佛经名言知乎,佛经关于苦难的名言
经典佛语的语录
无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。
那什么样的语录才算得上是经典呢？下面是我精心整理的经典佛语的语录，希望对大家有所帮助。
经典佛语的语录1 1、生活里无论坎坷、还是平坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候，才知道觉悟，为时不晚。
2、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；
心脆弱时，需要的仅是一种懂得。
真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。
彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。
3、问："
佛性与烦恼俱不俱？"
答："
俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。
以是无来去故，三世无有不生灭法。
"
4、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。
修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
5、不畏大事，不轻小事。
尽悲智力，究竟无遗。
"
四十华严"
卷十二 6、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。
那些走过的，错过的，都不再回来；
丢掉的，失去的，都不复拥有。
所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；
该留的，要真诚挽留；
该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。
7、欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得"
喜舍"
才是真正的富有。
8、习性不是"
真性"
。
真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之"
神会"
，即是由精神体会而领悟出来的真理。
9、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
10、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。
同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目。
11、应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。
"
四十华严"
卷三十一 12、世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是仁爱。
"
仁爱"
让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。
能够常怀一颗仁爱之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
13、古人云："
横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。
能受其锻炼者，则身心交益；
不受其锻炼者，则身心交损。
"
所以，当磨难向我们走来时，躲闪不是明智之举，我们应该把背脊挺得更直，练好自己的内功。
一个人的身心，在锤炼下才会日益强壮，最终找到自己的天空。
14、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。
如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。
快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
15、勇于承担，才有改变的机会。
16、世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。
一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。
就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。
17、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
18、信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神，"
菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿"
，所以菩萨能够承担起人生百味，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中。
19、说法时，文相连属，义无舛谬，观法先后，以智分别，是非审定，不违法印。
次第建立无边行门，令诸众生断一切疑。
《华严经》卷十八，明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心，随其所堪，次第说法，如人大海，渐渐至深。
《虚空藏菩萨经》 20、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。
《维摩经》卷中，问疾品 21、天堂和地狱是用心和行为造作的。
不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。
22、大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。
23、"
静坐常思"
，"
思"
的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；
"
闲谈莫论"
，不让"
论"
的是别人的生活与作风。
踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。
24、名为遍计性，相是依他起，名、相二俱遣，是为第一义。
25、济贫要用爱心，教富要用耐心。
26、做人行事当论是非，不论利害。
肯于舍己为人的人，为正义、为真理，抱着"
我不入地狱，谁入地狱"
的想法，服务大众、造福人类，这样的人才堪称品德高尚。
27、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。
一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。
人生事业成败的`关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。
28、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净，生命会因为饱经忧患而更加厚重。
生活不仅仅是一场信念，更是一场实践。
不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨，走在这繁杂的世间，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度。
29、禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。
30、得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。
冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！ 31、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；
当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。
32、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。
其实每个人都是幸福的，只是你的幸福，常常在别人的眼里。
33、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。
人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；
有些缘分，因一时任性，指间滑落；
有些感情，因一时冲动，遗憾终生；
凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。
34、生命是脆弱的，脆弱到被自己的心魔击败而萌生绝望，经不起任何的打击。
35、这说明勤奋不能是一时的、短暂的，"
三分钟热度"
是不能成功的，只有不断坚持勤奋才能获得成就。
学习是灯，勤奋是油，要想点灯，就得加油。
36、为了向人赔礼道歉而送财物，是不净布施。
37、苦乐不是外在的"
缘"
决定，而是我们内心产生出来的。
38、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
39、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。
心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
40、须弥芥子父，芥子须弥爷。
山水坦然平，敲冰来煮茶。
41、佛说，命运并不是天生注定的，而是由我们自己决定的。
当命运不济时，我们需要去改变它。
若想改变命运，最重要的不是改变别的，而是心态。
有什么样的心态，就会有什么样的命运 42、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
43、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。
这就是真实。
44、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。
久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
45、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；
但良心掉了，却不知道有没有人要去找。
经典佛语的语录2 1、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
2、知足常乐。
3、算命不如认命。
4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧! 5、随心、随缘、随性。
6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
8、想编织未来的美梦，现在正是时候。
9、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
10、即种因，则得果，一切命中注定。
11、风平浪静，训练不出良好的水手。
12、千人千般苦，苦苦不相同。
13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
14、祸往者福来。
15、一花一世界，一叶一菩提。
16、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。
逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
20、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
21、知错能改，善莫大焉。
22、九九归一、终成正果。
23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
24、君子能忍，必成大器。
25、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
26、一切皆为虚幻。
27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
30、能忍之人，事事称心;
善嗔之人，时时地狱。
经典佛语的语录3 1、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
2、不以有行，亦不以无行。
3、一切皆为虚幻。
4、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
6、厚德载物，有容乃大。
7、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
8、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
9、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
10、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
11、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
12、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
13、愚人除事不除心，智者除心不除事。
14、人非草木，孰能无情。
15、不可说。
16、有其因，必有其果。
17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
18、宁静而致远。
19、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
20、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
21、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
22、一刹便是永恒。
23、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
24、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
26、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
27、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
29、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
30、众生皆平等。
31、但悟一心，更无少法可得。
32、念念无相，念念无为，即是学佛。
33、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
34、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。
旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
35、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
36、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
37、诸行性相，悉皆无常。
38、色即是空，空即是色。
39、无法可说，是名说法。
40、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
41、尽其心知其性，知其性则知其天。
42、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
43、凡所有相皆是虚妄。
虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
44、诸行是常，无有是处；
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
45、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
46、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
47、悟佛之言，定要行佛之行。
48、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
49、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
50、善恶一念之间。
51、于一切相，离一切相，即是无相。
52、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
53、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
54、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
56、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
57、智者任物不任己，愚人任己不任物。
58、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
59、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
60、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
61、不住一切处心即是佛心。
62、息念忘虑，佛自现前。
63、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
64、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
65、但能无心，便是究竟。
若不直下无心，累劫修行，终不成道。
66、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
67、三世诸佛以自心为本师。
68、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
69、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
70、修行要使妄相由多而少，由强而弱。
定功由暂而久，由脆而坚。
71、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
72、赤肉团上，人人古佛家风。
毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
73、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
74、自性发时，业识来空。
75、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
76、但离妄缘，即如如佛。
77、一念离真，皆为妄想。
78、万法唯心。
79、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
80、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
81、佛本是心自作，哪得向文字中求。
82、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
83、但契本心，不用求法。
84、自见性者一切业障刹那灭却。
85、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
86、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
87、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
88、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
89、无明不过是本性中缘起之幻相。
90、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 91、若起精进心，是妄精进；
若能心不妄，精进无有涯。
92、祸往者福来。
93、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
94、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
95、若能自识本心，念念磨练；
莫住者，即自见佛性也。
96、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
97、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
98、菩萨不与法缚，不求法缚。
99、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
100、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
101、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
102、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
103、君子能忍，必成大器。
104、我不入地狱，谁入地狱。
105、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
106、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
107、真心应物，不生分别。
108、真心是菩萨净土。
109、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
110、一花一世界，一佛一如来。
经典佛语的语录
我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。
下面是我为大家准备的佛语的语录49句,大家快来看看吧。
1、一念错，则步步皆错；
一念善，则事事造福。
2、人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除病苦一开始。
3、改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。
4、看教贵精不贵多。
一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。
欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。
（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二 5、走过恬静的密树林，路过汹涌的江涛。
一路沟沟坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，四时各有奇葩景，只是缺少悟禅人。
数不尽多少日日夜夜，我仰望星空数着闪闪的星星，想着远方的您。
我希望有一天，似蒲公英般轻盈，与您一起畅游云海。
6、要想让别人看得起，首先自己要是好样的。
7、口莫轻开，虑必周详。
8、不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才找求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。
修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起。
9、晴烟淡淡，暖日迟迟。
百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。
于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。
——《长灵宁卓禅师语录》 10、乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了 个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。
不像城 市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自 哪一栋哪一单元哪一室。
我因此喜欢农村，也喜欢微博。
有人称我为 微博老农，我心里那个美。
11、有一些场合，你兴致勃勃地赶去，内心甚至怀着某种好奇与 期待。
当你抵达时，却发现景致不对，所有的人和事也不对，甚至环 绕在你周身的气息都不对。
这就仿佛我们火急火燎地要走出母亲的子 宫，可当我们浴血来到这个世界，第一眼看到的却没有想象得美好， 尽管试图用啼哭抗拒，但身后的门已经关闭。
12、人们常说："
希望越大，失望越大。
"
一个人的希望越大，目标越大，得失感就越大，挫折感就越强，也就越容易感到烦恼和痛苦。
如果一个人一生都在为一个妄念奋斗，那他的一生只能与苦痛相随。
因此，人们要懂得区分"
切实可行的目标"
和"
妄念"
，抛开不切实际的妄念，为生活中切实可行的目标努力。
13、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
14、菩萨喜者，名诸善法忆念欢悦，清净妙喜。
何以故？于诸善法，无下戚性、无退屈性、无疲倦性故。
是喜，名为远离一切乐世间性，何以故？安住一切乐法乐性故。
是喜，能令内以欢悦，身力勇锐。
……是喜，名为敬尊重喜，何以故？于诸长宿，具修威仪，曲躬恭敬，跪拜荨严故。
是喜，名为恒舒颜喜，何以故？心志和泰，远离颦蹙，先言问讯故。
《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会 15、教一人令得须陀洹果，是人得福德胜教一阎浮提人行十善道。
……教一阎浮提人令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多罗三藐三菩提得福多。
16、无论你的心再浮躁、再焦虑和烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。
因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱和智慧。
若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼和痛苦会从中自然消融，所有的问题和麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。
这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。
17、幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦，也不是显赫一时的声名带来的精神满足。
幸福只是一种态度，一种让人可以在平凡中体味出美的态度，一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。
18、无论是苦是福，我们都应该本着"
受苦是了苦，享福是消福"
的态度去看待。
从人生的苦难中看到未来的美好，从眼前的福乐中感念他日的苦祸，以一颗淡定的心去看待福祸，不以物喜，不以己悲，如此才能获得真幸福。
19、人活一世，谁都离不开别人的帮助。
我们在付出的同时，也收获着一 份助人后的快乐。
人与人之间互赠"
玫瑰"
，为大家的生活都平添了诸多 快乐。
这时，我们与其说是手留余香，倒不如说是"
心有余乐"
。
20、人本是自然之子，但在社会发展的进程中，人一方面不断进化，以文化区别于动物；
同时也被社会所异化，表现出许多非自然的属性，尤其是在商业社会中，这种异化尤为明显。
21、多一分宽容，就会多一分理解；
多一分善良，就会多一分希望，你的一个甜美的微笑，你曾经扶助他人的一双温暖的手；
你付出的关怀洒出的爱，哪怕只有萤火虫一般微弱的光亮，也会温暖一颗孤寂的心灵。
22、最好的心境，是静心和沉稳。
水面静，才能映出完整的月亮，心静才能接受宇宙良好的信息和能量。
接受良好的信息，才有良好的心态，心态决定成败和苦乐；
接受良好的能量，是养生的最佳途径。
23、无住无心。
禅是何物，不知其形。
禅是空门，全显真实。
24、许多时候，人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘，是因为他们内心彷徨不定，不清楚自己下一步的前进方向。
面对眼前众多的选择左右为难，不知该如何抉择。
在这种情况下，首先要为自己树立目标，确定前行的方向。
25、笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
26、无法掩饰自己的自信，也无法掩饰自己的怯懦，在旷远而绝 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的灵魂俊朗而高大。
矛盾 的我，既有纵横驰骋的雄气，又有畏缩不前的`自卑；
既是千万年合我 其谁的巨人，又是万千粒我只其一的微尘。
天空的每一次变幻，大地 的每一次回眸，都令我豪气顿生又充满寂寞。
27、菩萨于诸众生无离间心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说。
未破者不令破，已破者不增长。
28、其财施者，如寸灯明小室中，其法施者，犹若日光照四天下。
29、做功夫人不可寻文逐句，记言记语，不但无益，与功夫作障，碍真实功夫，返成缘虑，欲得心行处绝，岂可得乎？ 30、为自己的身家名誉而去拼命的人算不得大勇。
不顾自己的身家名誉而去维护真理的人，才是真正的勇者。
当一个人做错事时，最怕的是否认自己做过。
做错事并不可耻，只要是人，就会做错事。
否认自己的行为，不但是对自己人格的缺失，也是令自己无法进步的障碍。
31、时光留不住，岁月留不住，朝霞留不住，星光留不住，闪电 留不住，风雨留不住……人世间能留住的东西极少，留不住的东西很 多。
越过当下，越过刹那，我已经不是我，你已经不是你，你我也同 样留不住。
唯有活在当下，把握刹那，或许我们的灵魂能够留下，并 得以释放永久的生命芳香。
32、东篱煮酒，锄禾桑麻。
青花水墨，兀自潋滟着自己的风情。
33、我们的心，是一座小城，没有杂乱，没有喧嚷，只有一团薄雾，一阵微风，装着童年的纯真。
我们看不懂这个世界，不是因为无知，而是因为不够单纯。
34、世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，没有什么是不能化解的，需要的只是宽容、大度，凡事都不要过于计较。
计较得失，计较对错，到最后反倒是把自己的快乐计较没了。
岁月会在我们的容颜上刻下许多难以抹去的印记，心宽的人，那满脸的皱纹里盛装的都是幸福和恬然。
心放宽了，世界就敞亮了，阳光明媚，即使有伤心落寞，也如天上游走的云朵，带来的只是清凉，而不是黯淡，只有把心放宽，道路才不会拥挤，而我们自己才会拥有更广阔的世界。
35、幸福的根本在心，幸福是人内心的一种感觉，一股韧劲。
相信在未来的日子里，我们还会在生活中不知不觉地发现，原来，有一种幸福叫守望，有一种幸福叫理解，有一种幸福叫包容…… 36、没有通向快乐的路，快乐本身就是路。
37、在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。
38、在生命面前，我们平时所追求、忧虑的许多东西显得那样微不足道。
39、烦恼都是自找的，只有放得下才能获得解脱，才能活得快乐、幸福。
40、见山还是山，见水还是水。
41、懂得用钱的人，金钱是功德；
不会用钱的人，金钱是罪恶。
42、心平何老持戒，行直何须坐禅；
恩则亲养父母，义则上下相怜；
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；
若能钻木取火，淤泥定生红莲；
苦口的是良药，逆耳必是忠言；
改过必生智慧，护短内心非贤；
日行常行饶益，成道非由施钱；
菩提只向心觅，何老向外求玄；
听说依此修行，天堂只在目前。
43、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
44、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。
禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
45、拴小船的木桩对小船道：哈！怎么样？你失去了自由。
小船：你也失去了自由。
禅师：一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。
46、修德有顺有逆。
顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。
逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。
47、佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。
人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。
汝等沙门，当舍爱欲。
48、如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。
就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。
49、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。
修顿悟者，亦复如是。
为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
大慈大悲100句经典佛教语录_佛经句子摘抄
佛教 经典语录 ： 1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；
莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
佛教语录 34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。
旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。
定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。
虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。
毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。
若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。
佛经名言 72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；
若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
—
—
佛语 经典语录 99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
—
—
佛经经典名句 100、真心应物，不生分别。
—
—
佛教经典语句。
大慈大悲经典佛语语录
大慈大悲经典佛语语录大全 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
下面是我为大家整理收集的关于大慈大悲的经典佛语语录，欢迎大家的`阅读。
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练;
莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
佛教语录 34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。
旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。
定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。
虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
;
。
