朱熹的诗作品

请问，朱熹为宋朝做出了哪些伟大的贡献？

小编先来给大家介绍一下朱熹，朱熹，字元晦，晚称晦翁，是我国古代，南宋时期的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人。

那么接下来小编就给大家具体的介绍一下朱熹为宋朝做了哪些伟大的贡献。

首先，朱熹他19岁就考中了进士，他的著作有很多，比如《四书章句集注》、《太极图说解》、《周易读本》、《楚辞集注》等等。

然后它的主要成就就是关于在理学方面的思想，理学又称为道学是以研究儒家经典为义理为宗旨的学说，所以就把它称之为义理之学，在宋朝学术上造诣最深，影响最大的就是朱熹，因为他总结了以前人的思想并且加以运用，加上了自己独特的见解和他的一些思想形成了一个庞大的理学体系，成为了宋代理学的大成，而且他的功绩一直到我们现在都还在一直称颂，他当时的思想还被尊奉为官学。

其次，在元朝明朝和清朝这三代一直都是封建统治阶级的官方哲学，朱熹的理学思想标志着封建社会更趋完备的意识形态，但是他也强化了三纲五常，所以对后期封建社会的变革起到了一定的阻碍的作用。

朱熹的学说不仅仅在当时有一定的影响，而且他的影响一直延续到后世，后来明朝的王明阳的心学也被他的学说影响到。

而且王明阳的知行合一思想正是在朱熹哲学的基础上得到突破的。

最后，除了上述的理学思想之外，朱熹他还在理气论动静观，格物致知，还有人性二元论上，都提出过自己的见解。

特别是格物致知论，我们现在依旧还在使用。

所以朱熹他对南宋的发展是起到了很大的作用的，南宋的词人辛弃疾还曾这样说过他：所不朽者，垂万世名。

孰为公死，凛凛犹生。

以上仅代表小编个人观点，如有错误，敬请谅解。

宋代诗人朱熹的简单介绍

　　朱熹是我国著名的思想家和 教育 家，也是一名诗人。

下面是我为你 收集 整理宋代诗人朱熹的简单介绍，希望对你有帮助! 　　诗人朱熹简介 　　朱熹，字元晦，因谥号为“
文”
，故后世称其朱文公，宋朝时期著名的理学家、哲学家、教育家、思想家以及诗人，闽学派的代表人物。

　　公元1130年，朱熹出生于南剑州尤溪，其祖籍为江南东路徽州府婺源县，乳名唤作沈郎，他出生时右眼角有七颗黑痣，排列犹如北斗七星。

朱熹五岁入学，能读懂《孝经》，六岁与孩童嬉戏玩耍，将八卦画于郑氏馆舍前沙洲上。

后朱熹之父朱松病逝，临终前将朱熹托付与好友刘子羽，并请刘子翚、刘勉之、胡宪三位学识颇深的好友代为教育，刘子羽将朱熹视如己出，而刘勉之还将自己的女儿许给了朱熹。

　　朱熹入仕后，历任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，为官清正有为，还曾为宋宁宗讲过学。

朱熹一生的著作颇多，主要有《四书章句集注》《楚辞集注》《晦庵词》等，《四书章句集注》还被钦定为教科书以及科举考试的标准。

后人为朱熹辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。

　　朱熹的思想主张 　　朱熹，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，南宋时期著名的思想家，教育家，哲学家，是程朱理学的核心代表人物，曾经做过南宋的江西，福建漳州知府等官，为官清正廉明，创办白鹿书院，岳麓书院，武夷书院等，是第一个提出完整教育制度的古人，对后世的教育模式有很大的启发性。

　　作为程朱理学的核心代表，朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学，通过研究儒家经典，经过自己的理解发展为义理学说。

　　朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论，理，即为道，太极，他认为理是世间万物的规律，任何事物都有理，都具有太极的两极性，理在逻辑上高于气，但气具有能动性，是制造万物的原料，理离不开气，它们可以通过渐变达到转化。

而且理是形而上的，气是形而下的，理是先于 自然 现象和社会现象存在的，相比于气，理为第一性，气为客为第二性，理生气并寓于气中，理和气就是太极的两极，生万物，万物调和归一。

　　这种思想主张已经具有后世唯物主义的辩证论的雏形了，通过对这种思想主张的不断完善和发展，朱熹建立了一套相对完整的哲学体系，这是中国 历史 上划时代的事件，中国虽然经历了几千年的发展，但是哲学思想史却并没有多少的发展，朱熹及以后的追随者们，把中国古代从孔孟时代朴素的哲学思想继承下来并发扬光大。

　　朱熹对后世的影响 　　朱熹的理学说是他最大的成就，他认为“
理”
是山川河流、鸟兽虫鱼、四季变幻和仁义礼智信，这些都是世间存在的，不能被破坏的规律，人的一举一动都必须受到规律的约束，违反规律会受到自然和社会的惩罚。

“
理”
相对的是“
欲”
，欲望要在正常的范围内才被允许，超出了正常的范围应该被禁止。

这个学说被统治者截出来，用来约束人民。

短期来看，有利于统治者管理百姓，使百姓能够安分守己，达到国家稳定的目的;
长远来看，人的正常欲望得不到实现，人没有积极性，做事很消极，不利于社会的发展。

　　朱熹提出的“
四书”
，四书是中国古代的四本典籍，他认为这四本书是读书人必读的经典，不读这四本书不能称之为读书人。

这四本书后来被作为封建社会必读的教科书，每次的科举考试都是从这四本书里面找考点，读书人的思想都被这四本书禁锢了，直到封建社会结束才逐渐被废除。

　　朱熹提出的“
三纲五常”
，他规定了人与人之间的区别，君臣之间、父子之间、夫妻之间都各自遵守应该做的事，大臣对君王、孩子对父母、妻子对丈夫都要绝对服从，从某个程度上约束着人与人之间的关系，对于维护社会秩序从短时间来看有积极作用，从长远来看，扼杀了人的自然欲求，人变得迂腐和封建。

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南乡子·落日照楼船原文_翻译及赏析

落日照楼船，稳过澄江一片天。

珍重使君留客意，依然，风月从今别一川。

离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。

明日回头江树远，怀贤，目断晴空雁字连。

——宋代·朱熹《南乡子·落日照楼船》 南乡子·落日照楼船 落日照楼船，稳过澄江一片天。

珍重使君留客意，依然，风月从今别一川。

离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。

明日回头江树远，怀贤，目断晴空雁字连。

写景 ， 离别抒怀 鉴赏 这是一首描写离别的小令，分上下两阕，共四句。

每句都有一个直指或暗示时间的词，建立了这首词时间流动的架构：黄昏——前夜——后夜——清晨，在这段时间内，空间相应变换，景物和人物感情相应变换等，浓浓的离情别绪经过逐步变换，最后化为一片清澄，为这首小令的特色。

首句写景，观景的眼界由远及近，又由近及远。

以“落日”起笔，既点明黄昏的时间，又烘托气氛，重点落在“楼船”，点出别离主题。

后句紧接前句，“澄江”照应“船”，“稳过”照应“楼”，“一片天”照应“落日”，过渡和呼应极为妥贴、平稳。

“一片天”既可是落日之实在背景，又可是江天，落日映照水中，波光粼粼，则上下相映，已成一体。

“稳过”的“稳”建立了“楼船”和“江天”的关系，也流露了作者对待离别的情绪基调，则由“落日”和“江天”所构成的一片美景不会因人物的情绪波动而破坏。

次句由景及情，点出别离的主角——使君和客。

在两方的情意之间，重点在使君的“留”，“依然”使时间向过去延伸，则又交织入使君和客许多言辞之外的因缘，也就是“留意”之所以值得“珍重”。

所留之意虽依然，但已不得不别，“一川”即前句的“澄江一片天”，而“别”接应“稳过”，空间距离已悄悄推开，时间也悄悄转换，“落日”转成了“风月”，时间已由黄昏过渡到前夜。

转入下阕，着眼点由使君转为客。

上阕的“留意”经“别”的过渡转为“离绪”，留别至别离，视角已转。

以夜半的子时划界，夜可分前后，则“风月”当“前夜”，“永夜清霜”当后夜，景象已判然不同。

“危弦”点“楼”，“幕毡”点“船”，都照应上阕，用字仍不虚设。

时移情移，空间亦暗移。

永夜是夜到深处，深处即转，即所谓黎明前的黑暗。

末句立即开朗，先用“明日”点出“清晨”，后用“晴空”点出时间正在向正午进发。

“明日回头江树远”是空间的进一步推移，“回头”是客的心理动作，是“离绪”的发展，但“江树远”已显出一片明朗和生机。

“怀贤”点出使君和客的友谊基础为共同的志意相投，也在不自觉中流露出词作者作为忧国忧民大哲学家的身份。

结句将人的视线上引于晴空，既照应首句的落日，又将感情向大境界升华。

“雁字连”，是在一片清澄中显出的自然界景象，雁南飞，又将北归，人之离别，正处于自然界的物候大循环之中。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称 *** 先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。

諡文，又称朱文公。

汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹 金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。

乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。

我泛灵槎出尘世，搜寻异境窥神功。

一朝登临重叹息，四时想像何其雄！卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。

舟摧岸断岂足数，往往霹雳搥蛟龙。

寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。

鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。

蓬莱久闻未曾往，壮观绝致遥应同。

潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。

白云南来入长望，又起归兴随征鸿。

——宋代·郭祥正《金山行》 金山行 宋代 ： 郭祥正 展开阅读全文∨ 金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。

乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。

我泛灵槎出尘世，搜寻异境窥神功。

一朝登临重叹息，四时想像何其雄！ 卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。

舟摧岸断岂足数，往往霹雳搥蛟龙。

寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。

鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。

蓬莱久闻未曾往，壮观绝致遥应同。

潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？ 百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。

白云南来入长望，又起归兴随征鸿。

▲ 写景抒情闲居少邻并，草迳入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

——唐代·贾岛《题李凝幽居》 题李凝幽居 闲居少邻并，草迳入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

访友 ， 写景早教古诗100首辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。

临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。

彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。

若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。

欣对不足，率共赋诗。

悲日月之遂往，悼吾年之不留。

各疏年纪乡里，以记其时日。

开岁倏五日，吾生行归休。

念之动中怀，及辰为兹游。

气和天惟澄，班坐依远流。

弱湍驰文纺，闲谷矫鸣鸥。

迥泽散游目，缅然睇曾丘。

虽微九重秀，顾瞻无匹俦。

提壶接宾侣，引满更献酬。

未知从今去，当复如此不？中觞纵遥情，忘彼千载忧。

且极今朝乐，明日非所求。

——魏晋·陶渊明《游斜川》 游斜川 魏晋 ： 陶渊明 辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。

临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。

彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。

若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。

欣对不足，率共赋诗。

悲日月之遂往，悼吾年之不留。

各疏年纪乡里，以记其时日。

开岁倏五日，吾 展开阅读全文∨ 辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。

临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。

彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。

若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。

欣对不足，率共赋诗。

悲日月之遂往，悼吾年之不留。

各疏年纪乡里，以记其时日。

写景 ， 抒情 ， 消极愁闷 。

南乡子·落日照楼船赏析

这是一首描写离别的小令，分上下两阕，共四句。

每句都有一个直指或暗示时间的词，建立了这首词时间流动的架构：黄昏——前夜——后夜——清晨，在这段时间内，空间相应变换，景物和人物感情相应变换等，浓浓的离情别绪经过逐步变换，最后化为一片清澄，为这首小令的特色。

首句写景，观景的眼界由远及近，又由近及远。

以“落日”起笔，既点明黄昏的时间，又烘托气氛，重点落在“楼船”，点出别离主题。

后句紧接前句，“澄江”照应“船”，“稳过”照应“楼”，“一片天”照应“落日”，过渡和呼应极为妥贴、平稳。

“一片天”既可是落日之实在背景，又可是江天，落日映照水中，波光粼粼，则上下相映，已成一体。

“稳过”的“稳”建立了“楼船”和“江天”的关系，也流露了作者对待离别的情绪基调，则由“落日”和“江天”所构成的一片美景不会因人物的情绪波动而破坏。

次句由景及情，点出别离的主角——使君和客。

在两方的情意之间，重点在使君的“留”，“依然”使时间向过去延伸，则又交织入使君和客许多言辞之外的因缘，也就是“留意”之所以值得“珍重”。

所留之意虽依然，但已不得不别，“一川”即前句的“澄江一片天”，而“别”接应“稳过”，空间距离已悄悄推开，时间也悄悄转换，“落日”转成了“风月”，时间已由黄昏过渡到前夜。

转入下阕，着眼点由使君转为客。

上阕的“留意”经“别”的过渡转为“离绪”，留别至别离，视角已转。

以夜半的子时划界，夜可分前后，则“风月”当“前夜”，“永夜清霜”当后夜，景象已判然不同。

“危弦”点“楼”，“幕毡”点“船”，都照应上阕，用字仍不虚设。

时移情移，空间亦暗移。

永夜是夜到深处，深处即转，即所谓黎明前的黑暗。

末句立即开朗，先用“明日”点出“清晨”，后用“晴空”点出时间正在向正午进发。

“明日回头江树远”是空间的进一步推移，“回头”是客的心理动作，是“离绪”的发展，但“江树远”已显出一片明朗和生机。

“怀贤”点出使君和客的友谊基础为共同的志意相投，也在不自觉中流露出词作者作为忧国忧民大哲学家的身份。

结句将人的视线上引于晴空，既照应首句的落日，又将感情向大境界升华。

“雁字连”，是在一片清澄中显出的自然界景象，雁南飞，又将北归，人之离别，正处于自然界的物候大循环之中。

上、下阕所描写的时间是从黄昏到清晨，但这一小段时空变换是一段更大时空变换的转折点，使君和客的相会由种种因素所造成，使君和客的相别也由种种因素所造成，一别以后即属不可知，也许永远不能再相会，这就使词作所描述的小段时空变换有了特殊的意义。

词作中时空虽步步变换，但上阕点出“留”，下阕点出“连”，已自然接续成“留连”二字，则人物的感情非“别”所能致。

整首小令虽描写黄昏到清晨，但由“明日”一词可知下阕所写全属设想情景，而全词的时间中心点只是“风月从今别一川”的“今”，使君和客二人的感情通过“今”而相合，则一刹那已凝住永恒。