佛家名言句子,佛家名言100句

佛门经典智慧语录

佛门经典智慧语录 　　凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

下面佛门经典智慧语录是我为大家整理的，在这里跟大家分享一下。

　　佛门经典智慧语录(一) 　　1、“
爱”
最伟大之处，就是打开了人生的视窗。

　　2、人生活在无常而又短暂的世间，其实争不了名利，也带不走财富。

重要的是要能觉醒真理，探索生命的能源，懂得追寻大我人生，懂得于日常生活中，随缘生活、随心自在、随喜而作，才能感受生命的无限光明。

　　3、容忍，是一种崇高和伟大的人生修养，要有很高的境界和修行，才能够做得到。

　　4、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。

　　5、不必企图改变世界，也不必把自己躲入黑暗之中。

其实宽容与了解的心，是心灵平静的因素，而爱、忠诚与关怀，才是人生不渝的宝石。

　　6、人生最大的财富，不是拥有土地、大厦、金钱及权势，也不是拥有知识、技能、学历及才华，而是拥有一颗“
诚实”
的心。

　　7、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。

　　8、人生最大的牺牲，就是牺生享受;
最大的享受，就是享受牺牲。

　　9、在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“
当下”
，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。

　　10、人生世间，祸从口出。

当护于口，甚于猛火。

猛火炽然，烧世间财。

恶口炽然，烧七圣财。

　　11、要和睦人间、和群人生，才是真正学佛。

　　12、精神上如能常知足，就是最幸福的人生。

　　13、能惜福的人，就懂得行善;
懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。

　　14、一个修行的人，如果能培育正确的思想、高尚的情操、优雅的谈吐、恢宏的气概，又能积极建立乐观进取、奋斗不懈的人生观，则可塑造成为一位甚为健全人生的现代修道士。

　　15、遭到现实人生苦果的直接原因是业，而间接原因就是无明、执著、欲望等烦恼所致。

　　16、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于“
我执”
。

因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。

　　17、人生的意义，是肯定一个人一生中的价值，不在于你为自己所做的一切，而在于你为别人所做的一切。

　　18、成熟的人生观，必须要多方面去了解人生、面对众生，产生一种悲悯与恕道。

　　19、人生在世，真正属于自己的东西只有两种，一是健康，二是功德与罪过。

能真正带得走的，只有功德与罪过了。

　　20、修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。

　　佛门经典智慧语录(二) 　　1、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。

　　2、内心拥有愈多慈爱，‘
自我’
就会愈微弱;
‘
自我’
愈是消除，内心就会显露出更多的爱。

　　3、心灵上的富裕，是一种自我的尊严与满足。

　　4、就修持而言，舍弃自我，是肯定‘
真我’
和显现‘
生命’
之悦乐自在。

所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘
实在’
和‘
恒常’
的悦乐。

　　5、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。

　　6、任何人都是自己行为的镜子!看他人的优点，自我鞭策;
看他人的缺点、反省自己。

　　7、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于‘
我执’
。

因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。

　　8、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。

　　9、要精进，就要先自觉，自觉以前的点点滴滴有何不对，任何偏差都要以决断的真心，确实改进、改变，进而提升自我。

　　10、即使是个平凡的人，也有足够的力量去关怀别人，因为他的生命，由承受父母与亲友的关怀而茁壮;
他的心灵，自然也以关怀为基本动力。

表面上看来，关怀是一种付出，其实是无可比拟的收获，是自我实现的'
光明大道。

　　11、禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一吻，不以物喜、不以已悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。

　　12、‘
悟’
得从身心开悟，认清‘
我相’
只是因缘假合而已，不是真正的自我，当‘
真我’
醒觉时，自可觉悟。

　　13、人生的痛苦，来自‘
无明，，对‘
自我’
和‘
我所有’
的盲目攀缘，因此，只要放下‘
自我’
和‘
我所有’
，就可证得涅槃。

　　14、服务人群，其最大的目的，就是在缩小‘
自我’
、扩大心胸，也是走过生命‘
考验’
的历程。

　　15、学习佛法的最根本课题，就是要自我突破。

　　16、要求，是一种自我要求，并不是别人所要求你的，或是你要求别人。

　　17、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出"
有我"
的自我意识 　　18、用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。

　　19、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。

聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

　　20、应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

　　佛门经典智慧语录(三) 　　1、“
凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。

本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。

倘能了十界即一心,便名曰佛。

故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。

古云，但尽凡情，别无圣解。

喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。

故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。

凡夫修行，故转凡成圣也。

”
　　2、“
要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。

若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。

果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。

”
　　3、“
每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。

今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。

不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。

待至皓首无成，反为讪谤正法。

古云，‘
欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。

’
今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。

大士从闻思修，入三摩地。

阿难纵强记，不免落邪思。

将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。

”
　　4、“
吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。

平实之法，莫如十善。

十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。

可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。

”
　　5、“
教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。

如《怡山文》所说‘
若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’
。

你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

”
　　6、“
修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。

佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。

不要以为很远，就不相信这种子会成饭。

成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。

插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

”
　　7、“
孔子《论语》二十篇，第一句说：‘
子曰学而时习之。

’
子者，孔夫子;
曰者，说也。

孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;
若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。

世法佛法都是一样，要学而时习之。

”
　　8、“
更须自己勤奋。

不可依赖他人。

阿难尊者以王子佛弟。

舍其富贵。

出家从佛。

希望佛一援手。

即得超登果位。

讵知仍须自己悟修。

不能假借。

”
　　9、“
葱蒜五辛。

不可进食。

为免助长欲念。

所谓除其助因。

修其正性。

更加精勤增进。

自能渐次成就。

”
　　10、“
起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。

念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐…
…
”
　　11、“
打佛七，贵在一心。

如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身。

佛法世法，都是一样。

世法无心，尚且不可以，何况佛法呢?念佛的人，从头到尾，要绵绵密密。

一字一字，一句一句不乱的念去。

佛来也这样念，魔来也这样念。

念到风吹不入，雨打不湿。

这样才有成功的日子。

为什么呢。

佛者是觉也，既然能觉悟，自然知道用力专心念去。

魔者是恼也，恼害众生慧命。

知道他恼害慧命，当然更加用力专心去降伏他。

所以当能够觉时，就是见佛;
如果遇害，就是著魔。

现在佛七场中，如果坐在本位不动，继续念下去的各位居士，算是见着佛了。

你们叩头接我的有几位，你们说接到什么?既说不出好处，岂不是虚耗时光，空无所得?岂不是我来恼害你们一心大事，扰乱你们一心净业。

这样就是你们置我于魔罗边处了。

”
　　12、贵在用心 　“
世俗人每每不知恭敬三宝，实在可怜。

他们有的用什么烧猪、鸡鱼供养观音菩萨。

既然犯了杀戒，又不恭敬。

有一次，我在上海时，正遇梅兰芳在上海演戏，有某居士包一个厢位，花数百元请我看戏。

我告诉他说，八关斋戒弟子，尚且不可看戏，何况我出家的僧人。

你请我看戏，无异烧猪供菩萨。

那个人叩头悔过说，我今天花了几百元得到开示，知道敬僧的道理了。

佛法无上，贵在用心。

一句珍重，揖别而去。

此时各人不敢起身送别。

而虚云老和尚也不回头看看。

”
　　13、“
自己终日思想，确可转移心境。

譬如我从前幼时在家垂辫发，衣俗衣，终日所触所想无非俗事。

晚上做梦。

无非姻亲眷属种种俗事。

后来出家所作所思，不出佛事，晚上做梦亦不外念佛等等。

”
　　14、“
吾人如能发心勤修勿怠，则由十信十住十行十回向以至十地。

亦自得步步进益，以达等觉妙觉。

而三界七趣，无非幻妄所现，原本不出一心，即一切诸佛之妙明觉性，亦不出一心。

是以心佛众生，三无差别。

香严童子可说即是我鼻，憍梵菩萨可说即是我舌。

”
　　15、“
圣之与凡，唯心之垢净而现。

六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。

四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。

故经云：“
菩萨清凉月，常游毕竟空。

众生心垢净，菩提影现中。

”
是故苦乐由心，炎凉自我。

自心作业，自身受报。

唯圣与凡，但问自心可矣。

”
　　16、“
若欲不犯此五戒，重在摄心。

妄心若摄，分别不起，爱憎自无。

种种恶业，何由而生。

故楞严经云。

“
摄心为戒，因戒生定，从定发慧。

”
当知摄心二字具足戒、定、慧。

三无漏学。

断除贪嗔痴，则诸恶不起。

自能众善奉行。

故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。

果能摄心一处，无事不办。

日久功深，菩提可冀。

”
　　17、“
佛法是体，世法是用。

体是理，是真谛;
用是事，是俗谛。

要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。

如离体表用，是凡夫凡情;
离事讲心，是不明心地。

真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;
戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

”
　　18、“
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

”
　　19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

　　20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

　　21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

　　22、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

可见有淫就有生死，断淫就断生死。

　　23、时光长短，唯心所造。

一切苦乐，随境所迁。

　　24、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

　　25、有智不在年高，无智空长百岁。

;
。

佛家经典智慧禅语句子

佛家经典智慧禅语句子 　　不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

欢迎欣赏佛家经典智慧禅语句子! 　　佛家经典智慧禅语句子 　　1. 立志如大山，种德若深海。

—
—
《华严经》 　　2. 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

　　3. 　1、人生若只如初见，我们不要知道知道彼此的名字，也不需要记住彼此的面孔，在那里停留，驻足也不重要，重要的是我们会记住对方的笑容和帮助。

　　4. 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

　　5. 佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的.，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。

　　6. 放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

　　7. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。

全慎全得，全忽全失。

小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。

存心君子，自得之体验中耳。

　　8. 欲知前世因，今生受者是;
欲知来世果，今生作者是。

　　9. 现代社会环境复杂，五欲六尘、名闻利养的诱惑很大，修行的确不容易，如果没有很深的定力，坚强的道心，往往会退转。

所以我们要记取古大德的教训，谨言慎行，小心保护自己的清净心。

　　10. 自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因为这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。

所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。

　　11. 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

　　12. 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　13. 学佛就是在学做人而已。

　　14. 执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

　　佛家经典智慧禅语句子 　　1. 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

　　2. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　3. 真正聪明人，绝对不作领袖，因为肩负的责任很重。

譬如县、市长做得不好，是罪过;
做得好，是本分。

既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已!所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。

　　4. 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

　　5. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。

禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

　　6. 透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。

　　7. 救人一命，胜造七级浮屠 　　8. 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

　　9. 人无善恶，善恶存乎尔心。

　　10. 那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

　　11. 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

　　12. 相忘谁先忘，倾国是故国。

泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

　　13. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 　　14. 人在爱欲之中独生独死，独去独来。

苦乐自当，无有代者。

　　佛家经典智慧禅语句子 　　1. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

　　2. 漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。

千山暮雪天涯远，万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一份淡然。

尽避曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北辙的沦陷，不自觉反省饼往。

　　3. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 　　4. 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。

杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。

禅师:灾难多由自己造成 　　5. 看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。

与大众相处，心地要保持清净、平等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。

即使是离开道场的同修，我们还是平等看待，一切都交给佛菩萨安排。

　　6. 平常心是道。

(《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。

) 　　7. 学养，「学」是学问，样样都知道;
「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。

所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。

由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。

　　8. 如果换我先开口，日子是否还一样细水长流。

　　9. 不可说。

　　10. 倾听那年湖畔笛声赛悠扬，一湖秋水、一缕青丝为梦而唱，江南如画烟雨绽芬芳，醉里吴音相媚好，娇惹了三月的春华。

　　11. 无人处暗弹相思泪。

　　12. 学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;
没有成就，就是没功夫。

加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。

整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。

这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。

　　13. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

;
。

佛家名言名句

　　佛家名言名句 篇1 　　1、如来说世界，非世界，是名世界。

　　2、说法者，无法可说，是名说法。

　　3、如来不应以具足诸相见。

　　4、无有定法，如来可说。

　　5、心平何劳持戒，行直何用修禅。

　　6、离一切诸相，则名诸佛。

　　7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

　　8、一切万法不离自性。

　　9、不应取法，不应取非法。

　　10、信心清净，则生实相。

　　11、下下人有上上智。

　　12、若见一切法。

心不染着。

是为无念。

　　13、诸心皆为非心，是名为心。

　　14、若真修道人，不见世间过。

　　15、应如是布施，不住于相。

　　16、如来所得法，此法无实无虚。

　　17、欲学无上菩提，不得轻于初学。

　　18、如来者，即诸法如义。

　　19、实无有众生如来度者。

　　20、所谓佛法者，即非佛法。

　　21、不可以身相得见如来。

　　22、佛向性中作。

莫向身外求。

　　23、法尚应舍，何况非法。

　　24、说一切法。

莫离自性。

　　25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

　　26、何名禅定。

外离相为禅。

内不乱为定。

　　27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

　　28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

　　29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

　　30、知一切法。

即心自性。

成就慧身。

不由他悟。

　　31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　　32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　35、多欲为苦，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

　　36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

　　37、菩提自性。

本来清净。

但用此心。

直了成佛。

　　38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

　　39、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。

　　40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

　　41、一行三昧者。

于一切处行住坐卧。

常行一直心是也。

　　42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

　　45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

　　46、于诸法中。

不生二解。

一切佛法。

疾得现前。

　　47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

　　48、若识众生。

即是佛性。

若不识众生。

万劫觅佛难逢。

　　49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

　　50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

　　52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　　53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　54、无生无灭。

是如来清净禅。

诸法空寂。

是如来清净坐。

　　55、人虽有南北。

佛性本无南北。

猎獠身与和尚不同。

佛性有何差别。

　　56、不识本心。

学法无益。

若识自本心。

见自本性。

即名丈夫、天人师、佛。

　　57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　58、如来说：一切法皆是佛法。

所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　59、如来说：一切诸相，即是非相。

又说：一切众生，即非众生。

　　60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

　　61、若修不动者。

但见一切人时。

不见人之是非善恶过患。

即是自性不动。

　　62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

　　63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　　64、外于相离相。

内于空离空。

若全着相。

即长邪见。

若全执空。

即长无明。

　　65、自性若悟。

众生是佛。

自性若迷。

佛是众生。

自性平等。

众生是佛。

自性邪险。

佛是众生。

　　66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

　　67、当生如是心，我应灭度一切众生。

灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

　　68、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

　　69、世人生与死的事大。

汝等终日只求福田。

不求出离苦海。

自性若迷。

福何可救。

　　70、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。

而心无色，不可见取，但是虚妄。

　　71、何期自性本自清净。

何期自性本不生灭。

何期自性本自具足。

何期自性本无动摇。

何期自性能生万法。

　　72、一切处所。

一切时中。

念念不愚。

常行智慧。

即是般若行。

一念愚即般若绝。

一念智即般若生。

　　73、十善业道。

何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

　　74、一念平直。

即是众生成佛。

我心自有佛。

自佛是真佛。

自若无佛心。

何处求真佛。

　　75、三世诸佛。

十二部经。

在人性中本自具有。

不能自悟。

须求善知识。

指示方见。

若自悟者。

不假外求。

。

　　76、诸法集起，毕竟无主、无我我所。

虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。

故一切法皆不思议，自性如幻。

　　77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；
悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；
喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；
舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

　　78、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。

如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

　　79、闻已应起大慈悲心。

观察众生。

而不舍离。

思惟诸法。

无有休息。

行无上业。

不求果报。

了知境界。

如幻如梦。

如影如响。

亦如变化。

　　80、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

　　81、于身无所取。

于修无所著。

于法无所住。

过去已灭。

未来未至。

现在空寂。

无作业者。

无受报者。

此世不移动。

彼世不改变。

此中何法。

名为梵行。

　　82、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。

何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。

是即能令诸恶永断，善法圆满。

　　83、梵行法不可得故。

三世法皆空寂故。

意无取着故。

心无障碍故。

所行无二故。

方便自在故。

受无相法故。

观无相法故。

知佛法平等故。

具一切佛法故。

如是名为清净梵行。

　　84、功德在法身中。

不在修福。

念念无滞。

常见本性。

真实妙用。

名为功德。

内心谦下是功。

外行于礼是德。

自性建立万法是功。

心体离念是德。

不离自性是功。

应用无染是德。

　　85、于一切处而不住相。

于彼相中不生憎爱。

亦无取舍。

不念利益成坏等事。

安闲恬静。

虚融澹泊。

此名一相三昧。

若于一切处。

行住坐卧。

纯一直心。

不动道场。

真成净土。

此名一行三昧。

　　86、无二之性。

即是实性。

实性者。

处凡愚而不减。

在贤圣而不增。

住烦恼而不乱。

居禅定而不寂。

不断不常。

不来不去。

不在中间。

及其内外。

不生不灭。

性相如如。

常住不迁。

名之曰道。

　　佛家名言名句 篇2 　　1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　2、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　3、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　4、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　5、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 　　6、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　7、每一种创伤，都是一种成熟。

　　8、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　9、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　10、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。

　　11、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　12、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　14、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

　　15、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　18、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　19、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　20、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　21、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

　　22、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　23、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。

　　24、好好的管教你自己，不要管别人。

　　25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　26、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 　　27、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　28、福报不够的人，就会常常听到是非;
福报够的人，从来就没听到过是非。

　　29、修行是点滴的工夫。

　　30、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　31、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　32、你随时要认命，因为你是人。

　　33、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　34、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　35、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　36、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　37、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　38、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　39、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　40、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么? 　　41、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。

当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　42、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。

　　43、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　44、修行就是修正自己错误的观念。

　　45、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　46、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　47、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　48、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　49、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　50、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　佛家名言名句 篇3 　　1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。

人的心若死执自己的`观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　2、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　　3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。

不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　6、别人讲我们不好，不用生气、难过。

说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 　　7、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。

你什么事都能忍下来，才会进步。

就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　9、愚痴的人，一直想要别人了解他。

有智慧的人，却努力的了解自己。

　　10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　11、来是偶然的，走是必然的。

所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　12、未成佛果,先结善缘. 　　13、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛. 　　14、无明实性即佛性,幻化空身即法身. 　　15、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜. 　　16、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机. 　　17、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连. 　　18、身是菩提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 　　19、每一种创伤都是一种成熟。

　　20、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。

不满人家是苦了你自己。

　　21、修行是修正自己错误的观念。

　　22、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　23、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

　　24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　25、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　26、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。

人生的真理只藏在平淡无味之中。

　　27、慈悲是你最好的武器。

　　28、只要面对现实，你才能超越现实。

　　29、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　佛家名言名句 篇4 　　“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。

　　人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　积金遗于子孙，子孙未必能守；
积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

　　须交有道之人，莫结无义之友。

饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。

　　不自重者，取辱。

不自长者，取祸。

不自满者，受益。

不自足者，博闻。

　　征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　　责问别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　　罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

　　把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　　梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

　　把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　　存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

　　世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。

　　遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

　　择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

　　生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。

　　平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

　　势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

佛家名言名句

佛家名言名句 　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　伽叶：如何能为离于爱者？ 　　佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

如何无我无相，无欲无求？ 　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。

　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　伽叶：世人心里如何能及？ 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛语有云：宁静而致远。

　　佛语有云：心动则物动，心静则物静。

　　佛语有云：随心、随缘、随性。

　　佛语有云：万法唯心。

　　佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　　佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

　　佛语有云：知错能改，善莫大焉。

　　佛语有云：善恶一念之间。

　　佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　佛语有云：人非草木，孰能无情。

　　佛语有云：厚德载物，有容乃大。

　　佛语有云：君子能忍，必成大器。

　　佛语有云：九九归一、终成正果。

　　佛语有云：祸往者福来。

　　佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

　　佛语有云：以物物物，则物可物；
以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

　　佛语有云：众生皆平等。

　　佛语有云：有其因，必有其果。

　　佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

　　佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

　　佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

　　佛语有云：一刹便是永恒。

　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

诸法因缘生， 我说是因缘；
因缘尽故灭，我作如是说。

此有故彼有，此生故彼生；
此无故彼无，此灭故彼灭。

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。

（有些话是不能说出来的。

一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一花一世界，一佛一如来。

前生500次的'
回眸才换得今生的一次擦肩而过。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

菩提本无树， 明镜亦非台。

本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

十大经典佛语 　　经典一：一切皆为虚幻。

　　经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。

一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 　　经典三：色即是空，空即是色。

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动， 　　伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　经典八：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。

　　经典十：我不入地狱，谁入地狱。

;
。