，殷勤劝饮的田父，昏庸无能的大臣……组成一个人物形象画廊。
栩栩如生，刻画淋漓尽致，如此众多的、真实、鲜明的具有典型意义的形象，是杜甫诗歌的杰出贡献。
第二，杜甫善于把主观的思想感情融化于客观事实的描述中，让人物和事实本身说话， 自然 感人。
作者从现实中找出题。
