和光同尘完整版(和光同尘完整版在线播放)
和光同尘 下一句是什么?
下一句是：湛兮，似或存。
出处：《道德经·第四章》原文：道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗；
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
译文：大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境。
它如深渊一样广大，像是世间万物的宗主。
它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世。
它看起来幽隐虚无却又实际存在。
我不知道它是从哪里产生出来的，好像在天帝之前就已经有了。
文本解读本章旨在说明不言之教的巨大功用。
只有亲历道境，不为现象世界所羁绊，才能获得正确的世界观和人生观。
道是虚幻的，又是客观存在的；
正是它的虚幻，才可充实人们的内心。
有了充实的内心，就可以挫锐解纷，和光同尘。
把握了世界的本质规律，就能把握自己的命运。
在前四章里，老子集中提出了以下观点：道是宇宙本源，而且先于天帝而存在；
事物都是相互矛盾存在的，并且处于变化发展之中；
等等。
此外，老子还提出了自己对社会政治和人生处世的某些基本观点，这些学说无不充满智慧。
和光同尘 下一句是什么?
原句是：和光同尘,与时舒卷;
戢鳞潜翼,思属风云。
和光同尘，汉语成语，拼音是hé guāng tóng chén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。
出处老子《道德经》。
和：使平和。
同：混合。
和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；
同尘：与尘世相同。
本意是道家无为而治思想的体现。
出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；
是谓玄同。
”挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。
和：涵蓄。
同：相同，混同。
玄同：微妙的同一。
指不露锋芒，消解纷争，收敛光耀，混同尘世，这就是深奥的玄同。
以上内容参考-和光同尘。
和光同尘的含义 和光同尘的意思
1、和光同尘，汉语成语，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。
褒义词，引申为对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量，对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。
2、和光同尘在《道德经》中出现两次，可见圣人对其看重，是圣人的处事标准，不能解释为同流合污。
3、成语出处。
《道德经》第四章：“和其光，同其尘。
”《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。
塞其兑，闭其门；
挫其锐，解其纷；
和其光，同其尘；
是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；
不可得而利，亦不可得而害；
不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
与光同尘的含义
与光同尘的含义是指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
“与光同尘” 来自《老子》: “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。
意思是：不露锋芒，顺应自然，与周围环境保持一致（光和尘表示周围的环境）。
因此，“与光同尘”也被引申为随波逐流，同流合污之类的意思。
与光同尘，是指与周围的光明面和黑暗面融为一体。
人可以有自己的不同，但是不宜张扬暴露。
关键时刻做出自己的选择，平常和大家保持一致。
咱们现代人都明白，光是不能被直接看到的。
所谓的看到光，指的是看到反射或者折射光的物体，包括灰尘，包括空气。
如果直接看光，估计这辈子也就看一次，然后就瞎了。
但是在老子的时代，一个人如果讲他从这种现象中看到了光，那么就一定要在脑子里进行一大堆抽象领域的逻辑思辩，才会有光这个概念。
而普通人，特别是普通人的第一反应，都是认为自己看到了尘。
因为尘看得见，摸得着。
光，看不见，更摸不着。
这个比喻，就是说，面对一个复杂的问题，总会有人在抽象的层面思考和认知，而更多的人只能在具象的层面思考和认知。
现实的经验，尤其是近几年的互联网舆论生态告诉咱们，大多数情况，两种人会互相看不起，认为对方要么很蠢，要么很坏。
和光同尘 下一句是什么?
原句是：和光同尘,与时舒卷;
戢鳞潜翼,思属风云。
和光同尘，汉语成语，拼音是hé guāng tóng chén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。
出处老子《道德经》。
和：使平和。
同：混合。
和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；
同尘：与尘世相同。
本意是道家无为而治思想的体现。
出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；
是谓玄同。
”挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。
和：涵蓄。
同：相同，混同。
玄同：微妙的同一。
指不露锋芒，消解纷争，收敛光耀，混同尘世，这就是深奥的玄同。
以上内容参考-和光同尘。
和光同尘 下一句是什么?
下一句是：湛兮，似或存。
出处：《道德经·第四章》原文：道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗；
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
译文：大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境。
它如深渊一样广大，像是世间万物的宗主。
它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世。
它看起来幽隐虚无却又实际存在。
我不知道它是从哪里产生出来的，好像在天帝之前就已经有了。
文本解读本章旨在说明不言之教的巨大功用。
只有亲历道境，不为现象世界所羁绊，才能获得正确的世界观和人生观。
道是虚幻的，又是客观存在的；
正是它的虚幻，才可充实人们的内心。
有了充实的内心，就可以挫锐解纷，和光同尘。
把握了世界的本质规律，就能把握自己的命运。
在前四章里，老子集中提出了以下观点：道是宇宙本源，而且先于天帝而存在；
事物都是相互矛盾存在的，并且处于变化发展之中；
等等。
此外，老子还提出了自己对社会政治和人生处世的某些基本观点，这些学说无不充满智慧。
